我的家乡通渭

我 身 边 的 历 史 ———记我的家乡通渭

通渭一中高一（3）班 景若恒

我的家乡通渭，位于甘肃省东南部，地处黄土高原西南，北控长城，南通渭水，四面群山环抱，地势开阔坦荡；县城背枕笔架山，前挹南屏山，牛谷河三面萦绕，脉络疏密有致。地扼陇右交通要冲，是川、陕通往河西、西域的重要门径。

就是这样一片土地，从古至今始终洋溢着她独特的韵味、养育着一代又一代辛劳朴实的劳动人民、磨砺着一代又一代通渭人民的意志，使他们都具有了通渭人特有的“通渭精神”——坚忍不拔、自强不息；就是在这样一片土地上，涌现出了一批又一批的英雄才俊，孕育了各种别具风姿的通渭文化，逐渐形成了各种独具通渭特色的饮食. . . . . .它们是通渭的精髓、是通渭的魂。

（一） 人 物 故 事 秦 嘉，字士会，东汉著名诗人。汉阳郡平襄县(今通渭县什川乡大湾村)秦家坪人。他聪敏博学，善作诗文。汉桓帝时期(147年—167年)，秦嘉被辟为陇西郡掾史，后任上计吏，赴京洛阳上计，被朝廷留任黄门郎。不久病故。徐 淑，东汉著名女诗人，秦嘉之妻。汉阳郡平襄县(今通渭县榜罗镇桃园村)徐家窑人。她生性聪慧，文思敏捷，且刻苦好学。婚后与秦嘉同住郡治，后回家养病。秦嘉去世后，她悲痛过度，不久亦溘然长逝。秦嘉和徐淑少小皆孤苦好学，而且都才华出众，他们都深谙耕读事理，颇受乡人称赞。婚后二人同住郡所，但由于徐淑体弱多病，她怕丈夫“内顾旷职”，便主动回家调养。新婚分离，秦嘉不胜思念，即写四言诗一首，以表他“寂寂独居，寥寥空室”的孤寂之情。恰在此时，他又奉命赴京上计，别离之情更难抑止。于是起程前写了《与妻书》表明他身不由已，只有“随俗顺时”，“趋走风尘”，并派人持书前往，欲接妻回郡相会。徐淑接到信后，归心似箭，无赖疾病未愈，不能如愿。只好写了《答夫诗》，诗中不仅以“仲尼执鞭”的典故鼓励丈夫竭力公务，而且表明自己“心愿

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东还，迫疾未宜”的抱憾心情。诗中写道：“谁谓宋远，企予望之。室迩人远，我劳如何？深谷透逶迤，而君是涉；高山严严，而君是越；斯亦叹难矣。”将极度的思念之情表达得淋漓尽致。但是“身非形影，何得动而辄俱？体非比目，何得同而不离？”她劝慰丈夫不要为暂时的离别而伤悲，放心地去异地工作。秦嘉接到信后，感慨万分，随即又写诗赠物，一同寄回。《报妻书》曰： 车还空返，甚失所望，兼叙远别，恨恨之情，顾有怅然。间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之，故以相与，并宝钗一双，好香四种，素琴一张，常自弹也，明镜可以鉴身，素琴可以娱耳。

徐淑接到回信及赠物之后，又写《报嘉书》一封。该书继承了《楚辞》的表现形式，直白简约地表达了对丈夫秦嘉纯朴、坚贞和深厚的爱情，是文学史上众口皆碑的优秀散诗。

秦嘉和徐淑是中国文学史上著名的“夫妻诗人”，近年出版的《中国大百科全书·中国文学卷》评价二人的诗作：“絮叨衷情，如同对晤，明白如话，真实动人。”明代通渭知县、四川举人张二南曾怀着钦佩之情，写成《平襄怀古》诗一首，其中“当年双鸳鸯，诗文俱秀发”、“夫才共行芳，妇德与才埒”等句，便是对这对夫妻诗人最恰切的评价。

在通渭，有一位家喻户晓的本籍人物，他先后做过四川雅安、隆昌、彰明三县的知县，资州直肃州知州、宁远知府，后又升任四川按察史使等职，这个人就是被后人称为“牛青天”的巴蜀名臣牛树梅。

在通渭这片土地上，涌现出了无数的才俊英雄，除了东汉夫妻诗人秦嘉、徐淑、四川按察使“牛青天” 牛树梅外，还有明代工部尚书赵荣、开封知府王瓒、清代四川威远知县李南晖、革命将领邢肇棠、抗日女青年邢华、陇右革命游击战领导人毛得功、乃至当代的英国皇家科学院院士杨子恒、中科院院士姚檀栋等，他们或文学垂史，或政绩昭彰，或生死报国，或科研名世，在通渭历史上留下了绚烂的色彩。

（二） 通 渭 文 化

通渭地处陇中，地瘠民贫，十年九旱，十年九旱，地瘠民贫，曾以“苦甲天下”

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闻名。然而偏偏就这行个是这样一个地理环境中出来的人却个个心灵手巧，大多能书善画，这里的书画艺术氛围之浓厚，广为人们关注和惊叹孕育出了许许多多心灵手巧、能书善画的艺术人才。这里浓厚的书画艺术氛围，广为人们谈论，备受外界关注。著名作家贾平凹先生到这里采风时曾说：“通渭人独以书画艺术显示着他们精神的高贵。”

那还是1992年12月的一天，庄严壮观雄伟的中国美术馆展览大厅里人头攒动，热闹非凡；照像机的闪光灯也频频闪耀，《人民日报》、《光明日报》、《经济日报》、《农民日报》、《北京日报》、中央电视台、北京电视台等多家媒体的记者们聚集在这里。展厅门口的签名册上更是书写着一个又一个响亮的名字：宋平、耿飚、华楠、王国权、史进前、刘冰、赵宗鼐、刘德有、边疆、冯直、汪锋、焦善民、黄国瑞??他们聚集这里并不奇怪，虽然他们大多是艺坛元老，但以前谁曾见过这么高水平面的农民书画艺术作品，而且全是来自同一个小县城的农民作者的展出而且作者全是来自一个小县的农民！展览会上，一名德国妇女在一幅题为《黄土坡?小女孩》的国画前留恋往返、比划不已，好半天工作人员才明白，原来当她听说这是西北一个小县城的农民书画展出之后，她惊叹不已，感到难以置信，她想出高价收藏这幅作品。看着眼前的盛大场面，几个脸堂黝黑的来办展览来办展览的脸堂黝黑的西北汉子激动不已。这绝不是在哗众取宠，更不是哪个领导的突发奇想，他们是受40万通渭人民的重托来京创造梦想的！是来展示祖辈们留在通渭大地上的精神财富的！这次展出取得了巨大的成功，整个首都沸腾了，人们知道了通渭除了苦甲天下以外，还有遍地的书画艺人。随后书展后不久，通渭县被文化部命名为“中国书画艺术”之乡。

如今的通渭书画艺术不只拘泥于精神上的满足，更在浓浓的美学氛围中激发出了新的创作活力，形成了吸引各地名家不断前来交流探讨的大好局面。演绎到今天，“家中无字画就不是通渭人” 就有了“家中无字画，不是通渭人”的说法。家家有字画、

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人人钟情书画已是通渭人家的一大人文景观，渭人正在以他们朴实的光华书画着通渭朴实的书风和生动的画笔描绘着这块古老土地的新名片——中国书画艺术之乡。 在通渭，也流传通渭古时的节日庆祝的最广泛的活动——社火，社火是民间为庆贺春节而集体举行的一种具有综合性艺术特征的游艺活动。多以自然村为单位开展活动，形式以“地摊”为主，也有极少数搭台演出的。在通渭，这种活动各乡镇不尽相同，但基本都以高台、高跷、腊花舞、花篮舞、跑纸马、跑旱船、舞狮子及地摊小曲为主。20世纪90年代后期，随着社会经济的不断发展，社火从形式到内容都发生了较大的变化，形式上出现了龙灯、彩车、方阵、平台、乐舞等，内容上多表现为对党的政策、劳务输出、城镇建设、行业风情等的宣传和展示。

剪纸艺术之风也在通渭广大的地方上盛行，通渭剪纸风格拙朴，形式多样，以窗花、春叶、遮面和板沿纸最具代表性。它们形式多样，但它们都具有相同的意蕴，那就是通渭人民对美好生活的向往和对富贵吉祥、安康如意的企盼，也充分体现了通渭人民对真、善、美的崇尚。

形成于明、清之际的通渭小曲，是在陕、甘、青、宁民歌的基础上发展和变异发展、变异而成的地方曲艺品种。它揉和了陕西眉户，陇东道情、碗碗腔，北路乱弹和山歌的各种音韵，形成娓婉动听、缠绵悱恻的独特风格。因其通俗短小，俗称“小曲”或“小唱”。通渭小曲群众基础雄厚，传唱遍布城乡，能够自由地按曲填词，十分便于创作和随即演唱，故而深为老百姓所喜爱。尤以平襄、马营、襄南等地最为兴盛。通渭小曲作为通渭民间文化遗产，具有深厚的历史价值和文化艺术价值。其来源于民间、创作于民间、流行于民间的民族地方性和大众性，使其成为通渭人民社会生活中不可或缺的精神食粮之一，更是建设和谐通渭的重要文化素材之一。伴随社会主义文化事业的大发展，通渭小曲必将成为通渭地方文化艺术中的一颗璀璨明珠。

（三） 特 色 饮 食 通渭人习惯吃浆水，浆水面以酸菜浆水和手擀面条做成。浆水是现成的，面条则需临时手擀做成。

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