净宗法师：诸佛作证 称名即生

诸佛作证，称名必生

下面这一讲我们来说明“诸佛作证，称名必生”。就是十方恒

沙诸佛，来为我们作证明，说：“造罪凡夫，称念弥陀名号，必然

往生西方极乐世界。”

我们往往遇到一些莲友，互相之间都在打听，或者想在师父

这边得到一句肯定的话。其实印光大师早就说过了，说什么呢？

“自己中心无主，专欲以效验人言为前途导师，可不哀哉！”想从

别人那里讨生路，这是没有信心的表现。

“哎？你看，我这样能往生吗？”他内心希望某一个具体的

人来肯定他。

当然，不是说大家讨论法义不好。

其实，我们的信心应该建立在阿弥陀佛的誓愿基础之上，应

该建立在诸佛的诚实言之上。我们不需要凡夫来为我们证明，我

们有诸佛在为我们证明。诸佛证明说：以我们这样的身份，念佛

肯定可以往生。

这一段文出自善导大师的《观念法门》。《观念法门》说：念

佛的人得到五种增上缘的利益。其中第四是“证生增上缘”。

“证生增上缘”，善导大师先提出问题——

问曰：

今既言弥陀四十八愿，

摄一切众生，得生净土者，

未知摄何等众生得生？

又是何人保证得生也？

阿弥陀佛救度一切众生，不知何种类型的人得生净土？又是

何人保证一定往生？

答曰：

……但是佛灭后凡夫，

乘佛愿力，定得往生。

……欲使善恶凡夫，

回心起行，尽得往生。

……若佛在世，若佛灭后，

五浊凡夫，遇善知识，劝令生信，

持戒、念佛、诵经、礼赞，决定往生。

以佛愿力，尽得往生。

哪种人能往生呢？“佛灭后凡夫”“善恶凡夫”“五浊凡夫”。

虽然说“一切众生”“十方众生”，但是，大家心里往往都觉

得：是其中那些精进修持的、上根利智的，甚至是那些圣人。

如果抱这样的想法，就把自己遗漏在外了。

凡夫念佛定得往生，谁来为我们证明呢？善导大师说——

又如《弥陀经》云：

六方各有恒河沙等诸佛，

皆舒舌遍覆三千世界，说诚实言：

若佛在世，若佛灭后，一切造罪凡夫，

但回心念阿弥陀佛，愿生净土，