9 展开的小书卷和上帝的奥秘

教皇权1260年的时期结束之后

教皇对持守真理的基督徒施行逼迫的1260年，是从公元538年到1798年。 公元538年，罗马教会的首领被任命为所有教会的最高首领，成为教皇；这是不符合圣经精神的。当他除灭反对他的势力之后，在这一年他成为教皇。于是开始了1260年的宗教黑暗时期，教皇权的统治是非常残暴的，这是很长的宗教逼迫时期。 从公元538年起，过了1260年，就到了公元1798年，换句话说，公元1798年是1260年的预言期满的时候。那时，法国拿破仑将军的部下伯塞斯将军进驻罗马，逮捕了教皇庇护六世，把他带到法国，将他关在监狱里，直到死去。

这时候普天下都高呼从逼迫的势力中得了释放和自由。中世纪的逼迫时期结束了，圣经的福音开始向全世界传播。在这个时候，那封闭的但以理书预言开始被展开、被理解。从那个时候开始，对圣经的研究在全世界范围内火热起来。所以，启示录第10章里说耶稣手里拿着展开的小书卷，这正是在说明过去一直封闭的但以理书预言开始被人理解了。 但以理书中2300日的预言

在但以理书中曾被封闭而到最后要展开的预言，特别是指那2300日的预言。 但8：14，“到二千三百日，圣所就必洁净。”

这里的圣所是指天上的圣所。地上的圣所不是在公元70年已经被毁了吗？所以，这2300日的预言是指明在天上的圣所开始审判、并涂抹罪的时间（徒17：31）。洁净圣所的工作是指赎罪大日的工作，洁净圣所的工作是在赎罪大日进行的。 圣所为什么被玷污了呢？为什么需要洁净呢？因为经常有罪人来将罪告白在羊的头上，并宰杀这羊，然后祭司拿着羊的血进入圣所，弹在圣所里面。罪人所告白的罪转移到羊的身上，进入到羊的血中，然后将这只羊的血弹到圣所里面，这是象征人的罪不断地记录在天上的记录册上。虽然天上是洁净的，但是因着罪人的罪被记录在天上的记录册上，所以圣所被玷污了。

最后，将罪涂抹掉，将这些记录册里面的记录清除掉，这就是在赎罪大日要进行的洁净圣所的工作。什么时候开始这工作呢？“到二千三百日，圣所就必洁净。” “洁净圣所”是对赎罪大日所作的事情的说明，这一天是审判的日子，是盖印的日子，是决定每个人的永远命运的日子。这时候，在天上的圣所要进行审判的事情，上帝会根据对我们一切的记录来进行审判。在耶稣驾云再来之前，主先对我们进行查案审判，主会审判哪些人可以得救，哪些人不能得救，这是非常重要的事情。但以理书2300日的预言就是在说明这一重要的事件！ 呼召

希望你们能参考“回归圣经指引”系列小册子、“但以理书讲义”和“圣所制度研究”这些书。我们制作这些书，是为了大家的救赎，为了让你们能认识真理而不陷入到谬道当中，为了在灵性上唤醒你们，为了叫你们能明白圣经上的预言。这些资料说明了但以理书第7章里面的四兽和小角的预言，说明了罗马教皇的势力是什么样的，兽的印记是什么等内容；对圣经中最长的预言2300日的预言作了说明；讲解了天上的圣所，说明了赎罪大日是指什么，圣所的洁净又是指什么。希望你能好好地研究！ 可能有人会说：“牧师，不好意思，我为了谋生，为了工作，为了生意，我实在没有时间研究这个。”正因为这样，当说到预言的时候，人们不能够很好地理解，而且当谬道来到的时候，人们不能够很好地分辨，就陷入到里面。现在我们的教友之所以不能很好地明白真理，就是因为他们不抽出时间好好研究圣经。为了你的永生，你没有可以抽出来的时间吗？为了上帝，你没有时间吗？

启1：3，“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”我希望你研究上帝的话语，好好听上帝的话语。 2300日预言开启的经过

“到二千三百日，圣所就必洁净。”这重要的预言曾经被封闭，但是到了末期的时候要被展开、被人理解。

1260年的时期届满之后，对圣经的研究开始在全世界范围内活跃起来，特别是在美国和欧洲，对预言的研究十分活跃。一些教授、牧师和神学家们对2300的预言进行了大量的研究，于是他们开始呼喊：“耶稣要再来了。”在1830年之前就开始有很多教授、牧师、新闻记者一边解释这个预言，一边呼喊：“审判的日子近了，耶稣基督要复临了。”在美国、在欧洲有很多传道人在呼喊：“耶稣要复临了。”

我们在启示录第10章中可以看到：这2300日的预言在末时代就要被人理解了。 但是最初研究这预言的人们误以为耶稣的复临是要在2300日的预言结束的时候。他们对于2300日预言的时期的解释是对的，但是他们没有理解2300日的预言期满的时候所要发生的事情，他们对这个预言的运用是错误的。这个预言的时期过去了，耶稣还没有复临，所以很多人开始失望。

后来才知道那个时间是天上圣所开始得洁净的时间，而不是耶稣基督复临的时间，这是到后来才领悟的。他们开始明白“到二千三百日，圣所就必洁净”是指在天上进行的事情：所有的罪要从天上的圣所中清除，天上罪的记录要得以涂抹。 2300日预言的时期和事件

2300日的预言是从出令重建耶路撒冷城的那一年开始的（但9：25）。在公元前457年，波斯王亚达薛西释放被掳的犹太百姓，下达了重建耶路撒冷城的命令（拉7）。但以理书8：14的预言应该和但以理书第9章里加百列天使的解释联系起来。 这2300日的预言很明确地指出了耶稣基督受洗、开始弥赛亚事工的时间，和他在十字架上被钉的时间，分别是公元27年和公元31年。这个预言十分准确地在耶稣的生涯当中得着实现。

这个预言是在耶稣降生这地500年之前就已经记录了，而且十分准确地得到了应验。圣经是上帝的话语，希望你相信这圣经是上帝之灵的话语。

那么，出令重建耶路撒冷的那一年，公元前457年，再加上2300年，就到了19世纪的中叶，所以这时全世界范围内兴起了传扬耶稣即将复临的运动。

但是这预言是指在天上圣所要发生的事情，不是指耶稣复临的时间。当时，基督徒们将这个地球误以为是圣所，他们忘记了天上的圣所，所以他们误会了。然而，天上圣所里所进行的审判、洁净圣所的事件，不能不说是十分重要的事件。在天上你和我的名字被一一叫起，上帝根据每个人的记录而施行审判，这是十分严肃的事情。为了按照每个人的行为赏罚各人，耶稣在复临之前先要在众天使面前进行公开的、公正的审判。

复临运动与大失望的经历

为了很好地理解启示录第10章，我们有必要了解这些相关内容，所以我说了这么多。现在我们回到启示录第10章的经文。

启10：2-4，他右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：“七雷所说的你要封上，不可写出来。”

左脚踏地、右脚踏海、手里拿着展开的小书卷的这一位呼喊的时候，他的呼喊好像狮子吼叫（摩3：8）。然后“有七雷发声”，但是又说“七雷所说的你要封上，不可写出来”。

“七”是代表完全的数目，“雷”代表上帝的声音（约12：28-29，诗18：13，29：3），而上帝的声音是向人启示真理的（申4：36），可见“七雷”代表“完全的启示”。 复临运动固然是以展开的小书卷即但以理书2300日的预言为根据的，但当时的信徒没有得到完全的启示。正如在约翰福音12：28-29约翰明白而众人不明白的雷