2016小升初小文言文原文和解释汇编

两小儿辩日

原文

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎？” 词语解释

（1）游：游学，游历。 （2）辩斗：辩论，争论。 （3）故：原因，缘故。 （4）以：以为，认为。 （5）去：离。 （6）日中：中午。

（7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 （8）及：到了。

（9）则：就。

（10）盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。 （11）为：是。 （12）沧沧凉凉：清凉而略带寒意。

（13）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。（14）决：裁决，判断。 （15）孰：谁，哪个。 （16）汝：你。 译文

孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。

有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。” 另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。 有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”

另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？” 孔子听了不能判定他们谁对谁错，

两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 启示

.宇宙无限大，知识无限多，学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。

.认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。 .知之为知之，不知为不知。“不要强不知以为知”。 .认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。 .多听听身边孩子们的声音，也许能有所长进。 .知识是不分年龄，不分界限的。

我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据，用道理说明问题。

中心思想

一 知之为知之，不知为不知，是知也。

二 要学习古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。

三 片面地看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。

孙休好射雉

出处：《世说新语 · 规箴》

原文

孙休好射雉，至其时则晨去夕反。群臣莫不止谏：“此为小物，何足甚耽？”休曰：“虽为小物，耿介过人，朕所以好之。” 译文：

孙休喜欢射野鸡，到了射猎野鸡的季节，就早去晚归。群臣谁都劝止他说：“这是小东西，哪里值得过分迷恋！”孙休说：“虽然是小东西，可是比人还耿直，我因此喜欢它。” 词语解释

①孙休：是吴国君主孙权的儿子。孙权死后，孙休的弟弟孙亮继位，后孙亮被废，孙休继位。 ②止谏：一作“上谏”。

③耿介：正直；心意专一。《周礼·春官·大宗伯》“士执雉”注：“雉：取其守介而死，不失其节。”按这句是托词，为自己开脱。

管宁割席

——《世说新语·德行第一》

原文

管宁，华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者。宁读如故，歆废书出观。

宁割席分座，曰：“子非吾友也。” 译文

管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，把它看作瓦石一样，华歆却拣起收了起来。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁照样读书，华歆却丢下书出去观望。

管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你（已经）不是我的朋友了。” 词语解释

本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。原属《德行》第十一则。管宁，字幼安，北海朱虚（今山东临朐县东）人，传为管仲之后。少恬静，不慕荣利。华歆，字子鱼，高唐（今属山东）人，汉桓帝时任尚书令，曹魏时官至太尉。[2]轩冕：轩车。复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。

[3]废书：放下书。[4]席：坐席。古人席地而坐。[5]捉：捡起。

[6]掷（zhī）：撒（塞）至，收（藏）起来的意思。

①管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。华歆：字子鱼，东帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。

②共：一起。③捉：拿起来，举起，握。④掷：扔。⑤去：抛去。⑤尝：曾经。

⑥乘轩服冕：复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。轩：古代的一种有围棚的车。冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽，这里指贵官。

⑦如故：像原来一样。如：如同,好像。 ⑧废书：放下书 。废： 停止。 ⑨观 ：观望。

⑩席：坐具，坐垫。古代人常铺席于地，坐在席子上面。现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。

⑾窥：偷看。 ⑿子非吾友也：你不是我的朋友了。子:指你。 ⒀割席：割开草席，分清界限，断交关系。

《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事. 启发及体会

应该从小树立远大的志向，刻苦读书，排除一切私心杂念，才能学有所成。 做事不能过于武断，要多一点观察，不要轻易下结论，才可以做到更好。 不要被金钱和名誉迷惑了，失去了自我，这样很难交到好的朋友。

济阴之贾人

原文

济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：\吾乃济阴之巨室也，能救我，予尔百金！\渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：\向许百金，而今予十金，无乃不可乎！\贾人勃然作色曰：\若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？\渔者黯然而退。他日，贾人游吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：\盍救诸？\渔者曰：\是许金不酬者也。\立而观之，遂没。 词语解释

（1）济阴：郡县名。（阴：山的北面河的南面 阳：山的南面河的北面）。

（2）贾人：商人。（3）亡：失去。 （4）浮苴（ju）：水中浮草。 （5）号：求救。 （6）焉：兼词，于之，在那里。 （7）巨室：富家。（8）向许：刚才答应。 （9）无乃：恐怕。无乃···乎：这岂不是······吗？

（10）勃然：发怒的样子。 （11）作色：脸变了颜色，指变成了怒色。 （12）几何：多少。 （13）黯然：失望的样子。 （14）退：走开。 （15）吕梁：地名，龙门山。 （16）薄：迫近，这里指冲撞、触击。

（17）覆：翻，这里指翻船。（18）盍：何不。（19）予：给。（20）没：淹没。

（21）足：满足。（22）贾人：商人。 （23）诸：他 （24）许：答应 （25）而：连词，表修饰 译文

从前，济阴有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两银子。”

渔夫承载着他并把他救上岸后，商人却只给了他十两银子。

渔夫说：“当初你答应给我一百两银子，可现在只给十两，恐怕不可以吧！”商人勃然大怒道：“你一个打渔的，一天的收入能有多少？你突然间得到十两银子还不满足吗？”渔夫失望地走了。

后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触到石头沉没，他再一次落水。正好原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“这是因为他答应给我的钱却没有兑现。”渔夫站着观看那位商人在水中挣扎，商人就沉入水底淹死了。

争雁

刘元卿《贤类编》寓言故事 原文

昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰:“获则烹。”其弟争曰:“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。 译文

从前有一对兄弟看到天上的飞雁，准备拉长弓射击大雁，一边说:“射下来就煮着吃。”他的弟弟争着说:“行动舒缓的雁煮着吃最好，善于飞翔的雁烤着吃最好。”争吵起来，而且同到社伯那里去评理。长者建议把雁剖成两半，用一半煮一半烤的吃法解决了他们的争吵。随后兄弟俩再去找天上的飞雁，飞雁早已又高又远地飞走了。 词语解释：

昔，以前，昔日。①烹，煮。②燔，烤。③伯，长者。

1.睹：看见。 2. 援：拉。 3.烹：烧煮。4.舒燕：栖息的大雁。5.宜：应该。6.燔（fán）：烤。 7.竞斗:争吵；争吵。 8.讼（sòng）：裁决。 9.社伯：古代二十五家为一社。社伯是一社之长。 10.索：寻找。 启示

表面意义是不要一昧无休止去争论做一件事的方法，而错过完成它的机会。

引申意义是完成一项事业、实现一个理想,就象猎雁而烹一样，不但有阶段性，而且还有时效性。

不完成前一个阶段的任务，是无法进入下一个阶段的；不把握时机即使条件具备了，同样无法达到目的。

它告诉人们：事情要分清本末主次和轻重缓急，否则将一事无成。