族规

族规

重视族谱，建议知识分子人各一部

一，族谱所在，即祖宗所在，关系甚大，子孙当爱惜珍藏之。颇能作字者，须各备一部以防疏失，则祖先千百年之统绪庶无遗失之嫌，诚族中之孝子顺孙也。

强调族谱的重要性，慎宗追远意义重大

一，子孙本乎祖宗，而修谱正报本之至者也。使此谱不出于馥斋之孙，余虽锐志欲修，终难成牒。兹既幸而成之，则后人当闻二世、三世急修，勿延至五、六、七世，则世远年凐，必难连贯，则派序张皇、孙曾无绪，不孝孰大？于是，若子若孙知识字者宜留心焉。 说明族谱在敬宗收族起到的宗族纽带的关键性

一，族谱，后世咸遵欧阳氏之制，而搃之以图者，取其支派明而世系定也。然，支派繁多，而世系所属亦有不可定据。而易晓者，余今出以己之意，以一人为二代之人，前已记于一代文名之为弟（第）几子、乳名某者，至二代则书己之号、讳，以及乳名为某之子，至三代记其子又称其父某是以一人之名而三郎以纪，而又以我族分开六大房，之下而各徙其房以记之，庶其人多而不失，而流离播散者识祖父之名归来亦供可考也。 重视美德和功绩

一，先代祖宗有懿行、功业必书之，以扬其美，使后人仰而企及之。然，必果有厚实而后可书无，则不可骄强。谷梁子曰：天下之事，有知可考者，以之遗谱。后人有不知不可考者，则不敢附会，以诬诸后。

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实则传实、疑则传疑，庶不失仁人孝子之心也。 强调安分守己的重要性

一，谱中所志行迹，虽难显扬之意多，而隐讳之事亦时有。然，有善虽小必录；若有恶而为族孽，干及伦纪显大者，则必书焉。何则必如此？庶中材知所谨凛，不如此而下愚，遂无顾忌。虽曰：善善长，恶恶短。忠厚之遗亦劝美惩恶之道也。深望我族之子孙痛自儆醒，毋贻越礼、犯分，自取灭绝之祸谪也。 提倡尊老爱幼

一，敬所尊爱所亲，孝子也。光乎前，裕乎后，顺孙也。一本九族，皆为祖、考所亲爱之人。后之子孙须存一本之气，毋得挟忿、启忧贻伤同气，有玷家声也。

通过饮水思源述说族史，鼓励后世子孙努力奋斗，光宗耀祖 一，同春之山，悫轩公肇基并立于前，南田公开宗立族于后，碧涯公、静野公正其山界，觐颜公固其金汤。迄今孙子得以聚族于斯，而山水向同春悉入掌管者，数公之功不可没也。后世有能继先人之志，廓先人所未有之事，或过户中飞祸而中流砥柱，使宗族子弟得以群集和处，而无流离失所之叹者，诚为肖子顺孙，谱必显志之。以传后人，使世世咸颁为天地之所钟，祖德之美报也。所谓显荣家声、荫庇九族者，必籍以此人也。即或能自立，以成一名，亦吾家之驹也。故必详志之，以俟有志者之自奋也。

强调宗族三大支柱之一祖坟的重要性

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一，坟墓，不出于深山穷谷，必出于他乡别里。葬至三年不祭，则蓬篙必塞其穴，安保无侵渔之祸？又安保无倾颓之愆？至侵渔构具（）端，而崩陷又无凭籍，势将丢其骸而失经焉。故，必坐址、向背详之于谱。即有侵渔、失祭，而谱牒有记，亦可永存无患矣！ 倡导落叶归根

一，远出子孙，初无意于吾家，继而实忘于回家。然，或老而反本叮咛孙子归回者有之。若远出他乡子孙昌炽者，谱必详志之。使人知其所去之处，以求其相亲也。

为背井离乡族人正名，提倡正视、重视，期盼团圆

一，流忘之子，初非有意轻弃其乡。抵因寇攘家邦，或六、七年，或余年为兵寇系累，而去者不丢其人，谱必志之，以俟归来。 突破血缘障碍，强调生养一家亲，确保宗族发展走向正轨，发展壮大 一，不幸或无子，必求宗人亲支以继嗣之，礼也；抱养异姓为子，与夫随母嫁来而为我子者，非礼也。然，继嗣之子非因生父不能养，即为嗣父所深爱。一朝就嗣父而去，生父将他年以嗣父为考、妣，而生父竟不得一杯之血食。虽曰：生我不如养我之恩深。而其一脉相承之意谓何哉？谱必详其某为某所生，某人抱养为继。使嗣子知推所生者，福享之。嗣父亦收其美报也。至于异姓抱养，此其气脉不相连属，何足深论？然，亦有蒙我姓氏而嗣子成名者，则抱养之名终不可解也。

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若其人先有二子而绝其一，则削而直书之曰：一子某某；或六子而绝其二，则削而直书之曰：某某。如子既娶妇而夭折者，则亦书之；未娶妇而夭折者则不书，盖娶妇则长大矣！倘父爱其子，亦可立宗亲支派而继嗣之。即不继嗣，亦当存其名，以备参考，斯亦忠厚之遗意也。 一，父母以子为枝叶，子以父母为根本。父惟一父，而毋有嫡、庶继之异。若以某人娶某氏，而某氏生某子，一一详明之。则所生之妣，其所生之子从而葬之；而非其所生之子，或因之而不祭。夫所生之孙子贤，固能葬其所生之妣；如所生之孙子未必贤，而非其所生者，反托其所生，之有子而委责焉。则暴露之端自此起矣！今以某人娶某氏、继某氏，生某子、某名而切志之，使人知有母心。 突破血亲隔阂，强调一视同仁纪念祖先，以维护宗族稳定

一，葬则必祭，勿论生我者之母，非生我之母。须年年划祭，毋异视之，以启怠弃之端。

一，母以子贵，子以母贵，古志之矣！嫡妻既无所出，则娶妾以传后。生前之妻、妾分有完名，死后之名、号不必加详；假令无子以相接，则斯人且不入吾谱。今幸妾生有子，美孰大焉？故不记妾名者，所以警妬妇也。

一，妇人有子而夫早逝，不能立志守节者，则直书之曰：某氏别嫁。明其母出，与庙绝之意也。

一，妇人不能生养，反制其夫不得娶妾，必书之曰：鸷妇；若妇人不幸弗能生养，犹能劝其夫娶妾，相安无事，视妾子为己子，则书之：贤妇；男子被鸷妇所制，不敢娶妾，以致无嗣绝后者，则明书之曰：

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