马克思总结

第一章世界的物质性及其发展规律

1、哲学的基本问题；

全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。思维和存在、精神和物质的关系问题，是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题，同时也就必然成为哲学不能回避的基本问题。

哲学的基本问题包括两个方面的内容：

其一、思维和存在，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。这一问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。认为物质决定意识，物质是本原的，意识是派生的观点是唯物主义；认为物质依赖于意识而存在，意识决定物质的观点是唯心主义。

其二，即思维能否认识或正确认识存在的问题。认为思维能够正确认识存在的观点称为可知论，认为思维不能正确认识存在的观点称为不可知论。

对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决存在和思维或物质和意识的关系问题，才能在实践中认识世界的本质，把握世界的联系、发展及其基本规律。 2、物质概念的经典定义及其意义； （一）物质概念的经典定义

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反

映。

（二）马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义。

（1）坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

（2）坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 （3）体现了唯物论和辩证法的统一。

（4）体现了唯物主义自然关于唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

3、实践、社会生活在本质上是实践的；

实践是人类能动地改动世界的客观物质性活动。实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。

（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动

实践是人的存在方式。人类的产生，生存和活动，都是以实践为基本方式和标志的。

（二）从实践出发理解社会生活的本质

实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。社会生活的实践性主要体现为三个方面：

（1）实践是社会关系形成的基础 （2）实践形成了社会生活的基本领域

（3）实践构成了社会发展的动力全部社会生活在本质上是实践的。

4、唯物辩证法的总特征：普遍联系和永恒发展； （一）事物的普遍联系

联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系具有客观性：

事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。坚持联系的客观性，就是要求我们从客观事物本身固有的联系出发去认识事物。 联系具有普遍性：

（1）任何事物内部的不同部分和要素都是相互联系的；

（2）任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中；

（3）整个世界是相互联系的统一整体 联系具有多样性：

世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。事物的联系主要方式有：直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系等。不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势。联系具有条件性： （1）条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用。 （2）条件是可以改变的，人们在条件面前不是消极无为的。 （3）改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物发展的客观规律。 马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。（二）事物的永恒发展

事物的相互联系包括事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡

5、对立统一规律的全部内容；对立统一规律是事物发展的根本规律 （1）矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物的发展中具有重要作用 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。 （2）矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系

矛盾无处不在，无时不在是对矛盾普遍性的简明表述。不同事物的矛盾又是具体的特殊的。根本矛盾贯穿事物发展过程的始终，规定着事物的性质。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。 （3）事物发展过程中的量变和质变及其相互转化 （4）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化 6、质量互变、否定之否定规律 1）质量互变

量变：事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物发展渐进过程的连续性。 质变：事物性质的根本变化，是事物从一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。 辩证关系：

第一、量变是质变的必要准备 第二、质变是量变的必然结果