马克思总结

第三、量变和质变是相互渗透的

量变和质变是相互依存和相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。 （2）否定之否定辩证否定观的基本内容：

第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。 第二，否定是事物发展的环节。

第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。

第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

事物的辩证发展就是经过两次否定，三次阶段，形成一个周期。事物发展呈现出周期性，使事物的发展呈现出波浪式前进和螺旋式上升的总趋势。

否定之否定规律揭示了事物发展的前进行和曲折性的统一。对于人们认识事物发展的曲折性和前行，具有重要的指导意义。按照否定之否定规律办事，要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。

7、意识、意识的能动性、规律、主观能动性和客观规律【案例分析，特别是环境方面的，会考到大题，仔细看书】 （1）规律

规律揭示的就是事物运动发展中的本质的必然的、稳定的联系。

规律是事物的本质的联系。任何规律都是事物的内在根据和本质的联系。 （2）意识

意识的能动作用是是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在：

第一、意识是能动的，意识活动具有目的性和计划性 第二、意识活动具有创造性

第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用

第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用 意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映像，这是物质、意识关系问题上的唯物主义。意识对物质具有能动的反作用，这是物质、意识关系问题上的辩证法。

（3）主观能动性和客观规律性的辩证统一

首先，必须尊重客观规律。人们只有在正确认识和把握规律的基础上，才能达到认识世界和改造的目的，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提；其次，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。人们要正确发挥主观能动作用要注意： 1、从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律 2、实践是发挥人的主观能动作用的基本途径

3、主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。

第二章认识世界和改造世界

1、实践是认识的基础；【创立学说、专利、创造发明等方面的题目】

实践是认识的基础，对认识具有决定作用。 第一、实践产生了认识的需要 第二、实践为认识提供了可能

第三、实践使认识得以产生和发展实践是认识的唯一来源。 第四、实践是检验认识的真理性的唯一标准。

人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。 2、认识的实质及两条认识路线；

认识的实质：认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。 两条认识路线：

一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线；另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。

唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义把认识看做是先于物质、先于时间经验的东西。

3、认识的基本规律和过程；

“认识运动是一个辩证发展过程：从实践到认识，从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。”（基本规律）

4、真理、真理的绝对性和相对性、真理与谬误； （一）真理的定义

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。

（二）真理的绝对性

真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。真理的绝对性有两个方面的含义：

首先，任何真理都必然包含着同客观对象符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。

其次，人类认识按其本性来说，能都正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。 （三）真理的相对性

真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。真理的绝对性和相对性是辩证统一的。

第一、具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。

第二、具有相对性和真理和具有绝对性的真理又是可以辩证转化的。（

（四）真理与谬误【重要】

真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。真理与谬误既对立又统一。

（1）在确定事物的对象和范围内，真理和谬误的对立是绝对的，与对象相符合的认识就是真理，与对象不相符合的认识就是谬误，一定要划清真理和谬误的原则界限。