第六章 五四运动时期的新闻事业

? 有突发的重大事件发生时，随报赠送一张《特别附录》，专门刊登有关信息 突出重点，对于有重要新闻价值的事件的选择比较准确、及时。 幻灯片34

? 五四运动期间，发挥了积极的舆论先导作用。 ? 五四运动爆发后，《每周评论》作了连续系统的报道，并且紧密结合事实，做了及时的

评论，从舆论上对学生和群众的行动给予了支持和引导。 ? 《每周评论》第一次把这场学生爱国运动称为“五四运动”，第一次提出学习“五四运

动”的精神。

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? 《新青年》与《每周评论》

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? 1919年1月至6月，第一次世界大战战胜国在巴黎举行“和平会议”。中国作为战胜国

派团参加。巴黎和会决定将战败德国在中国山东的不合理权益转让给日本。北京政府准备在“和约”上签字。消息传回中国，激起了国人强烈反对。“五四”爱国运动爆发。图为巴黎和会场面之一。

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? 1919年5月，巴黎和会上中国外交失败的消息传到国内，激起国人的强烈愤怒。5月4

日北京3000多名学生在天安门前集会，高呼“外争主权，内除国贼”等口号，举行示威游行，开始了伟大的“五四”爱国运动。

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? 1919年4月巴黎和会决定将战败的德国在中国山东的一切权利转让给日本。这种无视

中国主权的行为，激起中国人民的强烈反对。《每周评论》发表文章，揭露巴黎和会的骗局，谴责帝国主义的强盗行径，为五四爱国运动的爆发起了重要的推动作用。这是该报刊登的山东问题。

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报刊对五四运动的宣传报道 ? 北京：《晨报》 ? 天津：《大公报》刊登胡政之的独家专访。 ? 上海：《申报》《神州日报》《时事新报》等7家报纸联合拒登日商广告。 ? 《每周评论》舆论先导的作用。

? 中国报界空前团结，北京上海等共83家报纸成立中华全国报界联合会。

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“五四”空前的群众运动，冲破了“二次革命”以来新闻界万马齐喑的沉闷空气，发挥了报刊巨大的宣传鼓动作用，同时也促进了报刊的大发展。 ? 爱国学生在北京街头向群众演说，并散发传单

? 1919年5月4日，北京学生群众大会现场

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? 北京大学和五四运动

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? 1919年5月4日《时事新报》的漫画

? 1919年6月11日，陈独秀散发的《北京市民宣言》

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? 1919年5月5日，上海《新申报》发行的关于“五四运动”的号外

? 1919年5月20日《时事新报》的漫画

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? 北京学生在五四运动中散发的传单

? 五四时期的爱国传单

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? 1919年6月12日《新闻报》的漫画

? 1919年6月初，上海、江苏政府和上海学联劝告商界坚持罢市的两个广告

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? 五四时期的歌谣和传单（一）

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? 五四时期的歌谣和传单（三）

? 五四时期的歌谣和传单（二）

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进步学生报刊的纷起

? 毛泽东与《湘江评论》

? 毛泽东主编的湖南学生联合会刊物《湘江评论》于1919年7月14日创刊，是一张

4开4版的周报。刊物“以宣传最新思潮为主旨”，以评论为主，报道时事往往和评论相结合，采用述评的形式。第2期发表了署名“泽东”的《民众的大联合》，影响很大。

? 同年８月出至第５号时被湖南军阀张敬尧查封。是推进湖南革命运动的一个重要报

纸。

? 此照片为现存最早的辛亥革命时期的毛泽东照片

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? 《湘江评论》创刊宣言

? 毛泽东

?

? 自\世界革命\的呼声大倡，\人类解放\的运动猛进，从前吾人所不置疑的问题，

所不遽取的方法，多所畏缩的说话，于今都要一改旧观，不疑者疑，不取者取，多畏缩者不畏缩了。这种潮流，任是什么力量，不能阻住。任何什么人物，不能不受他的软化。

? 世界什么问题最大?吃饭问题最大。什么力量最强?民众联合的力量最强。什么不

要怕?天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 ? 自文艺复兴，思想解放，\人类应如何生活\成了一个绝大的问题。从这个问题加

以研究，就得了\应该那样生活\、\不应该这样生活\的结论。一些学者倡之，大多民众和之，就成功或将要成功许多方面的改革。

? 见于宗教方面为\宗教改革\，结果得了信教自由。见于文学方面，由贵族的文学，

古典的文学，死形的文学，变为平民的文学，现代的文学．有生命的文学。见于政治方面，由独裁政治变为代议政治，由有限制的选举，变为没限制的选举。见于社会方面，由少数阶级专制的黑暗社会，变为全体人民自由发展的光明社会。见于教育方面，为平民教育主义。见于经济方面，为平民教育主义。见于思想方面，为实验主义。见于国际方面，为国际同盟。

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? 各种改革，一言蔽之，\由强权得自由而已\。各种对抗强权的根本主义，为\平民

主义\德莫克拉西，一作民本主义，民主主义，庶民主义)。宗教的强权，文学的强权，政治的强权，社会的强权，教育的强权，经济的强权，思想的强权，国际的强权，丝毫没有存在的余地，都要借平民主义的高呼，将他打倒。

? 如何打倒的方法，则有二说，一急烈的，一温和的。两样方法，我们应有一番选择。

(一)我们承认强权者都是人，都是我们的同类。滥用强权，是他们不自觉的误谬与不幸，是旧社会旧思想传染他们遗害他们。(二)用强权打倒强权，结果仍然得到强权，不但自相矛盾，并且毫无效力。欧洲的\同盟\协约\战争，我国的\南\、\北\战争，都是这一类。所以我们的见解，在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。在对人的方面，主张群众联合，向强权者为持续的\忠告运动\，实行\呼声革命\面包的呼声，自由的呼声，平等的呼声--\无血革命\。不主张起大扰乱，行那没效果的\炸弹革命\、\有血革命\。

? 国际的强权，迫上了我们的眉睫，就是日本。罢课，罢市，罢工，排货，种种运动，

就是直接间接对付强权日本有效的方法。

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? 至于湘江，乃地球上东半球东方的一条江。他的水很清，他的流很长。住在这江上

和他邻近的民族，浑浑噩噩，世界上事情，很少懂得。他们没有有组织的社会，人人自营散处，只知有最狭的一己，和最短的一时，共同生活，久远观念，多半未曾梦见。他们的政治，没有和意和彻底的解决，只知道私争。他们被外界的大潮卷急了，也办了些教育，却无甚效力。一班官僚式教育家，死死盘踞，把学校当监狱，待学生如囚徒。他们的产业没有开发。他们中也有一些有用人材，在各国各地方学好了学问和艺术，但没有给他们用武的余地。闭锁一个洞庭湖，将他们轻轻挡住。他们的部落思想又很利害，实行湖南饭湖南人吃的主义，教育实业界不能多多容纳异材。他们的脑子贫弱而又腐败，有增益改良的必要，没有提倡。他们正在求学的青年，很多，很有为，没有用有效的方法，将种种有益的新知识新艺术启导他们。唉！湘江湘江！你真枉存在于地球上。 ? 时机到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的闸门动了，且开了！浩浩荡荡的新思

潮业已奔腾澎湃于湘江两岸了！顺他的生，逆他的死。如何承受他?如何传播他?如何研