19年部编版七上文言文比较阅读教师版

4.学习方法：“学而时习之” 或“学而不思则罔，思而不学则殆。”

学习态度：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”或“知之为知之，不知为不知，是知也。” 从上文可知，孔子教育弟子要实事求是、勤奋认真、懂得方法且能注重兴趣的培养等。（结合文章内容能得4分，只答思想不结合内容得2分。）

【译文】

子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧(即对待学问的态度)!知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

孔子说:\不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他;不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。\

第十六课：《诫子书》 第一篇： （一） 孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （二）诫子书

夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非澹泊②无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢③则不能励精，险躁④则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

注释：①行：行为，操行。 ② 澹泊：也写作“淡泊”，清心寡欲，不追求名利。 ③ 淫慢：过渡怠惰。淫，过度，慢，怠惰，不勤勉。 ④ 险躁：过分急躁。 1. 解释下列句子中的加点词。

但当涉猎，见往事耳 （ ） 及鲁肃过寻阳（ ） ．．非学无以广才 （ ） 险躁则不能治性（ ） ．．．2.下列句子中不含通假字的一项是（ ）（2公） A、孤岂欲卿治经为博士耶！

B、士别三日，即更刮目相待。 C、当窗理云鬓，对镜帖花黄。 D、日扳仲永环谒于邑人。 3.翻译下列句子。（2分）

(1)卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

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。

(2) 悲守穷庐，将复何及！

。 4、仔细阅读《孙权劝学》一文，说说孙权是用什么方法劝吕蒙学习的？（2分）

。

5、读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。（2分）

。 6、请用简洁的语言概括《孙权劝学》的内容。（2分）

。

7、仔细阅读《诫子书》一文，说说诸葛亮写这封家信的用意是什么？（2分）

。

参考答案：

1.了解；等到，到了；增长； “治，陶冶性情 2、B

3、（1）你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。 （2）悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

4、用自己读书的体会，现身说法。（意对即可）

5、提示：本题可就学习的重要性，以及志向、目标、修身、养德等其中一个方面谈自己受到的启发或教育。（只要言之成理即可） 6、略

7、告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。（意对即可）

【译文】

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？ 只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你事务多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论，十分惊奇地说：“你如今的才干和谋略，不再是当年吴地里的那个阿蒙了！”吕蒙说：“士别几日，就要用新的眼光来看待了，长兄怎么知晓事情这么晚啊！”鲁肃于是就拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。

第二篇： 【甲】……自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父， 或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

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余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其

受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

——王安石《伤仲永》

【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

——诸葛亮《诫子书》

1.解释下列加点的词。（4分）

①邑人奇之 （ ） ②非淡泊无以明志（ ） ．．③则其受于人者不至也（ ） ④淫慢则不能励精（ ） ．．2.翻译下列句子。（4分）

①卒之为众人，则其受于人者不至也。

② 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

3.下列虚词用法判断错误的两项是（ ）（ ） （4分） A.或以钱币乞之（或者） ．B.贤于材人远矣（比） ．C.仲永之通悟（动词，到） ．

D.今夫不受之天（代词，指先天得到的能力） E.险躁则不能治性（就） F.非淡泊无以明志（来） G.则其受于人者（被）

4.两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？（3分）

共同观点相通之处：

根据（或理由）：

参考答案：

1. ①感到惊异 ②没有用来……（的方法或途径） ③到，达到（要求） ④ 振作 2.

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①（仲永）最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。

②不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 3.AC

4.观点：要靠后天持恒不懈，否则难以成才。

根据或理由：甲文：父亲醉心于眼前名利，致使仲永荒废学业；乙文：示例：不学习就无法增长才干，没有顽 【译文】

从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”

王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

第二十课：《狼》 第一篇：

【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【乙】两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！

【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。 ②跑：兽类用足扒土。同“刨”。 ③奄奄：气息微弱的样子。 1.解释下列句子中加点的词语 ①其一犬坐于前（ ） ．②弛担持刀（ ） ．③意甚仓皇（ ） ．④禽兽之变诈几何哉（ ） ．．

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