《四世同堂》民俗学价值论文

论《四世同堂》的民俗学价值

摘要 在《四世同堂》中，老舍以厚重而生动的北平语言，描绘出了如祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列老北平人物，展现了风味浓郁的北平生活画卷，也保留了极其丰富的老北平民俗。

关键词：《四世同堂》 民俗学 北平 民俗 中图分类号：i206.6 文献标识码：a

民俗学的研究对象是一个国家或民族的风俗习惯，这些习惯也是一个国家或民族的精神内质。民俗文化作为一种文化传承，既包括了地理意义上的“风”，也包括了社会意义上的“俗”，“风”与“俗”相结合，使民俗包含了社会学与人类学的内涵。中华民族历来就有保存民俗资料的传统，自《诗经》时代的大型采风活动起，大量的民俗资料就被保存于《诗经》、《水经注》等多种古代文献之中，而民谣、故事、传说等是中华民族保存民俗资料的主要手段。随着小说这种文学体裁的兴盛，特别是家族小说的兴盛，小说就成了保存民俗资料的重要手段之一，而以老北平生活为写作背景的作家老舍，其作品中的民俗学价值尤为强烈。

《四世同堂》是老舍先生的代表作之一，创作于1944年至1946年间，1944年11月起开始在重庆报纸上连载。小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的大背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，以小羊圈胡同住户为北平市民的代表，表现了抗战时期北平各个阶层、各色人等的悲欢离合。《四世同堂》在记叙北平市民沦陷于日寇铁