陶行知的教育思想对小学教育的启示

爱满天下

——浅谈陶行知的教育思想对小学教育的影响

有这样一个人，他放弃名利地位甘愿做一个平凡人，却用他的行动证明了他的伟大；有这样一个人，他只想为教育事业奉献自己的一生，却成为后人心中不朽的传奇。他的心很大，可以装下每一位渴望知识的学生，甚至是祖国的未来；他的心又很小，除了这些，再无其他。他，一位可敬又可爱的先生；他，一位可歌又可泣的智者。陶行知，这个名字在划过每个人耳际时总能在人们心中漾起点点涟漪。

陶行知，这位一心为人民办教育的伟人虽以离我们远去，可是他所留给我们的精神遗产却像酒一样随着时间的酝酿变得更加香醇。儿童是国家的未来，小学是教育的基础，陶先生的教育思想对于当时乃至当今的小学教育来说都是意义深远的。

陶先生原先叫“陶知行”，后来改名为“陶行知”，之所以把“知”放在“行”的前面，是因为他认为“行是知之始”，在《墨辩》的三种知识当中，“亲知”是一切知识之根本，“闻知”和“说知”必须安根于“亲知”里面方能发生效力。当今小学教育一般所注重的知识只是“闻知”即从老师那儿听来的或由书本传达的知识，而很少让同学们亲身实践，去获取“亲知”。这让我们不禁反思：小学生处在学习的启蒙阶段，老师的传授和书本的指导固然不可缺少，但是如果学生只靠凭空想象和死记硬背来记住老师传授的知识，那么这些知识也只能够成为“死知识”，学生们无法做到真正的理解，也难以对所学知识产生兴趣。只有通过亲身的体验才能够对所学知识有所感悟，从而加以运用，将书本知识变成自己的财富，才能够让学生体验到学习的快乐与魅力。

基于“行是知之始”这一思想，陶行知进行了进一步思考，提出了“教学做合一”。认为“怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子”，“先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，固教不成为教，学也不成为学。”因此，做是学的中心也是教的中心。我们现在的小学教育不仅仅应该关注到教与学的内在联系，更不能忽略“做”在学生学习过程中的重要作用。一方面，“做”可以成为老师的先导，引导老师教授的方向，也可以帮助老师决定教学的内容及方式；另一方面，“做”可以成为学生课前预习及课后强化的手段，也能够帮助学生启迪智慧、培养创造力。因而小学老师要多为学生创造“做”的条件并且

多加鼓励和引导，努力使教学做达到完美统一。

“教学做合一”是陶行知生活教育思想的一个重要方面，除此之外，他的生活教育思想还包括另外两个重要内容——“生活即教育”和“社会即学校”。“生活即教育”的思想是陶行知在杜威“教育即生活”的启发下，融合了自己的观点后创造性地提出的。它认为整个社会的活动，就是我们的教育的范围。教育是为了供给人生的需要，因此人生需要什么，我们就教什么，就学什么，不需要弄虚作假。而“社会即学校”的教育思想则强调社会可以为教育提供材料、方法、工具和环境，孩子们在社会中通过跟周围人的交往活动等同样可以获得教育。这两者都主张以生活为中心，没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校。而现在许多小学正是在做这种“死教育”，在办这种“死学校”。他们所教的内容脱离了生活，使得学生们为了学知识而学知识，注重的是书本教育，学生只是读书，老师只是教书。书本身并没有什么可批判的，可当教科书成为教学的唯一内容，真正的教育就离我们越来越远了。教科书始终只是一种工具，它甚至可以说是能够被取代的（通过阅读一些课外书籍同样能够达到求知的效果），关键在于我们能够将书中的死文字活学活用，让它为生活服务，这才是知识的价值所在。现在小学中能够践行“社会即学校”的教育观的很少，一圈围墙将学校与社会拦了个彻彻底底，学校像一座座小岛般被孤立在社会的海洋中。或许有些学校肯定社会对于教育的意义，但是惮于复杂的社会可能给学生们带来的危险或过于追求学校的升学率，宁愿选择“圈养”的形式，生生阻断了学生与社会间的联系。教育脱离了生活、偏离了社会，这无疑是危险的，故而，老师应当将学校教育拉回正轨，重新建立起学校教育与生活、与社会的紧密联系。

陶行知提出“行是知之始”以及生活教育的思想目的只有一个，那就是为了孩子更好地发展。那么在陶行知先生的心目中，到底教育应该培养怎样的学生呢？他认为非常重要的一点是要培养有创造力的学生。“教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族和人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”显然，教育的重要作用之一是培养儿童的创造力。然而，现在的学校教育中，应试教育之风弥漫，甚至蔓延到了小学。小学生，在本该最喜欢“胡思乱想”的时期，被大量的背诵、繁多的习题压得喘不过气，就连周末都被安排去参加各种兴趣班、辅导班。试问，如果没有丝毫的自由时间与空间，学生如何接触自然，如何接触社会，如何扩大自己的视野？一旦学生

的生活领域仅限于小小的房间，不大的教室，学校家庭两点一线，那么他们创造力的源泉又将从何而来？学校何不将眼光放长远些，鼓励学生自己动手，或许老师讲课的进度会变慢，但是却能够让学生在过程中体会到更多；引导学生多多发问，或许老师需要付出更多的时间解答，但是却能够帮助学生在不断思考中获得飞跃；带领孩子接触自然，或许学生做练习的时间会减少，但却能够开阔学生的视野，增加学习的兴趣······培养学生的创造力，不是一节两课能够完成的，它需要在学生的学习和生活中不断渗透，只有这样才能从根本上改变学生僵化的思维，使学生的个性得到充分的发扬。

学生的教育过程中有两类人发挥着直接而重要的作用——一为家长，二为老师。他们的教育方式对学生的发展至关重要，因此，陶行知指出了家长和老师在教育过程中容易产生的两种对儿童成长有害的心理并对他们提出了要求。“我们对于儿童有两种极端的心理，都于儿童有害。一是忽视；二是期望太切。”这一概括非常经典。在班级当中有这样一类学生，他们的成绩并不突出，但是却非常“安分守己”，也很少参加各类活动，说白了就是“没有存在感”，这样的学生很容易被家长和老师忽视。现在小学生中这类学生非常普遍，但是我们绝不能放任他们不管，如果从小就没有办法自我肯定获受到他人的肯定，那么促进他奋进的动力将会逐渐减弱，直至放弃追求，甘愿沦为“人下人”。还有一类学生学习成绩很好，但是都或多或少存在一些心理方面的问题（有的表现出有的未表现出），这类学生往往自我要求高、心理压力很大。家长和老师对他们的要求比较高，期望他们能够成为“人上人”，但却大多不关注学生的心理疏导，或许这也是多起小学生自杀事件的重要原因。有这样一个说法，好学生也是一个“弱势群体”，人们羡慕他们光鲜的外表——优秀的成绩，却不了解他们好学生的外表下一颗脆弱的心。对于这两类学生，家长和老师都应给予高度的关注，既不能“任其像茅草样自身自灭”，也不能“揠苗助长，促其夭折”，教育的主要任务是培养“人中人”，只有这样，社会才能达到真正的和谐。 “旧父母和旧教师，凭主观以责儿童之服从；新父母和新教师，客观地根据他们的需要能力以宣导他们的欲望而启发他们自觉的活动。新父母与新教师，要跟儿童学，教儿童启示自己如何把儿童教得更合理。”从这一观点中，我们能够归纳出两个关键点，一是要“因材施教”，而是要“走进儿童”。首先来看“因材施教”，陶行知认为培养儿童要像园丁一样，首先认识他们，发现他们的特点，再根据他们的特点施加不同的教育。现在教育都讲究“公平”，但是绝对公平的教育却是最不公平的，因为尽管学生在同一个课堂上用着相同的教材，但是他们的认知水平和接受能

力是不同的，同一种教学方式并不能适合所有的学生。尽管在现在的小学，一个老师带几十个学生，让他们考虑到每一个学生的特点设计教学是不切实际的，但是最起码老师要有这样一种意识，尽可能多地了解自己的学生，以便于及时调整教学，使教学活动更加适合学生的学习。再谈到“走进儿童”，他主张“把我们摆在儿童队伍里，成为孩子当中的一员······在情感方面和小孩子站在一条战线上。”、“我们要钻进小孩子队伍里才能有新的认识与发现。”现在很多小学老师和小学生家长由于工作比较忙，很少有时间去了解孩子，走进孩子，他们理所当然地认为孩子应该朝着他们希望的方向发展，认为自己有着一个“为孩子好”的出发点，做什么都是对的。当然没有人能够否定老师和家长对学生的关心，但是要想是教育真正达到效果，必须了解学生的想法，他们想做的是什么、不愿做的是什么，喜欢什么、讨厌什么······学习说到底不是老师的事情，也不是家长的事情，而是学生自己的事情，要想学得事半功倍，学生的主动性非常重要，这不是老师和家长能够控制的。因此，只有了解最适合孩子的教育是什么，才能让孩子学得轻松、学得快乐。

我所了解的陶行知的教育思想或许只是他浩瀚思想中浅浅的一隅，在这位人民导师身上，我们看到的是对教育，对学生无私的奉献，是无论遇到什么困难都坚持到底的信念。或许我们永远无法再成为第二个陶行知，但我们可以稳稳地走在成为陶行知的路上

永远铭记有这样一个人，捧着一颗心来，不带半根草去。用爱凝成墨，将心化成笔，时刻鼓励这我们用汗水书写属于我们自己的传奇！