最新-2018年广州市普通高中毕业班综合测试(含参考答案及评分标准) 精品

试卷类型：A

2018年广州市普通高中毕业班综合测试（一）

语 文

2018.3

本试卷分选择题和非选择题两部分，共10页，满分为150分。考试用时150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写

在答题卡上，用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡上。

2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的，答案无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第一部分 选择题 （共36分）

一、（12分，每小题3分）

1．下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是

A．矍铄（jué） ．B．秉性（bǐng） ．C．倾轧（yà） ．D．木讷（nè） ．

倥偬（cōng） ．掎角（jī） ．祛除（qū） ．骨骼（gé） ．

欲壑难填（hè） 广袤千里（mào） ．．余勇可贾（jiǎ） 联袂而至（mèi） ．．乳臭未干（chòu） 汹涌澎湃（pài） ．．飒爽英姿（sà） ．

顺蔓摸瓜（wàn） ．

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 ．．

A．桀傲不驯 B．舐犊情深 C．一叶嶂目 D．白璧微瑕

既往不咎 惮精竭虑 佶屈聱牙 硕果仅存

诤友 吞噬 安详 掣肘

花岗岩脑袋 八竿子打不着 树倒猢狲散 擀面杖吹火

3．下列句子中标点符号的使用，正确的一句是

A．秦汉以后，皇帝的进餐按礼节制分为四餐。《白虎通义》云：“平旦食，少阳之始

也，昼食，太阳之始也，晡食，少阴之始也，莫食，太阴之始也。”

B．研究资料表明，“人类智力受遗传影响的程度在70％～80％，某些具体的智力行

为可能特别依赖于遗传素质”。（《自然辩证法百科全书》第412页）

C．面对着使她四年以来历经悲苦、痛不欲生的被告——她的仇敌，面对着她坚信一

定会同情她、支持她的陪审团和旁听者，王丽感慨万千，悲从中来。

D．美国的富兰克林逝世后，人们为他写下这么一个墓志铭，从霹雳里取得电流，从

暴君中取得民主。这两句碑文概括了他一生中的两大辉煌事业。

4．下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是

A．大连金德俱乐部董事长徐明认为，足球改革不能干打雷，不下雨，一定要建立强．．．．．．

有力的制度，杜绝假球、黑哨、赌球现象的出现。

B．如果求人帮忙做别的什么事，我一定会难为情，不好意思开口，但如果求人帮忙

借书，却张口就来，大言不惭，一点都不觉得羞愧。 ．．．．

C．我们当中总有这么一些人，吃饱饭没活干，什么事都要掺和进来，唯恐天下不乱，

人家在干正经事，他们却老在那里敲边鼓。 ．．．

D．这次印度洋海啸对他来说简直是晴天霹雳，海边那座造价不菲的豪华度假屋，顷

刻间变成了一堆一文不名的瓦片，令他悲痛欲绝。 ．．．．

二、（12分，每小题3分） 阅读下面一段文字，完成5～8题。

古代黄土高原的另一种居民

戎狄，在古代是与华夏不同的族群，长期生活在黄土高原的北部地区，华夏文人称他们为“蛮族”，因为他们不行“礼乐”，不修文字，不念诗书，却养太多的牲口。华夏的文明人，庙堂列鼎中盛满了牲口肉做的肉腊、肉糜，但他们从来低视养牲口的戎狄。戎狄是黄土高原的另一种居民，但被把持历史记录大权的汉族士大夫给抹杀了。我们今人，也受了古代文人的影响，在歌颂黄土高原是“大地母亲”的时候，却忘了黄土高原

上的另一个兄弟。

在新石器时代，气候比今天温湿，整个黄土高原是原始农业的“一统天下”。后来气候变得干冷，黄土高原的南部问题不大，先民照样种地；但黄土高原的北部，环境逐渐恶化，庄稼生长得越来越差。家猪要吃人的剩饭，而人已经没有剩饭了，所以猪这类东西也不易喂养了。这里的先民，在艰苦的环境中摸爬，终于找到另外一种维持生活的方式：多养到野外食草的牲畜。这些牲畜不与人争食，人还可以从其浑身索取生活资料。于是，人们一手握锄，一手执鞭。开创了大范围的半农半牧的生活方式。

这样，在黄土高原的人文地理格局上，便出现了不同的区域。在南部地区，水热条件好，农业持续发展，人口与时俱增，城郭壮大，文人滋生。而在北部地区，人们要艰苦得多。他们“随畜因射猎禽兽为生业”，“各分散居蹊谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。处在这种状态下，社会进化当然缓慢得多。于是，南、北之间在政治、文化方面的差别日益增大。后来，南部的人叫做华夏，而北部的人称为戎狄，相互反目，关系紧张了很久。

在华夏人撰写的史书中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯抢掠、祸乱华夏，便没有什么正面的历史贡献。我们说：这种看法是不公平的。

戎狄正是古代处于中国北方的过渡地带（或曰边缘地带，生态敏感地带）的一个主角，而戎狄的起源与自然环境变化引起的整个生态变化有关。戎狄起源的过程就是中国古代北方畜牧业大面积产生的过程，我们关于戎狄的概念离不开畜牧业。戎狄的兴起反映了人类对环境变化的一种适应方式，在“适应”中也伴随着创造，畜牧业就是一个创造性的成果。

在中国历史上，戎狄社会的贡献不仅是发展了畜牧业的规模、技术，将其抬升到生活的主要基础地位，还为后来草原大规模游牧经济的产生打下了必要的基础。

跳出农业社会历史的局限，放眼中国北方的辽阔大地，我们可以看到历史上人文发展的丰富性。这些人文的丰富性，是对多样地理环境适应的结果。而所谓“适应”，对人类来说绝不是消极的。人类文明中的许多重要内容，都是在能动地适应环境的过程中创造出来的。农业是一种创造，畜牧业也是一种创造。

5．下列对“另一种居民”含义的解释，不符合作者观点的一项是 ．．．

A．是指长期生活在黄土高原北部而政治、文化不同于华夏的族群。 B．是指不行礼乐，不修文字，不念诗书，却大量畜养牲口的族群。 C．是指地域与华夏相邻、有历史贡献却被汉族士大夫贬斥的族群。 D．是指生活在我国西北部地区并开创出半农半牧生活方式的族群。 6．下列不属于“我们说，这种看法是不公平的”依据的一项是 ．．．

A．戎狄族群发展了畜牧业的规模与技术，开创了半农半牧的生活方式。 B．戎狄族群为草原大规模游牧经济的产生作出具有开创性的历史贡献。 C．戎狄族群是古代处于中国北方自然环境发生变化的边缘地带的主角。 D．戎狄族群在对自然环境变化的适应过程中，丰富了人类文明的内涵。 7．下列对原文内容的理解，正确的一项是

A．在新石器时期，黄土高原上的戎狄族群就开创了大范围的半农半牧生活方式。 B．华夏与戎狄出现文化、政治、生活等方面差异的根本原因是自然环境的不同。 C．相互反目，关系紧张，最终导致黄土高原出现了华夏与戎狄两个不同的族群。 D．畜牧业是戎狄族群在改造自然环境中的一个创造，是他们对中国历史的贡献。 8．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

A．戎狄创造性地发展了畜牧业的规模与技术，因此，没有戎狄世上便没有畜牧业，

也就没有后来大规模的游牧经济。

B．戎狄的兴起与畜牧业密不可分，因此，要正确认识中国古代畜牧业的发展史，就

必须了解戎狄的历史贡献。

C．华夏士大夫历来低视戎狄，在撰写的史书中对戎狄作了不公平的评价。所以，有

关戎狄侵犯抢掠的说法应纠正。

D．迫于环境的变化，戎狄开创了半农半牧的生活方式，可见，自然环境的恶化，是

一种新的生活方式诞生的前提。

三、（12分，每小题3分）

阅读下面一段文言文。完成9～12题