2015年高考语文试卷分类汇编：文言文阅读题（含解析）

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答案：B(A 第二句是郭侯的话，C 第一句是郭侯的话，D 第二句是对今之廉者的评价)

⑶下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )

A 本文主要论说为吏之廉，其中对为吏者心理的剖析尤其深刻，有独到的见解。 B 今之所谓廉者，本来有意于利禄，但慑于法律的威严，能够自律，管住自己。 C 古之廉者，无所慕求，偶尔有了不廉的念头，也会克制自己，不付之于行动。 D 在作者看来，郭文麓升任副使后，权位更加尊显，仍将保持古之廉者的本色。 答案：C[盖虽欲不廉，而无所用之也：即使想不廉洁，(所贪财物)却没有适用之处]

⑷请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)

①苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。(3分)

答案：如果舍弃了不足以成就名声，而得到了不足以构成罪行，那么他对锥刀尖般的微利也必定有所算计。

②奉于身者薄，故其资于物者轻。(3分)

答案：供养于自身的(东西)俭薄，所以他们依赖于外物的(程度)就轻微。 ③然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？(3分)

答案：既然这样，那么了解郭侯的人就没有谁先于我了，我怎么能不说说呢？ ⑸请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(限断6处)(3分)

王慎中为文，初 亦 高谈 秦 汉 谓 东 京 以 下 无 可 取 已 而 悟欧 曾作 文 之 法 乃 尽 焚 旧 作 一 意 师 仿 尤 得 力 于 曾 巩唐 顺 之 初 不服 其 说，久乃变而从之。 (选自《四库全书总目》)

答案：初亦高谈秦汉/谓东京以下无可取/已而悟欧曾作文之法/乃尽焚旧作/一意师仿/尤得力于曾巩/唐顺之初不服其说 7.(湖南)阅读下面的文言文，完成⑴—⑸题。(22分) 《三事忠告》二则 张养浩 治官如治家

治官如治家，古人尝有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知；有所不知，则有所不治也。况牧民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。相时度力，弊者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。若曰彼之不修何预我事瞬夕代去自苦奚为此念一萌则庶务皆堕矣。前辈谓：公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。 禁家人侵渔

居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人，或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。己虽日昌，民则日瘁，己虽日欢，民则日怨。由是而坐败辱者，盖骈首骊踵也。呜呼！使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也；使为子孙而为之，则子孙不能我救也；使为朋友而为之，则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职，而自为之为愈也哉！盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣及子孙；为人虽讙然如可乐，而祸患生几席也。二者之间，非真知深悟( )，未易( )言。有官君子，( )审择焉。

(选自《三事忠告》。文渊阁《四库全书》本)

⑴对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)( )

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A 古人常有是训矣 训：斥责

B 况牧民之长，百责所丛 牧：治理 C 相时度力，敝者葺之 相：观察

D 曷若廉勤乃职，而自为之为愈也哉 愈：更好 答案：A(典范)

⑵将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是(3分)( ) 二者之间，非真知深悟( )，未易( )言。有官君子，( )审择焉。 A 之 与 而 B 者 与 其 C 之 所 其 D 者 所 而 答案：B

⑶下列用”/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( ) A 若曰彼之不修/何预我事/瞬夕代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆堕矣 B 若曰/彼之不修何预/我事瞬夕代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆堕矣 C 若曰彼之不修/何预我事/瞬夕代去自苦/奚为此念/一萌则庶务皆堕矣 D 若曰/彼之不修何预/我事瞬夕代去自苦/奚为此念/一萌，则庶务皆堕矣 答案：A

⑷下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是(3分)( ) A 治官如治家，凡事当如，而官府所司范围更广，责任更重，因此治官更应尽心。 B 管理若对家人侵吞牟利的”侵渔”行为不加禁止，那就会处处受制，祸生儿息。 C 前一则谈如何做事，后一则言如何做人，彰显出张养浩勤奋而淡泊的为官态度。 D 两则忠告观点鲜明，论证方法则有所区别，前者正反说理，后者重在反面论证。 答案：C(做官方面的为人处事)

⑸把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分) ①污者洁之，堙者疏之，缺者补之。(3分) 译文：

答案：肮脏的清扫它，堵塞的疏通它，缺失的补上它。 ②居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。(4分) 译文： 答案：(有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。

③使为子孙而为之，则子孙不能我救也。(3分) 译文：

答案：如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的。 8.(江苏)阅读下面的文言文，完成⑴—⑷题。(18分) 欧阳伯和墓志铭 张耒

君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。

既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎!其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，

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而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。

君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。

君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。

夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。

(选自《张耒集》，有删节)

⑴对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)( ) A 为人纯实不欺 欺：欺骗 B 不治科举文词 治：研究 C 要必申其意 申：施展 D 召君问其制 问：询问 答案：C(陈述、说明)

⑵下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )

A 欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。

B 欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。

C 曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。

D 欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。

答案：D(据文中最后一句话：“而宪来求铭”，是欧阳发的儿子欧阳宪求张耒写这篇铭文的)

⑶把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

①胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。

答案：胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。(“检束”“少”“从”是翻译中的难点) ②君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。

答案：欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。[“治官”（往往会译成“治理官员”）“无”“苟简”是翻译中的难点] ⑷欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括。(4分)

答案：勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。(第一段中已有交代，“刻苦于学”；第二段“无所不学”“必刮剖根本见终始”“论次使族分部列”和“考之必得，得之必可用也”)

9.(江苏附加题)阅读材料，完成⑴—⑶题。(10分)

予友武林王子丹麓，手订《今世说》一书，盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目。予受而读之，自清兴以来名臣硕辅，下逮岩穴之士、章句之儒，凡一言一 行 之 可 纪 述 者 靡 不 旁 搜 广 辑 因 文 析 类 以 成 一 家 言 其 大要 采 诸 序 记 杂 文 之 行 世者 而 不 敢 妄缀 一 词，其详慎不惮烦如是。 (节选自严允肇《掖今世说业序》)

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⑴用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)(5分) 答案：凡一言一行之可纪述者/靡不旁搜广辑/因文析类/以成一家言/其大要采诸序记杂文之行世者/而不敢妄缀一词 解析：文言文断句要注意：尽量疏通全文，要联系前后文，根据已有的标点符号，推知未知处标点，关注表句中停顿的常见的语气词。文中“者”“其”等文言虚词是断句的一个标志)

⑵《世说新语》的作者是 。(1分) 答案：刘义庆

⑶根据材料，概括《今世说》的特点。(4分)

答案：模仿《世说新语》而条目略有减少；搜集广泛；分类合理；对所用文字不妄评述。

解析：题干明确要求根据材料，所以需要仔细阅读材料，然后进行概括。材料中的关键词有“稍节其条目”“旁搜广辑”“因文析类”“不敢妄缀一词”，可以此概括)

10.(山东)阅读下面的文言文，完成⑴一⑸题。(22分) 武王问太公曰：“立将之道奈何？”

太公曰：“凡国有难.君避正殿。召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。’

“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之’。复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之’。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而众，勿以辩说为必然。

“将以受命，拜而报君曰：“臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专釜钺之威，臣不敢生还，愿君亦能一言之命于臣。军不许陈，臣不敢将。”君许之，乃辞而去。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之千，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃，而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。” 武王曰：“善哉！”

武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”武王曰：“敢问其目？”

太公曰：“将，冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将；将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍。炊者皆熟，将乃就食。军不举火，将亦不举，名曰止欲将；将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登。白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。” ⑴对下列句子中的加点词的解释，不正确的是(3分)( ) A 臣既受命于专斧钺之威 专：独掌 B 敢问其目 目：条目

C 军皆定次，将乃就舍 次，次序 D 白刃始合 合：交锋 答案：C(次：驻扎)

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