广东省广州市天河区2019届高三普通高中毕业班综合测试(一)语文试题

广东省广州市天河区2019届高三普通高中毕业班综合测试（一）语

文试题

一、现代文阅读

(★★) 阅读下面的文字，完成后面各题

历史是对过去的认知，这是一条再简单不过的常识。然而问题在于:什么是“过去”?我认知的又是“过去”的“什么”?是行动，还是思想?对于克罗齐来说，“一切历史都是当代史，“过去”和“现在”再无法脱开干系；而对于柯林武德来说，“一切历史都是思想史”，历史和哲学要实现同一。 第一个问题是，什么是“过去”？“过去”是指刚刚过去的“过去”，还是已过去久远的“过去”?对前者的意识可称“当代史”，而对后者的意识则是“过去史”。我们对当代史的兴趣容易解释:我们生活在它的巨大影响之下，它鼓舞万物，摩荡时世。但我们为何对遥远的古代史充满兴趣?原因仍与上相同，古代未成绝响，它余音绕梁，三日不绝。在人类的精神活动中，“现在”并非遗世独立，“过去”保留在“现在”之中。就算我们不谈“影响”，仅对“过去”的认知本身，就说明了人类的存在真相:不知道“过去”，我们无法安处于“现在”之中。

然而我们对“过去”的认知只能立足于“现在”，在这一点上我们不能错乱，不能自欺我们诚然就在“现在”。“当代史”固然是今人的产物，“过去史”亦然:我们带着我们的眼光我们的思路、我们的建构重新发现和认知了它们。在此，克罗齐说出了他的名言:“一切真历史都是当代史”这条规律适用于一切历史的写作。所以，书写者写下的“过去”其实并不真正是“过去”，而是“现在”眼中的“过去。

第二个问题是，我们认知的是“过去”的“什么”?是行动，还是思想?柯林武德认为本质上是后者，“一切历史都是思想的历史”，而行为只是作为思想的外部表现才是可知的。所以历史学家不是要知道人们都做了些什么，而是要了解他们都想了些什么。这样一来，历史就成了对思想的思想，成了一种反思，这就与哲学达成了同一。克罗齐也有类似的主张，他说:“把历史提高到对永恒的现在的认识时，历史就凸现出同哲学一体，而哲学不过是永恒的现在的思想。” 所有反思都需要目的，目的引导着行动。所以，“历史哲学靠目的概念活动”。而“剪刀加糨糊”式的历史学缺乏目的意识，所以并不是历史学。“鸽子笼”式的历史学是“剪刀加糨糊”的升级版，它把历史事实贴上各种精心制作的标签，并似乎拥有了一种知识的体系，但它仍然不太高明。目的决定方法，而非相反。在这个意义上，哲学可以只作为历史学的方法论存在。不仅如此，哲学经常陷入空谈，而历史却是实实在在的。这样，历史学就完成了对哲学的理所当然的吞并。历史学才是真实的人类认知。

(摘编自王小超《“知以藏往”与历史哲学》)

1 . 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( ) 2 . 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) 3 . 根据原文内容，下列说法正确的一项是( )

A．什么是“过去”?虽然有两种不同的解读，但这两者在内涵上是一致的。

B．不论是“过去史”还是“当代史”，都是从今人的角度出发所书写的历史。

C．历史成为一种反思，是因为从本质上，历史学家要认知“过去”的思想。

D．哲学是对永恒的现在的认识，它也可以作为一种方法论，为历史学所用。

A．文章先提出问题再逐个论证并得出结论，是按照严谨的逻辑顺序组织的。

B．文章借助学者的言论从两方面入手，探讨了历史学的写作和认知等问题。

C．文章注重辨析具体概念正反两面之间的区别及其关系，具有辩证的意味。

D．文章在理论论证的过程中提及“鸽子笼”式的历史学，有其现实的指向。

A．“过去”影响“现在”，所以认知“过去”的目的是为了让人们安处于“现在”。

B．行为只是思想的外部表现，历史学家不用对人们“过去”的行为进行研究。

C．历史研究“过去”，哲学认识“现在”，因此两门学科互为补充，成为一体。

D．如果只有行动和方法，而缺乏明确目的，历史学就无法产生真实的人类认知。 (★★★) 阅读下面的文字，完成后面各题 马嘶 吕翼

一匹马正在奔跑，它坚硬的铁蹄叩在青石板上的声音，仿佛带着火星，还带着江河奔腾的气息。马威武的身材，枣红的皮毛，深炯的目光，还有它汗液的咸涩和腥臊，让乌铁深感亲切，振奋不已。他真实地感觉到，他的马老表又回到了身边。他热血喷张，抓住马鬃，一跃而起，试图跳上马背。不料他跳得太高，扑通一声，重重着地…… 乌铁伸了伸并不存在的脚，摸了摸冷硬的床板，才知是梦。

乌铁出生于夷族土司世家，从小以马老表为伴，二十岁时，就已久走江湖，练得一身硬骨。当年，开杏住在夷族部落山外的杨树村，她本有着自己的心上人一一在古城里教书的胡笙，不想被路过杨树村的乌铁看中，一抢成婚。

乌铁深深地爱着开杏。他为了她，大把地花着自己用命换来的银两。他挑水、洗衣、做饭， 甚至帮着开杏买布、打底、做布鞋。但开杏却发誓不理他。乌铁虽然得到了开杏，却未得到她的爱，听说鬼子打进来，满腹惆怅的他就去报名当了兵。后来，开杏的哥哥找到了开杏，想让妹妹跟他回家，开杏拒绝了。

在战场上丢了脚回来，乌铁的情绪跌入了低谷。但他意外发现，开杏还生活在这个家里，并打理得井井有条。刚安顿下来，乌铁突然内心慌张。他感觉中少了一样重要的东西，他生命里非常非常重要的东西。他没有看到他的马老表。

马老表是一匹枣红马，乌铁亲切地叫它为马老表。和乌铁在一起，它能奔跑，能抗争，能表达，能诉求，乌铁懂得它的内心，它懂得乌铁说的意思。它累了困了饿了，不用说乌铁都能知道。乌铁要到哪，速度多快，它也知道。他们如影随形，他们相互依赖，他们一起干了很多常人干不出的痛快的事。它的风采，成就了他的粗犷豪迈。

他怒火中烧，双目圆瞪，牙齿咬得咯咯作响。他举起手里的拐杖，将开杏正在做的鞋子打落在地上:“告诉我!我的马老表呢?”

开杏满眼泪花，但她还是不说，乌铁就将剪刀戳在自己脖子上:“开杏!我所有的财产，我丢掉双脚的抚恤，给你!但马老表，你不能卖它，你不能杀它!活要见马，死要见尸！” 开杏大惊失色。她一把将乌铁手里的剪刀按住:“冤家!别这样!我告诉你……”

原来，乌铁当兵走后，开杏的哥哥牵走了马，他想杀掉马祭奠死去的父亲，是胡笙的妹妹金枝用自己养的猪换下了马老表。乌铁满心感激，热泪盈眶。

大半年后的一个黄昏，乌铁正在低头收摊，突然看到摊前有四只马蹄。马老表！果然是马老表！ 马背上扑通跳下一个人来，他警觉地看了看左右，才回过头来，声音低沉而小心地说:“乌铁！我们回屋说话！”乌铁十分意外，这个人居然是胡笙!胡笙说:“你们，还好吧？” 乌铁认真地看了看胡笙，虽然黑了些，粗糙了些，但他手足完整，眉眼清楚。

“你们没啥不好，我就踏实了。”胡笙說。 乌铁抬头说:“对开杏，我问心无愧。”

胡笙弯下腰，给乌铁鞠了一躬，深深的。他说，“兄弟，谢谢你给了我一条命。”

胡笙说的是在抗日战场上。两个情敌居然编在了一个班。识文断字、遇事冷静的胡笙当了班长，有作战经验、不惧生死的乌铁成了他的助手。那一天，一颗炮弹呼啸着落在身边，他们同时跃起，又同时落地。在那一瞬间，他们所努力的，是想把对方捂压在自己的身下。结果是胡笙下落不明，乌铁失去双脚。

胡笙看了看门外，小声说:“我已决定去……陕北。”乌铁隐隐听说过，这个叫胡笙的教书先生，在上前线之前，就已经秘密地加入了一个特殊的组织，据说，那个组织很可靠，很有希望。 “我是来告诉你们，我还活着。同时来看看，如果乌铁你没有问题，我们就一起去陕北但你这情况，只能我一个人走啦！”

乌铁瞬间明白了这个男人的大义。他突然对开杏说，“胡笙还活着，而且好好的！你，你还是跟他走吧！” 开杏低声哭泣。

“乌铁，我不是来找你要开杏的，你就妤好待她吧!”胡笙的脸猛然上霜，“还有你最心爱的马老表，我想物归原主。”

“兄弟，马老表你骑走，去干大事，它跟着你，就是我跟着你！”

“好!”胡笙纵身一跃，矫健地落在马背上。马老表驮着胡笙，腾空而起，向着陕北奔去，阵阵马嘶，震荡山谷。 （有删改）

4 . 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) 5 . 请结合作品简要分析乌铁的性格特点。

6 . 小说第一段和最后一段都写到了马，分别有何作用?请结合作品简要分析。

A．小说将人和马结合起来写，使人物形象更鲜明，并将故事放在战争的背景下，表现了人性的美好。

B．小说巧妙地通过开杏交代了金枝救下马老表这个情节，使后文胡笙和马老表同时出现不显得突兀。

C．在抗日战场上乌铁明知胡笙是自己的情敌，还是奋力营救对方，是想弥补对自己抢亲行为的愧疚。

D．小说写胡笙奔赴陕北前看望乌铁和开杏，使这个抗日志士的形象更丰满，牺牲儿女情更显英雄义。

(★★) 阅读下面的文字，完成后面各题 材料一：