马哲期末复习

14-15（1）《马克思主义基本原理概论》要点 （嘉庚） 考试题型：

一、单选题：共15题30分，记得挑最合适的答案。

二、多选题：共5题15分，注意分析供选答案与题目要求是否对得上。

三、辨析题：共3题18分，判断对错，并用原理说明原因，涉及的原理的内容要具体、完整写上去。

四、论述题：共1题12分，原理的内容要具体、完整。 五、材料题：共1题25分。

1 以下的都要背下来！

绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 1、马克思的两大发现：剩余价值论、唯物史观

2、马克思主义的三大主要组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义

3、无产阶级最根本的世界观和方法论：辩证唯物主义与历史唯物主义 4、马克思主义的基本特征：实践性

第一章 世界的物质性及其发展规律

1、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题

哲学基本派别是:唯物主义和唯心主义 2、辩证法与形而上学的对立：

辩证法与形而上学回答世界万物是怎样存在的问题，即世界的事物是相互联系还是彼此孤立、是发展的还是静止的的问题。

唯物辩证法用联系、发展（变）的观点看世界，认为事物内部矛盾是事物发展的动力。 3、马克思主义哲学（辩证唯物主义与历史唯物主义）的创立，实现了唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观有机统一，实现了哲学中的革命。

4、物质:“物质”作为哲学范畴，是各种实物的总和，它是对各种具体实物共性的概括，物质范畴和实物是共性和个性的关系。

世界的真正统一性在于它的物质性。一切从实际出发，实事求是，是唯物主义一元论的根本要求。

物质的唯一特性是客观实在性。 5、意识：意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。

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马克思说：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这说明，意识的内容来自客观世界，内容是客观的，形式是主观的。 6、物质和运动的辨证关系：

一方面：运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的；另一方面，物质是运动的承担者（主体），脱离物质的运动是不存在的。唯心主义认为精神、意识（或心）是运动的主体。 7、运动和静止

辩证唯物主义认为物质处于永恒的运动之中，没有不运动的物质。运动是无条件、绝对的。同时，物质运动存在着某种相对静止状态。相对静止是运动的一种特殊状态，它标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定与平衡状态。静止是有条件的、暂时的，因而是相对的。

绝对运动和相对静止是辩证统一的。一方面，运动是绝对的，静止是相对的；另一方面，绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动，即动中有静，静中有动。

8、意识有能动作用：意识能够能动地反映（认识）客观事物，而且能够指导人们的实践而改造世界。

实践是发挥人的主观能动性的基本途径。 9、唯物辩证法：

联系和发展是唯物辩证法的总特征。 批判、革命是唯物辩证法的根本精神。 联系的概念 从哲学上讲，联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。联系具有客观性、普遍性、多样性等特点。

10、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，这是因为：

A.对立统一规律揭示了事物联系的根本内容和发展的源泉和动力，从根本上回答了事物为什么发展的问题；

B.对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解其他规律和范畴的“钥匙”；

C.对立统一规律还是人们认识世界和改造世界的根本方法。 11、矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。

矛盾同一性是有条件的、暂时的、相对的；斗争性是无条件的、永恒的、绝对的。 矛盾斗争的无条件性是指矛盾斗争既存在于具体条件之中，受特定条件所限制，同时又能打破这些条件的限制，创造出事物发展所需要的新条件。 12、质量互变规律

度是事物保持自己质的量的限度、幅度、范围，是质和量的统一。度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题使要掌握适度原则。

区别质变与量变的根本标志在于这种变化是否超出了度的范围和界限。 13、辩证的否定观实质就是“扬弃”，对旧事物既克服又保留。否定之否定规律揭示了事物发展的方向、趋势和道路：事物发展的总趋势是前进的、上升的，发展的具体道路是曲折的。

第二章 认识世界和改造世界

1、认识的本质：认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。实践是辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点。实践是认识的基础，实践产生认识的需要，实践的需要比十所大学更能把认识推向前进。

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认识客体是主体的实践和认识活动所指向的客观对象。 认识的主体与客体之间最基本的是实践关系。

2、在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线；另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义的认识路线 3、认识的两次飞跃

认识的第一次飞跃：从实践到认识，即实践基础上从感性认识到理性认识：

认识的第一次飞跃：从认识到实践，即从理性认识回到实践，这个过程是将理论付诸实践的过程。 4、认识的总过程和总规律：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环内容，都比较地进到了高一级的程度。” 5、真理的客观性

真理是人们对客观事物的本质和规律的正确认识，是标志主观认识同客观实际相符合的哲学范畴。

真理的客观性：第一，真理的内容是客观的。第二，真理的检验标准即实践是客观的。 6、真理的绝对性和相对性

A.真理的绝对性是指真理的无条件、无限性。 B.真理的相对性是指真理有条件的、有限性

C.真理的绝对性和相对性并不是指两种不同性质的真理，而是指同一真理的两种属性。 任何真理都是绝对性和相对性的统一。 7、实践是检验认识的真理性的唯一标准：

实践之所以能成为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点（直接现实性）决定的。

实践标准是确定性和不确定性的统一：实践标准的确定性或绝对性，是指实践作为检验认识真理性标准的唯一性；实践标准的不确定性或相对性，是指实践对认识真理性的检验的条件性。

8、价值评价是主体对客体对于主体需要的意义的判断。不同主体对同一个事物的价值评价的结果因主体需要和要求的不同而产生差异甚至矛盾，但价值评价决不是“公说公有理，婆说婆有理”，价值评价的结果只有与人民和人类整体的要求和利益一致，与历史发展的基本要求或趋势相一致，才是正确的价值评价。

第三章 人类社会及其发展规律

1、社会历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题，对社会历史观基本问题的不同回答划分唯物史观与唯心史观的根本标准。

一、社会存在：

A.社会存在也称社会物质生活条件，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。

B.地理环境和人口因素是人类社会存在发展的必要前提，对社会发展具有重要影响，但不能决定社会的性质和社会形态的更替，对社会发展不起决定作用。

C.物质生活资料的生产和生产方式（生产力和生产关系的统一）决定着社会的结构、性质和面貌，决定整个社会历史的变化发展，是社会历史发展的决定力量。

二、社会意识的相对独立性

社会意识是社会生活的精神方面，包括社会理论、意识和心理等，是社会物质交往的产物，它决定于社会存在，随社会存在的发展而发展。但社会意识的相对独立性，其表现是： 第一，社会意识与社会存在的发展不完全同步性和不平衡性。

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第二，社会意识诸形式相互影响，在各自发展中具有历史继承性

第三，社会意识对社会存在具有能动的反作用。先进的社会意识，正确反映了社会发展规律，反映了社会发展的趋势和要求，对社会发展起促进作用；落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。

2、社会基本矛盾：生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾

生产关系是社会关系中最基本的关系，生产资料的所有制关系是生产关系中最基本的关系，它是区分不同生产方式、判定社会形态类型的客观依据。 3、经济基础和上层建筑的矛盾运动

一、经济基础决定上层建筑

经济基础决定上层建筑的产生、性质、变革。 二、上层建筑对经济基础具有反作用：当上层建筑服务的经济基础适合生产力的状况时，它对社会发展起进步的推动作用。当上层建筑服务的经济基础不适合生产力的状况时，它对社会发展起消极的阻碍作用。

4、社会基本矛盾是社会发展的根本动力

生产力是人类社会发展和进步的最终决定力量，生产力是社会进步的根本内容，是衡量社会进步的根本尺度。

5、科学技术在社会发展中的作用

一、科学技术对社会发展的推动作用 ⑴科学技术对生产方式产生了深刻的影响 其一，改变了社会生产力的构成要素。 其二，改变了人们的劳动形式。 其三，改变了社会经济结构。

⑵科学技术对生活方式产生了巨大影响 ⑶科学技术促进了思维方式的变革

二、科学技术的社会作用具有两重性：一方面，科学技术发展造成的资源、能源消耗日益扩大，一些自然资源与能源面临枯竭。另一方面，科学技术带来的物质生活条件的改善，同时也造成人类整体生存环境的进一步恶化。

三、科学技术造成的全球问题的根源，是第一不合理的社会制度，第二人类对自然规律和人与自然的关系认识不够。

四、解决全球问题有赖于多方面的努力和条件，具体的做法有； 首先，要用科学的自然观和社会观指导人们与自然和谐相处，树立全球观念和危机意识。 其次，要变革和完善社会制度或社会体制，创造合理利用科学技术的社会环境。

再次，发展各种节约型技术和克服污染、恢复生态的技术，为摆脱人类困境创造新的物质条件。

总之，“全球问题”不仅是一个涉及自然的问题，而且是一个关乎社会的问题；不仅是一个科学技术的问题，而且是一个涉及社会制度、社会管理组织、各种社会认识和整体社会实践的复杂问题。

6、人民群众创造历史：人民群众是社会物质财富，人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。

唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。

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