苏教版高中语文教材必修四模块检测及参考答案

苏教版高中语文必修四模块检测

请同学们注意：本卷分第Ⅰ卷、第Ⅱ卷；第Ⅰ卷答在“答题卡”上，第Ⅱ卷答在答卷纸上；考试时间120分钟，试卷满分100分。

第Ⅰ卷 选择题（25分）

一、单项选择题（25分）

1．下列词语中，加点字注音正确的一项是 ．．

A．悚然 (sǒng) 濒临（bīn） 汗涔涔（cén） 卓有成效（zhuó） ．．．．B．彩笺（zhǎn） 虎兕（sì） 缄口不语（jiān） 云销雨霁（qí） ．．．．C．饿莩（fú） 桎梏（kù） 弃甲曳兵（yè） 纷繁芜杂（wú） ．．．．D．筵席 (yàn) 梦魇（yǎn） 命途多舛（chuǎn） 磨牙吮血（yǔn） ．．．．

2．下列词语书写正确的一项是 ．．

A．萦绕 社稷 义愤填赝 分崩离稀 B．推搡 暮霭 豁然开朗 恻隐之心 C．部署 沉缅 虚无缥缈 老当亦壮 D．编篡 栗冽 呕哑嘲哳 遮天避日

3．下列有关戏剧的表述，不正确的一项是 ．．．

A. 曹禺，原名万家宝，中国现代剧作家，作品有《雷雨》《日出》《北京人》等，其中《雷雨》通过周、鲁两个家庭，八个人物，前后30年的纠葛，表现了旧家庭的罪恶。 B.按照内容性质，戏剧可以分为悲剧、喜剧和正剧；按照篇幅规模，可以分为多幕剧和独幕剧。《雷雨》属于多幕剧，而《过客》则可以看成是一部独幕剧。

C．《雷雨》戏剧冲突尖锐集中，情节紧凑，所有的故事都发生在一天之内；《过客》也同样是发生在一天之内，同样具有尖锐集中的戏剧冲突。

D．当鲁侍萍听到周朴园的谎言，想起自己的遭遇，于是语带嘲讽地反复说“她不是小姐，她也不贤慧”，潜台词里表现了她内心的痛苦和对周朴园的不满与怨恨。

4．下列有关诗词的表述，不正确的一项是 ．．．

A.《蜀道难》是一首古体诗，李白借用乐府古题，同时展开奇伟的想象，着力描绘了秦代蜀道上壮丽雄奇瑰伟险峻的山川，其中也蕴含了人生坎坷、功业难成之慨。

B.律诗分为七言律诗和五言律诗，一般都是四联，除首联外，其余三联都要求对仗，杜甫的《登高》就是一首七言律诗，在诗中诗人倾诉了长期漂泊、老病孤愁的复杂感情。 C.《琵琶行》继承了汉乐府叙事诗的优秀传统，是唐代七言歌行体的代表作，诗中作者描写了一位琵琶女弹奏琵琶诉说身世的情景，抒发了自己的“天涯沦落之恨”。

D. 词又称“曲子词”“诗余”，大体上可分为婉约派和豪放派。婉约派作品，语言清丽含蓄，表达情感婉转缠绵，刻画精细，如柳永的《雨霖铃》，晏殊的《蝶恋花》等。

5．为下面这首五言律诗所缺语句排序正确的一项是 ．．夜宿七盘岭

[唐]沈佺期

独游千里外，高卧七盘西。 ， 。 ， 。 浮客空留听，褒城闻曙鸡。

A. 天河入户低, 晓月临窗近。清夜子规啼，芳春平仲绿。 B. 芳春平仲绿，清夜子规啼。晓月临窗近，天河入户低。 C. 清夜子规啼，芳春平仲绿。天河入户低, 晓月临窗近。 D. 晓月临窗近，天河入户低。芳春平仲绿，清夜子规啼。

6．下列对课文内容理解不正确的一项是 ．．．

A. 《寡人之于国也》在说理中采用了“欲擒故纵”的论辩手法，孟子以“五十步笑百步”的比喻论证启发梁惠王，向他说明“移民移粟”的治国方法与邻国的治国不尽心没有本质区别，为自己下文提出的治国之策能够让梁惠王接受作了铺垫。

B.《西湖七月半》开篇描绘了达官贵人、名娃闺秀、妓女和尚、无赖子弟和风雅文士等五类人。文末描写自己在人散之后看月的情景，写出西湖的湖山月色之美，寄托着自己清高雅洁的情怀，与前文形成鲜明对比。

C.《秋声赋》写秋以立意新颖著称，完全摒弃了写秋天肃杀萧条的传统，以“赋”的形式，极尽渲染铺陈之能事，融入作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨，烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题。

D.《<黄花岗烈士事略>序》是一篇借烈士的鲜血激励士气，鼓舞人心的战斗檄文，无论是写辛亥广州起义，还是写烈士墓碑的修建以及论述撰序的目的，既包含“痛逝者”的深情，又表达了“勖国人”的期望。

7．下列对课文语句理解不正确的一项是 ．．．

A．“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是传诵千古的名句。王勃化用庾信《马射赋》中的诗句：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”虽然句式相同，但在意境的创造上，王勃句比起庾信句更为优美和洒脱。

B．“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。”作者通过由“初”到“忽”的变化，写出了秋声夜至的动态过程：由远而近、由小到大。并借助比喻手法，以声喻声，突出了秋声变化的急剧和来势猛烈。

C．“碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。”作者采用了对偶、拟人、夸张等修辞手法，极写革命先烈的磅礴之气和牺牲精神。他们抛头颅、洒热血、不畏死亡的革命豪情足以惊天地，泣鬼神。

D．“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”孔子以老虎犀牛跑出笼子和龟甲玉器在匣子里被毁掉这两件事作类比，谴责季氏对颛臾的攻打是不义的行为，严正指出季氏应对这一事件负全部责任。

阅读下面一篇文言文，完成第8-9题。

小石城山记

[唐]柳宗元

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐①之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数②偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

【注释】 ①睥睨（pì lì）通“埤堄”城上的矮墙；梁欐（lì）屋梁 ②数（cù）密

8．下列句中加点字解释错误的一项是 A．自西山道口径北：一直 ．B．有积石横当其垠：边界 ．C．更千百年不得一售其伎：伎俩 ．D．是固劳而无用：实在 ．

9．下面关于文章内容理解，正确的一项是 A．此文为“永州八记”之一。“永州八记”是柳宗元山水游记的名作。游记写景状物，多有寄托，确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。

B．文章以凝炼而生动的语言，描述了小石城山的奇景，抒发了对永州山水的无比热爱之情，同时也隐含了对归隐生活的向往。

C．文章第二段以议论为主，字里行间，隐隐含有自己屈遭贬谪，横受压抑的不平以及对当时最高统治者昏聩不明的强烈讥刺。

D．文章的前半段描写小石城山的奇异景色，后半段將个人的身世之感放入对山水景色的描写与思考之中，全文情景交融，物我合一。

第Ⅱ卷（75分）

二、翻译

方山子传

[宋]苏轼

方山子，光、黄①间隐人也。少时慕朱家、郭解②为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马、毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎！”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。余既耸然异之。（文章有删节） 【注释】①光、黄：即光州和黄州 ②朱家、郭解：都是西汉时的游侠。

10．翻译文中划线句（8分）

（1）稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。（3分） （2）见其所著帽，方耸而高（2分）

（3）环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。（3分）

三、默写填空（10分）

11．二十四桥仍在， 。（姜夔《扬州慢》） 12． ，惟有饮者留其名。（李白《将进酒》） 13．艰难苦恨繁霜鬓，_________________________。（杜甫《登高》） 14．_________________________ ，黟然黑者为星星。（欧阳修《秋声赋》）

15．渔舟唱晚，_________________________ ；雁阵惊寒，_________________________ 。（王勃《腾王阁序》）

16．大弦嘈嘈如急雨，________________________，________________________，大珠小珠落玉盘。 (白居易《琵琶行》)

17．谨庠序之教，_________________________ ，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子·寡人之于国也》）

18．丘也闻有国有家者， _________________________，不患贫而患不安。（《论语·季氏将伐颛臾》）

四、诗词鉴赏（10分）

阅读下面一首词，完成第19—21题

浣 溪 沙

秦观

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。

19．这首词，景中见情、情景交融，请问词中所描绘的景物具有什么样的特点（2分）

20．王维《积雨辋川庄作》中有“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”一联，比较词和诗中“漠漠”一词的使用，试分析它们在意义内涵及表达效果上有什么相同和不同之处。（3分）

21．体会感知全词，用自己的语言描绘出你在词中感受到的抒情主人公的形象和心情。请你说说这些印象在词中是如何传递出来的，结合具体词句作答。（5分）

五、阅读表达（18分）

阅读下面一篇文章，完成第22-24题（12分）

空灵论

陶东风

宗白华先生曾以“太虚片云，寒塘雁迹”形容艺术的空灵境界，这一描述是十分形象而精当的。空是虚，是无，是静穆；而灵则是实(不同于写实之实)，是有，是灵气，是生命。这两者正好组成了空灵风格的两个基本点，也是所有中国艺术史上偏于抽象写意的艺术品的两个基本点。然而灵实以空为前提条件，周济说：“空则灵气往来”，可见不先求空，灵气就无法产生。不过反过来说，没有灵，空就成了“顽空”、“死空”，谈不上美感的力量了。因此，中国古代美学谈空灵往往表现出一种辩证的眼光。苏轼说得好：“所贵乎枯澹者，谓其