扁鹊见蔡桓公

《扁鹊见蔡桓公》学案

一．文学常识。

1.本文出处《韩非子?喻老》 ，“喻老”：用比喻来说明老子的观点。

2.韩非子，战国末年韩国人，著名思想家，先秦法家学说的集大成者。他与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。其代表作品有《说难》、《五蠹》等。 3．《韩非子》是先秦法家的代表著作。书中保存了不少寓言故事，如：“守株待兔”、 “滥竽充数”、“买椟还珠”、“自相矛盾”、“老马识途”、“郑人买履”等。 4.扁鹊介绍。

扁鹊（公元前407—前310）姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医，中国传统医学的鼻祖。勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。 二．字词句精解。 （一）注音。 蔡桓公（huán） 腠理（còu） 汤熨（tàngwai）骨髓（suǐ） 还走（xuán） 火齐（jì） ．．．．．．．（二）一词多义。

居 居五日 (止, 停) 面山而居 (居住): 故 桓侯故使人问之 (特地) 公问其故 (原因)

之 医之好治不病以为功(主谓之间取消句子独立性 ) 君之病在肌肤(的)

桓侯故使人问之(代词，指代扁鹊还走的原因) 针石之所及也（助词，不译）

宋何罪之有（宾语前置的标志，可不译） 已而之细柳营（动词，去，到，往） 间 立有间（一会儿） 中间力拉崩倒之声（夹杂） 又何间焉（参与） 属 司命之所属（管辖） 有良田美池桑竹之属（类） 属予作文以记之 （“属”通“嘱”，嘱咐） （三）通假字。 1.扁鹊望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转、掉转 ．2.汤熨之所及也 “汤”通“烫”，用热水焐 ．3.火齐之所及也 “齐”通“剂”，药剂 ．

（四）词类活用。 1．汤熨之所及也 名词作动词，用热水焐,用药热敷 ．．2．针石之所及也 名词作动词，用针灸治 ．．（五）古今异义。 1．居十日 ．2.扁鹊复见 ．3.不治将益深 ．4.是以无请也 ．6.使人索扁鹊 ．

古义：止、 停

今义：居住 今义：重复 今义：有益的 今义：邀请 今义：行走 今义：线索 今义：疾病

古义：再一次

古义：更加 古义：跑

古义：询问 古义：寻找

古义：小病

5.扁鹊望桓侯而还走 ．7.君有疾在腠理 ．

8.桓侯故使人问之 古义：特地 今义：事故 ．9. 以为功 古义：把??作为 今义：认为 ．．

（六）特殊句式。

1．医之好治不病以（ 之 ）为功 (省略句) 翻译：医生总喜欢给没病的人治病来捞取功劳。 2．使人索扁鹊，（ 扁鹊 ）已逃秦矣 (省略句) 翻译：（桓侯）派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。

3．疾在腠理，汤熨之所及也 (判断句,“也”表判断 ） 翻译：肌肤之间的空隙和肌肉，皮肤致理的病，用热水焐，用药热敷，可以治好。 三.课文精解。

扁鹊见【拜见，进见】蔡桓公，立有间【一会儿】，扁鹊曰：“君有疾【古义：小病 ；今义：疾病】在腠理【中．．．．．．医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理】，不治将恐【恐怕将要】深【加深】。”桓侯曰：“寡人【寡德．．．．．

之人，古代诸侯自称的谦辞，译作“我”】无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之【主谓之间取消句子独立性】好【喜欢】．．治不病以为【“以（之）为”，把它（指代治好的病）作为】功！” ．．

译文：扁鹊进见蔡桓公，（在桓公面前）站这（看了）一会儿，扁鹊说：“您的肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理中有点小毛病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯（对左右的人）说：“医生喜欢给没有病的人治病来捞取功劳！”

居【古义：止、停；今义：居住】十日，扁鹊复【又，再一次】见，曰：“君之病在肌肤，不治将益【更加】深。”．．．桓侯不应【回答】。扁鹊出，桓侯又不悦【高兴】。 ．．

译文：过了十天，扁鹊又进见桓侯，他（对桓侯）说：“您的病在肌肉和皮肤里了，不（及时）医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 译文：又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病已到肠胃里了，不（及时）治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。

居十日，扁鹊望【远远地看见】桓侯而【表示顺接】还【“还”通“旋”，回转、掉转】走【古义：跑；今义：行．．．．走】。桓侯故【古义：特地，特意；今义：事故】使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨【名词作动词，用热水焐,用．．．药热敷】之【助词，不译】所及也；在肌肤，针石【名词作动词，用针灸治】之所及也；在肠胃，火齐【火剂汤，一．．．．．种清火，治肠胃病的汤药。齐：“齐”通“剂”，调配，调剂】之所及也；在骨髓，司命【传说中掌管生死的神】之所．．．属【掌管，管辖】，无奈何【没有办法】也。今在骨髓，臣是以【因此】无请【古义：询问，过问；今义：邀请】也。”．．．．．．．居五日，桓侯体痛，使人索【古义：寻找；今义：线索】扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂【就】死。 ．．译文：又过了十天，扁鹊远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。 四.结构、内容、主题分析。 （一）结构内容。 第一层：（开头至“望桓侯而还走”），写扁鹊四次拜见蔡桓公。 第二层：（“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。 第三层：（“居五日”至文末），写桓侯讳疾忌医而病发不治身亡。 （二）内容分析。

1.课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？

时间顺序。

2．扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?

①君有疾在腠理，不治将恐深。 ②君之病在肌肤，不治将益深。 ③君之病在肠胃，不治将益深。 ④今在骨髓，臣是以无情也。 3. 用原文回答

（1）扁鹊第一次见蔡桓公，提出了什么忠告？ 君有疾在腠理，不治将恐深。 （2）表现蔡桓公固执、自信的句子是哪一句？ 寡人无疾。

（3）扁鹊认为蔡桓公的病已无法医治的原因是什么？ 在骨髓，司命之所属，无奈何也。 （4）表现蔡桓公反感医生的话是哪一句？ 医之好治不病以为功。 （5）第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“望桓侯而还走？” 在骨髓，司命之所属，今在骨髓，臣是以无请也。 4. 扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。

扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。 （三）人物分析。 1.扁鹊形象分析。

扁鹊：医术高明，尽职尽责，机警果断。（要能结合文章内容分析） 2．蔡桓公形象分析。

（1）课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？ ①“寡人无疾”传神地写出了蔡桓公固执、自信。 ②“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。 ③“不应”“不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。 （2）蔡桓公：刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴，固执己见。（要能结合文章内容分析） （四）主题分析。 1.本文主题归纳。

本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事，刻画了两个人物，表现了得病须及时早医治，切勿讳疾忌医，告诉人们要正视

自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。

2. 这个故事给我们的启示是什么？ 请联系个人实际谈谈你的感受。

例如：（1）教育人要防微杜渐，不能盲目自信，更不能讳疾忌医。（2）对待自己的缺点、错误，要像对待疾病一样，不可讳疾忌医，而应该虚心接受批评，防患于未然。（3）要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。?? 五．艺术特色。 1．鲜明的对比。

作者通过对比刻画人物，把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行鲜明的对比，揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。 2、语言准确、鲜明、生动。

①“立有间”写出扁鹊留心仔细“望诊”的情形。 ②“不治将恐深”、“不治将益深”，前者为和缓的规劝语气，后者为语气肯定，规劝中含着警告。 ③“又不应”“又不悦”写出桓侯的傲慢自恃、讳疾忌医的神态。 ④“索”勾画出桓侯病入膏肓时怕死着急的心态。 六.知识积累与拓展。 1.本文有关的成语。

（1）由本文内容演变成的一个成语是：讳疾忌医；它的意思是：“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误，不肯改正。 （2）与本文有关的其他成语有：病入膏肓、无可救药、防微杜渐、忠言逆耳。 2. 文中说扁鹊见蔡桓公，“立有间”便知道其有病，并能说明病在哪里。你认为可能吗？（探究一些中医方面的知识来回答）

答案示例：中医作为中国文化的国粹，博大精深，是世界医学的瑰宝。“望”“闻”“问”“切”是中医诊断病情的主要方法。在文中扁鹊就是用“望”的方法对蔡桓公的病情作出了诊断。

★3.本文通过主要就是在于说明老子的“图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。 4.选择题。

（1）选出和“寡人无疾”中“疾”的意思相同的一项（ ）

A．深恶痛疾 B．积劳成疾 C．大声疾呼 D．手疾眼快 （2）下列句中朗读节奏停顿正确的一项是 （ ） A．医之／好治不病／以为功 B．医＼之好治不病＼以为功 C．医之好治＼不病以为功 D．医之好＼治不病＼以为功 （3）下列加点“之”字的用法不相同的一项是（ ） A.医之好治不病以为功 B.君之病在肠胃 C.针石之所及也 D.司命之所属 ．．．．(4)下列说法不正确的一项是（ ） A．本文选自《韩非子?喻老》，在《史记?扁鹊列传》中也有这个故事。 B．《韩非子》作者是春秋时期韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是我国古代重要的思想家。 C．这篇故事的内容带有劝谕性，可以当做寓言来看。

D．现代汉语中“疾”和“病”是同义词，在古代有病情轻重之分，“病”比“疾”重。 (答案：B Ａ B B)