2010新春开示

2010新春开示

（选自2010年农历正月、二月灵阳寺和南山寺佛七开示）

释仁焕法师

目 录

修养的定位

信仰给生命带来希望 佛教的三个教育 贫穷的原因

菩萨保佑你什么 世间法与佛法 气脉血脉与生死 心中快乐就是极乐人 做自己生命的主 什么是生命的本分 发心和随缘

道场的管理和家庭的管理 家庭教育之一——明白治家之本 家庭教育之二——建立良好家风 家庭教育之三——灌输生命教育 家庭教育之四——讲究教育方法 迈向生命的圆满

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修养的定位

国家、社会、家庭，包括各个团体，造成不和的根本原因，是人缺少智慧和觉悟。缺少这两方面以后，人就不能知足常乐。因为人没有智慧了，方方面面都感觉不满足，都感觉不满意，就有了佛教所讲的贪、嗔、痴。然后为了个人的追求，以个人的禀性，做出不顾大众的事来，最后就造成不和了。

我们今年应有的定位就是：

接受佛法化我们成为一个知足常乐的人。人有知足常乐，自然对一切都满足，对一切都满意。

接受佛慈悲的法化，愿令人人能够做到互相知恩、互相感恩、互相报恩。有了知恩才真正懂得互相尊重，有互相尊重就找到互相依靠的根本。有了互相感恩，生命之间才得到共同的升华。原谅缺点就是生命的报恩。 接受佛慈悲的法化，愿令我们也能和佛一样有慈悲心：我爱人人，从我做起；我为人人，从我做起。我们关心别人，就会得到别人的关心；我们付出帮助别人，也会得到别人的帮助。慈是互相关心，悲是互相帮助。有了互相关心、互相帮助，才加深了互相依靠的根本。

知足常乐、知恩感恩报恩和佛菩萨的慈悲心，我们也许先天没有这方面的素质，现在也很难做到，所以我们要接受教育，接受佛慈悲的法化。接受教育必定要做到尊师重道、依教奉行。

人就是错在：专门去要求别人，没有要求自己。我们应该：不看别人好不好，只管自己对不对。

有修养的人是由十方来认可的。自己说自己好是永远讲不通的，大家说你好，才算你好。而且大家说你好了，你还是感觉到自己没有做到位，那才算是有修养。

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接受教育的人表示有智慧有觉悟,为自己的过辩护的人就是大糊涂人。明白自己的错就是智慧,能改过就是觉悟。 学佛人应该建立良好的修养。修养分有形象修养和精神修养。形象修养就是人的行为和语言不犯过，因为语言和行为是直接暴露我们有没有修养。精神修养，首先是无私。无私的人就一片光明，有私心了就一片黑暗。再者，是敢于承担责任。“仁者乐山”就是敢于承担责任，“智者乐水”就是能够生惭愧心。

有修养表示有德。修养好以后，才能“学为人师，行为世范”，用良好的形象修养和精神修养感化周围人。 概括起来，我们能这样定位就达到和合的标准—— 定位第一：知足常乐。

定位第二：做一个知恩、感恩、报恩的人。

定位第三：做一个“我爱人人，从我做起；我为人人，从我做起”的人。

定位第四：尊师重道，依教奉行；不看别人好不好，只管自己对不对。

定位第五：学为人师，行为世范，建立良好的形象修养和精神修养感化周围人。 信仰给生命带来希望

世界上有很多不同的信仰，总的来说可以分为正信和迷信。正信就是有目标的、科学的相信，迷信就是盲目的相信。正信是有依据，有数据，有凭据，有历史证据。迷信没有依据，没有凭据，没有数据能论证。

信仰有层次上的不同，人信仰什么就会成为什么。比如，信仰小学生、信仰中学生、信仰大学生、信仰博士生，是有差别的。信仰小学的文化，那等级就是小学文化；信仰中学文化，那你就有中学的文化；信仰大学文化，层次就是大学文化。我们信仰的是佛教的教育。

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宗教是广泛的，佛教也是宗教的一部分。有大德说过：“佛教既是宗教又非宗教，而且又超宗教。”宗教的概念是老祖宗的经验教育。佛教的经验教育是：“种瓜得瓜，种豆得豆”、“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”。佛教的精神是：尊重因果，尊重缘份。佛教的教育思想是：慈悲为怀。

慈悲的概念，慈是同情一切痛苦，悲是救度一切痛苦。用现在的话就是：“我爱人人，从我做起；我为人人，从我做起。”这个原理虽然是佛教的整体精神，但是光有慈悲心，也不一定能帮助人。因为没有智慧的时候，容易变成好心办坏事。所以为了更好地发挥慈悲的作用，佛教提倡智慧的教育、觉悟的教育。

有智慧就会明白：第一，对方需要不需要你帮；第二，你的能力能不能帮；第三，你的帮助是不是真正让人家满意。这叫做明白因果。

如果你是有觉悟的人，当你有能力想帮助对方，但是对方还不知道你有能力帮助他的时候，你能通过你的智慧让人家明白你有能力，能感化他。有觉悟的人去帮助别人，能在别人的条件和成见下去帮助，不是以自己的条件和成见去帮助。既然有心帮助人,就给人家满意。人家满意，自己就满意。

高等的觉悟是：理解对方、理解周围、理解大自然。要真正做好一件事,功德在理解。理解到位才把事情做到位，做圆满。智慧的人有能力回避障碍,觉悟的人有能力改良障碍。

进入佛门来，首先必须明白到：这个门是信仰之门，而且是高等的信仰之门,高等的慈悲之门、智慧之门、觉悟之门。

佛教的觉悟之门高等在不执着、不着相。做好事不讨

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