2019-2020学年安徽省阜阳三中高二（上）二调语文试卷

2019-2020学年安徽省阜阳三中高二（上）二调语文试卷

一、选择题（本大题共6小题，共18.0分） 1. 下列各项中不含通假字的一项是（ ）

A. 大行不顾细谨 B. 愿伯具言臣之不敢倍德也 C. 旦日不可不蚤自来谢项王 D. 张良出，要项伯 2. 下列各项中句式特征和例句相同的一句是（ ）

例句：父母宗族皆为戮没 A. 夫晋，何厌之有？

B. 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣 C. 今日往而不反者，竖子也！

D. 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之

3. 下列句中加点字的解释不正确的一项是（ ）

至，少长咸集 毕：全部。 A. 群贤毕．

以近，则游者众 夷：平坦。 B. 夫夷．

客 属：通“嘱”，这里指劝人喝酒。 C. 举酒属． 适：到……去。 D. 而吾与子之所共适．4. 对下列加点词的解说正确的一项是（ ）

①由山以上五六里，有穴窈然。 ．

②至于颠覆，理固宜然。 ．③不出，火且尽。 ．

④臣死且不避，卮酒安足辞。 ．

A. ①和②的“然”相同，③和④的“且”不同 B. ①和②的“然”不同，③和④的“且”相同 C. ①和②的“然”相同，③和④的“且”也相同 D. ①和②的“然”不同，③和④的“且”也不同 5. 下列语句句式归类正确的一项是（ ）

①然而不王者，未之有也 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 ③身死人手，为天下笑者，何也 ④始皇既没，余威震于殊俗 ⑤句读之不知，惑之不解

⑥六艺经传皆通习之，不拘于时 ⑦颁白者不负戴于道路矣 ⑧道之所存，师之所存也。 A. ①⑤⑧/②/③⑥/④⑦ B. ①⑤/②⑧/③⑥/④⑦ C. ①⑤/②/③⑥/④⑦/⑧ D. ①⑤⑧/②/③/④⑥⑦ 6. 下列句子的译文，有误的一项是（ ）

A. 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎! 译文：但是彭祖现在以特别长寿著名，一般人和他相比，岂不可悲吗！

B. 鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。译文：鹤、野鸭所栖息

的水边平地和小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；用桂木、木兰修筑的宫殿，（高低起伏）像山岗的样子。

C. 猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。译文：我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。

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D. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。译文：朝菌不知一月的时间变化，

蟪蛄不知一年的时间变化，这就是寿命短。 二、默写（本大题共1小题，共6.0分） 7. 补写出下列句子中的空缺部分

白居易《琵琶行并序》中“ ______ ， ______ ”两句，正面描写了琵琶女在诗人再三邀请下出场时那种羞怯的表情。

辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》“ ______ ， ______ ”倒装既突出强调了孙权是英雄，也更能突出作者内心的无奈和心酸。

李密《陈情表》中，作者以乌鸟反哺表达孝道的句子是：“ ______ ， ______ ”。 三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分） 8. 阅读下面这首宋词，完成下列小题。

永遇乐 刘辰翁①

余自乙亥上元，诵李易安《永遇乐》②，为之涕下。今三年矣。每闻此词，辄不自堪。遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。

璧月初睛，黛云远淡，春事谁主？禁苑娇寒，湖提倦暖，前度遽如许！香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨！

宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙③流离，风鬓三五，能赋词最苦。江南无路，鄜州④今夜，此若又谁知否？空相对，残釭⑤无寐，满村社鼓。[注]①创作此词时，临安被元军占领已两年，南宋残余政权濒临灭亡，词人蛰居在临安附近乡村。②李易安《永遇乐》：李清照南渡后，常怀京洛旧事而赋上元《永遇乐》词。③缃帙：书籍、书卷。④鄜州：州名。“安史之乱”中杜甫被叛军困在长安，写下“今夜鄜州月，闺中只独看”的诗句。⑤釭（gāng）：油灯。 下列对这首词的赏析，不恰当的一项是 ______

A．月明云淡，景色可嘉，却引发词人突兀一问，这表现出词人内心的忧伤。 B．元宵节全城因风雨而冷落不堪，无处游玩，词人借此表达对现实的不满。 C．词人写李清照的经历、心绪，实则是抒发自己与李清照相同的郁闷之情。 D．词人无路可走，无家可归，申诉了流离之苦，更突出了深沉的家国之痛。 本词主要运用了哪些手法来表情达意？请简要分析。 四、现代文阅读（本大题共2小题，共24.0分） 9. 阅读下面的文字，完成下列各题

司马迁与班固

司马迁作《史记》，完成于汉武帝末年。班固作《汉书》，书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年（公元92年）。一属西汉，一属东汉，相去公元元年各约90年。今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约180年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。 《史记》为私人著作，《汉书》则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。况且《史记》是通史，《汉书》是断代史。两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前90年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢斥百家，独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想，他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都根据此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团，有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。 司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开《史记》，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋

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漓，不拘形迹，无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。他所崇奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。

《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较，刘邦反像一个伪君子。

《史记》除了《刺客列传》之外，还有《滑稽列传》《日者列传》和《龟策列传》，可谓涉及九流三教，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有《东方朔传》，却不再缕列非正派或下流的文化资料。

也因其如此，司马迁就受到班固的指责。《汉书》里就有《司马迁传》，内中批评他“又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也”。

这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢斥百家，独尊儒术”之后的产物的，乃是《汉书》卷二十《古今人表》。这表里列有1931位古代名人，包括传奇中的人物如女娲氏、有巢氏，《论语》中有名的孔门弟子，《春秋》中的国君等，至秦亡为止。由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则。内中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟子也只与颜渊、管仲同属“上中仁人”。老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”，与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为“中中”，和孟尝君、吕不韦同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为“中下”，因为他下面还有二世胡亥列入“下中”，宦官赵高列入“下下”。

因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格。那些呆板多方面的样子，还是后人所造，其目的在维持文官集团的紧凑。总算还是中国读书人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有《史记》，径由《汉书》开二十三史之端，中国史学的传统，必更趋向“文以载道”的方针，更缺乏“百家殊方”的真实性和生动活泼了。 （选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》，有删改）

（1）关于《史记》和《汉书》的表述，下列理解符合原文意思的一项是______ A．《史记》完成于汉武帝末年，《汉书》完成于汉和帝永元四年，一属西汉，一属东汉，成书年代相差约180年。

B．《史记》为私人著作，而《汉书》则经皇帝看过，带有国史的色彩，因此《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和准确。

C．司马迁的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《汉书》的宗旨有很大不同，这就决定了《史记》是通史，《汉书》是断代史。

D．汉武帝用董仲舒之建议，罢斥百家，独尊儒术，司马迁的思想并未受此影响，而班固则不同，这也是《史记》和《汉书》风格差异的重要原因。 （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是______

A．董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，其真正目的在于树立一种统一帝国的正统思想，支持当时政权。班固受其影响，并呈现于《汉书》的创作中。

B．司马迁和班固都认同儒家思想，但是作者个人气质的巨大差异使得《史记》和《汉书》文风差异明显，司马迁带着一种浪漫主义和个人主义的作风。 C．《史记》和《汉书》在对待项羽的态度上差异明显，《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前，这在《汉书》中是不可能出现的。

D．《史记》里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而《汉书》秉持官方正统思想，较少记录不符合正统观念的人物。

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（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是______

A．班固在《汉书?司马迁传》中表达了对司马迁的看法“是非颇缪于圣人”，他认为《史记》的叙史观念有悖于圣人之道。 B．《汉书》里的卷二十《古今人表》按照官方正统观念把历史人物分为三等九则，内中得“上上圣人”者十四人，仲尼之后即再无圣人，表现了极强的独尊儒术的态度。

C．我们现在所看到的孔子及其门徒的形象，多半出于汉朝“独尊儒术”以后的历史典籍，这些形象并不是他们的真实形象。

D．《史记》中把项羽刻画成一个虽暴躁却又浑憨可爱的末路英雄的形象，与之相比，刘邦反像一个伪君子，这样的描述在《汉书》中是不可能出现的。 10. 阅读下面的文字，完成答题。

如芽

游睿接连几天，都有人来买树。无一例外，都是冲着那一棵金桂来的。经过他这些年的精心培育，眼前这棵金桂早已郁郁葱葱，每到八月，花香四溢，十分醒目。 他很纳闷。树已经栽了多年，之前从无人问津，为何这段时间频频有人来买。他思考再三，想起了给儿子通个电话。树由儿子当年所栽，卖与不卖，还是应该征求儿子的意见。

电话接通，瞬间被挂掉。他习以为常，儿子身居要职，经常开会、接待，接不了电话，正常。半小时后，儿子回了电话，说刚才正在大会上讲话。他便说起有人买树的事情，儿子在电话里哈哈一笑，说有人愿意买你就卖吧，只要价格合适，一棵树也卖不了几个钱。说完，儿子又要去开会，就挂了。

他回到自己的院子，再次打量那棵树。那是儿子在林场上班的时候栽的，那年儿子刚参加工作。有天儿子匆匆忙忙拿回了这棵树，当时这棵树还算不上树，连苗都不算，只能算芽，仅有两片嫩嫩的叶子，趴在一个塑料花钵里，并看不出品种来。儿子说是林场落下不要的，扔了觉得可惜就拿了回来。然后儿子就和他一道将那株芽小心移出，栽在了院子里。不想十多年过去了，当初弱不禁风的嫩芽已经长成今天枝繁叶茂的大树。儿子也和这棵树一样，不断变换岗位，一直走到今天。很多时候，他甚至觉得这棵树是和儿子的命运紧紧捆在一起的。

尽管买树的人不断前来，但他都一一拒绝。眼下，他并不需要卖这棵树，这些年，儿子对他孝顺有加，物质生活早已经超过村里人许多倍，所以他根本就不想卖树。偏偏来买树的人就是穷追不舍，价格也越发诱人，从最初的 5万，现在有人竟然出到了15万，如果再这样一路高上去，他难免会心动。

这天，又有一个人来找他。来人 40多岁，短寸头，戴眼镜，自我介绍说姓方，是专程来拜访他的。他想，可能又是来买树的。

果然，方先生开门见山，问起了这株金桂的具体种植时间。他也没避讳，就把当年种植的时间说了，然后问，你打算出多少钱？

方先生淡淡一笑说，别急于说价格，你不想知道我为什么会来这里吗？

他说正想问这个问题，这些天为什么老是有人来买这棵金桂树，而自己并没有对人说要卖。

我知道这棵树是你儿子种的。方先生说。 你怎么知道？

你儿子在一次会上谈到了这棵树，虽然是个小型的座谈会，还是有很多人知道了。你想想，在他的岗位上，谁不想离他近点儿，所以来买这棵树的人自然多。方先生说。

他沉吟片刻，看了看方先生说，这么说来，你不是来买树的？

我是你儿子以前在林场工作时的同事。我只是想来看看。方先生用手摸了摸树干，感叹道，当初那么小，长得真快！

当年他告诉过你栽这棵树的事情？他问。

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