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《中小学生品德发展与道德教育》自学考试练习题

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  • 2025/12/12 2:27:56

(2)以情育情——促进教师与学生的情感互动

长期以来,我们的道德教育实践过分倚重人的理智,依靠所谓摆事实、讲道理的方法,对于怎样以情感引发情感、情感导向情感,情感制约情感缺乏足够认识。教育者如果只会以理服人而不能以情感人,那只是一个说教者。因此,用以情育情这个方法去培养道德情感,教育者要做到:

第一,教育者应善于将以理服人与以情动人有机地统一起来。以理服人和以情动人的统一可以使道德理论融入人们心中的感情,使人们不仅了解一定的道德关系及要求的理论知识,而且能够发自内心地接受和按照这些要求去履行其应尽的责任。

第二,教师在实施道德情感教育时善于利用受教育者的情感体验,同时要调节好自己的心理状态。具体来说教师要根据其情绪状态,先予以情绪调整,如允许其宣泄,排解其怨尤,抚慰其愤懑,静化其焦躁,使其心境舒畅、平缓后再开展教育活动。与此同时,教师还要调节好自己的心理状态。在德育中,教师与学生的情绪是相互影响的,教师的心情可以影响学生,同样学生的心情也会左右教师,作为一个互动的关系场,教师须有意识地调节自己的情绪,展示给学生一个饱满、热情、自信的精神状态,这种状态会对学生的情感体验造成示范效应。

第三,教师在实施情感教育时要建立好和谐的师生关系。道德交往是道德教育的基石,在学校教育中,交往正逐渐成为人与人之间相互理解的桥梁,成为达成教学目的的有效策略。传统的道德教育以单向交往为特征,师生之间缺乏真诚的人际交往与沟通,教师把自己放在离学生很远的地方。由此可见,道德交往应是一种双向的精神交往,是主体在道德需要的激发下,通过言语交流、行动交往和文化传播等形式来处理自身与他人之间的利益关系,从而对主体的道德行为或道德情感产生影响的活动。

第四,提高自身和学生的道德敏感性。美国心理学家莱斯特认为,道德敏感性是对情境的领悟以及对行为如何影响别人的领悟。根据当代道德心理学的研究,道德敏感性是进行道德决策和产生道德情感的重要心理环节。没有基本的道德敏感性,个体的道德行为产生的环节就会被阻断,一个人如果对他人或社会的目的、利益和需要缺乏道德敏感性,那么,他的道德判断就会缺乏适当的材料和依据,他就会表现出道德冷漠或不道德行为,表现出缺乏应有的道德情感。

(3)以践生情——开展培养道德情感的实践活动

道德情感是人的高级社会性情感,道德情感培育属于人的主观意识领域的改造、完善和提升。一方面,道德主体现有的道德认识、产生的道德需要、生发的道德动机,只有付诸道德实践,才能真正被实现,在实践过程中自我方能感受到道德的无穷力量与崇高价值,由此导致精神生活的富足,在道德情感的满足中觉察与关注自身价值的实现和人格的升华,进而在新的道德起点上迸发更高尚的道德需要的动力,释放更炽热的道德动机的光辉。

另一方面,道德主体通过各种实践,在不同的道德情境中激活、丰富了自己的道德情感体验。在经历各种体验之后,发现自己喜欢的体验,并自愿追求这类体验,扩大这类体验的经验范围,产生了对某些价值偏爱的感情。小学班队活动是班主任、少先队辅导员可以很好利用的一种具有特殊意义的集体教育形式。它具有的趣味性、生动性和参与性,既符合小学生的年

龄特点,又能成为他们的兴趣所在。

(4)以美染情——发挥美育在道德情感培养中的功效

审美教育,不仅是要培养青少年学生的审美能力和创造美的能力,最终是要美化人自身。也就是要教育年轻一代树立美的理想、发展美的品格、培养美的情操、形成完美的人格。关于审美教育对于人的道德情感培养的影响,主要包括两个方面:即情感的激活、解放与情感的升华、净化。所谓情感的激活与解放,是指通过审美教育引导或激活主体能够自由地表现自己的情感,抑或与对象进行自由而和谐的感应交流,从而达到精神世界的丰富与满足;所谓情感的净化与升华,则是指通过审美教育使主体的情感具有美好的人性的内容,获得人的情感的全面性、敏感性、纯洁性与深刻性,并有益于完整人格的建构。这就要求我们必须明确道德教育应当以诱导为主,对青年学生采取诱导式审美教育和道德情感培养的方法,避免强制式教育产生的逆反效果。一代国学大师王国维和著名教育家蔡元培都极力倡导审美教育,倡导家庭、学校、社会全面实施“全面美育观’’。美感作为一种喜悦和享受,它能震撼人的整个心灵,影响人的整个精神世界,在美感的怜悯和享受中,可以使人的心灵得到净化。

1、怎样看待中小学生道德情感发展的目标? 2、道德情感的内涵是什么?

1、怎样看待中小学生道德情感发展的目标?

道德情感的培养是在具体目标导向下的严谨的教育活动,不能笼而统之,也不是一蹴而就的。教育者要根据不同的个体制定科学的培养计划,采取有针对性的措施,分门别类地培养道德情感的各个要素。通过一段时间系统性、有步骤地教化和养成,最终实现道德情感教育的总体目标。

第一,对象目标。现代人面对的道德关系不仅仅是人与人的关系而是拓宽到了人与社会、人与自然等“自我”所能联结的一切对象,具体可以概括为五大系列,即人与自然、人与人工物、人与他人、人与社会以及人与自我。道德情感培养的目标即是人在上述五大系列关系中,表现出向善的心理倾向,和履行了道德义务后的愉悦、满足、欣慰;反之,则内疚、遗憾、自责的情感体验。

第二,功能目标。人的情感的发展应有其正常的功能状态,可以分解为移情能力、辨认能力、理解能力、调控与表达能力等。其中,移情能力是一个人对他人情感的共鸣反应能力,是人类最重要的“亲社会性动机”。移情指的是一种想象自己处于别人的境况并理解他人的情感、欲望、意念和行动的能力。道德动机发生与否,取决于行为者能否将情感体验过渡到对道德客体的移情理解。移情作为道德情感交流的重要方式,早已被一些思想家所认识和运用。孔子的“己所不欲,勿施于人”的忠恕之道,即是以取近譬远的移情法,引发人的仁爱之心。而“己欲立而立人,己欲达而达人”,则是指通过移情来平衡自我与他人的道德需要。正是以移情能力为基础,人与人之间的交往或交流才成为可能。在这种交往过程当中,人们逐渐走出“自我中心”的困厄,学会了宽容和理解,从孤独无助的困境中走向群体并融入社会。

第三,阶段目标。这一目标强调依据人的成长和道德发展的规律来安排德育的内容。根据不同年龄阶段的个体的身心发展特点,在教学中制定不同的道德培养任务,制定出从低到高的各个阶段的情感培养的具体目标。对于年龄在3-8岁,学龄从幼儿园到小快乐”为中心构建情感教育目标。这一时期儿童的情感适应,主要是完成从对父母和家人的自然依恋向群体小社会依恋的过渡,以温馨的师生关系、伙伴关系建立起儿童在学校集体中的安全感、信任感,并让他们在集体活动中充分感受到快乐。

对于年龄在9-15岁,学龄为小学中、高年级到初中的少年儿童以“自尊—自信”体验为中心构建情感教育目标。这一时期教师要注重培养学生的自尊、自信、自强和自爱精神;传授一些自我情感调控的基本知识和方法;引导他们树立远大的志向和高尚的社会理想;组织丰富的活动,丰富他们的情感生活,同时防止不良道德情感的影响。

对于年龄在16-23岁,包括高中至大学的青年,应以“理想——成功”体感为中心建构情感教育目标。由于这一时期的青年形成了自己的思维方式,但心理上脆弱,他们对人生理想、社会公正、生命价值的概念有了一定的认识,设定了自己的成长目标。教育者需要关注和调整青年的价值追求与实际追求之间的关系,帮助他们建立准确的自我形象和合理的社会角色期待,从而在原有的自尊感、友谊感、集体荣誉感的基础上,衍生出公民感、职业感、人际适应感、社会责任感等更加广阔的用情范围和更加丰富的情感层次。并通过引导和帮助青年人树立正确的人生理想,使其坚定自我实现的信念与信心。

2.道德情感的内涵是什么?

道德情感具有丰富的内涵。首先,道德情感的产生以人们的道德认识为前提,它是基于人们的道德经验、道德观念和道德标准之上,对道德行为进评价而产生的情绪体验。其次,道德情感在道德行为、道德关系、道德活动等领域表现人们的情绪和态度。再次,道德情感是人们心理体验的情绪反应。因此,道德情感实际上包含三个方面的内容:一定的道德观念和价值标准、现实生活中的道德行为、道德活动和人们心理层面的情绪反应。即道德情感是道德观念、价值标准的理性成份与道德行为、道德现象等实践活动和情绪体验的感性成份,通过内心评价而组成的有机体。道德情感的实质是,在一定道德规范指导下,道德主体在道德活动中的情绪体验。道德情感是道德主体在道德活动中的体现,它贯穿于道德实践活动的始终。

1、道德情感的特征有哪些? 2、道德情感的作用有哪些?

3、中小学生道德情感发展的目标是什么?

1、道德情感的特征:

道德情感是人情感中最为核心的部分。作为人的高级社会性情感,道德情感脱胎于人的自然情感;作为一种特定的道德意识,它闪耀着人类理性的火花。理性与感性的结合使得道德情感具有道德和情感的双重特征,也正是这种双重性的特征造就了道德情感区别于其他人类情感的独特作用和价值。具体表现为以下几个方面:

(1)道德理性与心灵感性的统一

(2)内蕴性与外显性的统一

(3)群体功利性与个人牺牲性的统一

(4)社会普遍性与个人独特性的统一

(5)稳定性与变易性的统一

2、 道德情感的作用:

(1)道德情感对道德认识起着引导与深化的作用。

道德情感可以促使人乐于接受某种或某人的道德教育;努力地掌握有关道德知识;有力地推动道德知识转化为道德信念。道德情感的这种引导与深化的作用常常是德育成败的关键。在道德教育中,我们经常看到学生与教育工作者双方在心理状态上的错位,而出现言者谆谆而听者藐藐的局面,这是由于师生之间缺少情感上的沟通,或是教育者没有创设好适合教育的心理环境,掌握易于使学生接受教育的方式方法所致,使品德教育没有达到预期的效果。

(2)道德情感对知与行的统一起着催化的作用。

品德的形成,就其最基本的心理过程来说,是一个从知到行的过程 (即从道德认识到道德行为的过程) 。在学校的教育工作中,不是任何一种道德认识都能转化为道德行为,我们常常可以看到,学生的知与行脱节的现象。他们可以把道德要求说得头头是道,把学生守则背得滚瓜烂熟,可是在实际行动上却是另一回事。这里重要的原因之一,就是没有激发和培养这些学生的道德情感,他们对这些道德要求缺少自身需要的体验,没有把它们当作行动所必须要遵循的准则,而只是作为一种知识或条文来接受,缺少一定的道德情感。

(3)道德情感对道德行为起着引发与支持的作用。

没有道德情感的作用,人是不会产生道德行为的,简单的道德行为是如此,复杂的道德行为更是如此。在复杂的道德行动中,人们经常会经受不同的动机斗争。特别是一些重大的原则性的斗争,道德情感的作用显得尤为突出 , 如大学生毕业分配是到祖国最需要的地方去,还是留在城市,找一个舒适的岗位?道德情感还是一种自我监督的力量,它能使人悔过自新,保持良好的行为。具有强烈的道德情感会驱使我们战胜非道德的动机,从而使我们的行为表现出明显的坚定性。

3、中小学生道德情感发展的目标:

道德情感的培养是在具体目标导向下的严谨的教育活动,不能笼而统之,也不是一蹴而就的。教育者要根据不同的个体制定科学的培养计划,采取有针对性的措施,分门别类地培养道德

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(2)以情育情——促进教师与学生的情感互动 长期以来,我们的道德教育实践过分倚重人的理智,依靠所谓摆事实、讲道理的方法,对于怎样以情感引发情感、情感导向情感,情感制约情感缺乏足够认识。教育者如果只会以理服人而不能以情感人,那只是一个说教者。因此,用以情育情这个方法去培养道德情感,教育者要做到: 第一,教育者应善于将以理服人与以情动人有机地统一起来。以理服人和以情动人的统一可以使道德理论融入人们心中的感情,使人们不仅了解一定的道德关系及要求的理论知识,而且能够发自内心地接受和按照这些要求去履行其应尽的责任。 第二,教师在实施道德情感教育时善于利用受教育者的情感体验,同时要调节好自己的心理状态。具体来说教师要根据其情绪状态,先予以情绪调整,如允许其宣泄,排解其怨尤,抚慰其愤懑,静化其焦躁,使其心境舒畅、平缓后再开展教育活动。

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