2020版高考历史新探究大一轮复习第十二单元中国古代思想科技与文艺单元过关检测含2019届新题含解析岳麓版

中国古代思想、科技与文艺

(时间：45分钟，分值：85分)

一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分)

1．(2019·日照期中)春秋晚期，孔子(前551～前479年)的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营：以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治，主张以周礼为手段重建社会秩序；以冉求等代表的事功派认为政治应高于道德，主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革。这表明( )

A．不同政见的争论丰富了儒学的思想内容 B．政治形势的深刻变化影响了儒学的发展 C．儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化 D．儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想

解析：选B。材料体现的是儒家内部分化成两大派别，以颜回等为代表的德治派努力维护周礼，以冉求等代表的事功派主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革，说明当时处于社会的转型时期，政治形式的深刻变化影响儒学分化成不同的派别，故B项正确。

2．(2019·上饶模拟)在湖北郭店楚墓中发现的战国儒家文献中，“德”被看作是“率民向方”的有效途径，“德”被具体化为以礼乐教化百姓，“先人以德，则民进善焉”。这表明了当时的儒家( )

A．以关注社会秩序为重要内容 B．把克己复礼作为封建统治的主要手段 C．符合了普通百姓的实际需求 D．促使教育对象朝着平民化方向发展

解析：选A。材料中的“‘德’被看作是‘率民向方’的有效途径，‘德’被具体化为以礼乐教化百姓”说明当时儒家重视社会秩序，故A项正确。

3．(2019·台州期末)古代中国某思想家认为“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累士；千里之行，始于足下”。下列属于该思想家观点的是( )

A．“制天命而用之” C．“兼相爱，交相利”

B．“弱者道之用” D．“事异则备变”

解析：选B。题干材料反映的是老子的思想，B项中“弱者道之用”是说柔弱是“道”作用的方式，是老子的思想，故B项正确；A项是荀子的思想，C项是墨子的“兼爱”思想，D项是韩非子的思想，故排除A、C、D三项。

4．(2019·福州质检)汉初，陆贾因经常称引儒家典籍被刘邦批评。陆贾以历史兴亡为例大力劝说，促使刘邦转而支持其著书，遂成主张仁义的《新语》十二篇。这反映了当时( )

A．儒家思想成为主流思想 B．儒学地位得以提升 C．外儒内法成为君臣共识 D．焚书坑儒余波未了

解析：选B。“陆贾以历史兴亡为例大力劝说，促使刘邦转而支持其著书，遂成主张仁义的《新语》十二篇”说明儒学地位上升，故B项正确。

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5．(2019·成都诊断检测)东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出( )

A．时代变迁影响价值观念选择 B．正统思想随王朝兴替而变化 C．佛道思想强烈冲击儒学地位 D．门阀世族喜好决定世风转移

解析：选A。由材料可知东汉时期儒学兴盛，而魏晋时期儒学遭到质疑，这是因为魏晋时期社会战乱，儒学不适应时代发展需要，故A项正确。

6．(2019·赣州期末)在中国古代，儒学只是把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为，缺乏对道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以，一旦时代变动，其可靠性就会遭到质疑。能弥补这一缺陷的是( )

A．荀子以法律强化道德的约束力 B．董仲舒将德治与大一统相结合 C．理学使道德上升到天理的高度 D．明清之际强调道德的实用价值

解析：选C。结合所学可知，理学把封建伦理道德上升到天理的高度，弥补了题干中所论述的儒学的缺陷，故C项正确。

7．(2019·深圳模拟)元中叶以后，程朱理学上升为官学；元代编修的《宋史》以程朱一系为“道学”，不列陆九渊一派；元末张九韶所撰《理学类编》仍将陆九渊心学排斥在外；明代王阳明折衷二家之说，使用“理学”的概念。据此可知( )

A．“理学”成为宋明儒学的主流 B．陆九渊的“心学”缺乏理论基础 C．王阳明混淆了“理学”和“心学”概念 D．“程朱”和陆九渊的思想不可调和

解析：选A。“程朱理学上升为官学”“以程朱一系为‘道学’”“使用‘理学’的概念”等信息说明“理学”成为宋明儒学的主流，故A项正确。

8．(2019·衡阳模拟)黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的美国“潜水艇夹肉面包”， 上面是大而无当的文官集团，下面是缺乏组织的农民。文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼。这种社会构成特征，反映出中国封建社会后期( )

A．君主专制在特定背景下削弱 B．官僚体制失去对社会的控制 C．儒家伦理观念深入民间社会 D．社会各阶层间流通渠道畅通

解析：选C。据材料“文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼”得出中国封建社会后期儒家伦理观念深入民间社会，故C项正确。

9．(2019·承德联校期末)明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时( )

A．理学统治地位的丧失

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B．社会民众对个体价值的追求 C．儒学宗教化的完成 D．官方哲学受到新思想的冲击

解析：选D。据材料中“思想家们对‘存理灭欲’进行了深刻反思”，再结合王夫之是明清之际的思想家——批评传统儒学可知，明清时期官方哲学受到新思想的冲击，故D项正确。

10．(2019·重庆六校期中)中国古代科技主要限于农业水利工程、时令、气象科技等，其他如机械、纺织、印刷等也有所发展，但都未能推动古代科技向近代转化。导致这一结果的主要原因是( )

A．儒学长期处于正统地位

B．中国传统文化关注重点是人际与社会的和谐 C．中国推行闭关锁国政策

D．小农经济与自然经济长期占据主导地位

解析：选D。儒学教育培养科举人才，阻碍古代科技人才的发展，影响古代科技向近代转化，但不是主要原因，故A项错误；中国传统文化关注重点是人际关系，轻视对自然的探索，影响古代科技向近代转化，但不是主要原因，故B项错误；闭关锁国政策影响科技交流，影响古代科技向近代转化，但不是主要原因，故C项错误；自给自足的小农经济使得古代科技向近代转化缺乏经济动力，是导致古代科技未能向近代转化的主要原因，故D项正确。

11．(2019·郑州模拟)下表是明代小说家冯梦龙作品中的部分章节，它可以作为个例来说明( )

《喻世明言》第八卷 《喻世明言》第十六卷 《警世通言》第八卷 《醒世恒言》第二十卷 《西湖二集》第六卷 A.市民文学具有一定教化功能 B．八股取士抑制文学形式 C．小说冲击了传统的价值观念 D．民间文学注重彰显个性

解析：选A。根据材料“吴保安弃家赎友”“范巨卿鸡黍死生交”“俞伯牙摔琴谢知音”得出传统的义利观即君子重义轻利，根据材料“三孝廉让产立高名”“姚伯子至孝受显荣”得出孝廉仍是社会所提倡的道德品格。据材料可知作者以小说为媒介，向市民阶层宣扬重义轻利和至孝廉洁的价值观，小说起到了社会教化的功能，故A项正确。

12．(2019·榆林模拟)汉字是上古时期世界上各大文字体系中唯一传承至今的表意文字。以下对于汉字发展表述正确的是( )

A．汉字的演变经历了符号→金文→甲骨文→籀文→隶书 B．秦始皇以书写简便的隶书推行“书同文字” C．魏晋南北朝时期汉字发展为自觉的书法艺术

吴保安弃家赎友 范巨卿鸡黍死生交 俞伯牙摔琴谢知音 三孝廉让产立高名 姚伯子至孝受显荣 3

D．明代书法追求“有意无法”的个性化创造

解析：选C。甲骨文是现存最古老的成熟汉字，故汉字演变经历应是符号→甲骨文→金文→籀文→隶书，故A项错误；秦始皇时期统一的官方文字是小篆，隶书是民间使用的字体，故B项错误；魏晋时期汉字由自发阶段发展为自觉的书法艺术，故C项正确；书法追求“有意无法”的个性化创造是在宋代，故D项错误。

二、非选择题(本题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)

13．(2019· 南京模拟)宋明理学在中国古代思想文化史上具有重要地位。阅读下列材料：

材料一 与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代二程——程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和践行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的程朱理学钦定为国家哲学。

——摘编自于今《国家哲学与社会主义

国家哲学的理论概述》

材料二 理学在中国哲学的诸多历史发展阶段中是最重视终极关怀和超越性的，因为它吸收了以往的思想特别是佛、道二家的理论，在对宇宙论、本体论、心性论的把握和体证上，都比前代更为深刻，特别是由于科举的推动，理学渗透到社会生活的各个方面，呈现出前所未有的俗世性。其中，王阳明的诗句“不离日用常行内，直造先天未画前”，更是典型地表现了理学“超越性”特点。它从关怀、体证作为宇宙和人性本源的超越性出发，着眼于追求超越的过程中精诚、热情与勇气的培养，对社会中坚力量——士大夫群体的精神修炼和人格塑造，所起作用很大。宋明理学乃至整个中国文化的这种品格，对克服功利主义、个人主义，纠治人类社会的诸多弊端，有着一定的积极作用。

——摘编自张学智《宋明理学中的“终极关怀”问题》

完成下列要求：

(1)据材料一，指出“二程”和朱熹所构建国家哲学的内涵并分析其对儒学发展的影响。(8分)

(2)据材料二并结合所学知识，指出理学“最重视终极关怀和超越性”的原因。联系王阳明的心学，谈谈你对“不离日用常行内，直造先天未画前”这一诗句的理解。(10分)

(3)综合上述材料，分析指出理学在个人“修身”和国家“治国”上的积极作用。(7分) 解析：(1)第一小问内涵结合程朱理学的内容及材料分析；第二小问影响，结合所学知识得出宋明理学使得儒学系统化和理论化，成为官方哲学。(2)第一小问原因，根据材料从理学自身的发展、科技发展及科举制的推动和当时的社会环境等方面总结；第二小问理解，结合王阳明心学的主张作答。(3)结合所学知识从个人和国家两方面思考。

答案：(1)内涵：把封建伦理纲常抽象化为“理”，强调“存天理，去人欲”。(“性即理”，天理就是三纲五常)

影响：使儒学更加理论化、系统化，并发展成为国家哲学(官方哲学)。

(2)原因：吸收佛道思想；科举的推动；北宋科技发展和尖锐的社会矛盾，助推了封建

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