释经学作业（杨林）

通常相逢是在家里，何故在门外呢？这里让我们看到一位为子牵心挂肠、魂牵梦萦、思念过重的慈悲老父，天天走出家门，在村庄外的小山丘上举目远眺，日夜无休止的等待儿子早日回家。浪子早回家一日，父亲的心就早安一天。|“跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。”这是伟大父爱毫不保留、完全流露的彰显。整个事件的高潮，试想一个衣衫滥褛、蓬头诟面、浑身散发着猪粪臭气的人，怎么可能有人毫无顾忌的与他拥抱、连连与他亲嘴呢？这是在父亲心里积压了很长时间的想念、牵挂、担心和等待……的爆发表现和爱的本性地倾泄，除了这位慈悲满有怜悯的父亲，我想没有人可以做到。

三、慈父的宽容饶恕（21—32节）

当浪子说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后我不配称为你的儿

子”，父亲却打断他的话，不让他再继续说下去，也就是说当浪子回头，悔改重回父家时，父亲宽容的胸怀饶恕的心胸不愿浪子再受苦漂流并对其既往不究，父亲对浪子无条件的爱决定了浪子的命运——再一次披上袍子，戴上戒子，穿上鞋子，并为他宰肥牛犊，吃喝庆祝（21—24节）。“袍子”代表荣耀，是父亲最珍贵的礼服，只有客人到访时才会穿。“戒子”代表权柄（创41：42节）。父亲给儿子戒子表示父亲把自己的权力委任给儿子。“鞋子”在当时只有非奴隶身份的自由人才能穿鞋，代表浪子从过去的奴仆身份恢复了儿子的身份。对于浪子来说是幸运的对于父亲来说是可喜可贺的，可是对于另外一个人——大儿子来说却非善事，他不但不参加欢迎宴席，还生气地对父亲说：“我服侍你这么多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊糕，教我和朋友一同快乐，但你这个儿子和娼妇吞尽了你的产业，他一来，你倒为他宰了肥牛犊（25—30

节）。大儿子的态度让我们看到（1）他多年来对父亲的服侍乃是基于一种冷漠无情的责任和形式，没有半点爱心。（2）他的态度表明他极缺乏同情心，他称呼浪子为“你的儿子”而不是“我的兄弟”，说明他便是那种自以为义、甚至落井下石之人。（3）他的思想特别卑劣，故事中没有提及到娼妓，而他是始作俑者，很明显，他对弟弟的怀疑，乃基于他有此歪念。

整个比喻中，父亲代表天父上帝。小儿子代表那些迷途失丧的人，当时就

是指税吏和罪人。“大儿子”代表那些徒有宗教外貌，表面上遵守神的诫命，内心却背离神和天国旨意的人，当时就是指文士和法利赛人。这个比喻让我们再一次领悟到上帝奇异的真理，那就是向上帝认罪要比对人容易得多，在他的审判中，要比许多自义的人，就是所谓的“正统人士”仁慈。上帝的爱远远超越人类的爱，在人们拒绝宽恕的时候，上帝仍在宽恕，面对这无边的大爱，我们只有感叹、敬爱和赞美他（摘自巴克莱新约注释860页）。