知其不可而为之教案

知其不可而为之教案

教学目标：

1、能力目标：通过启发式的提问，隐士与斗士对比探讨，提高学生对文本的感悟能力。

2、情感目标：理解孔子“知其不可而为之”的精神，树立坚毅品质。 本章选择的几段语录，表现出孔子坚持理想、坚持原则、认定目标的执着精神。人是需要一种信仰、一种理想、一种精神的，孔子一生坚持朝着自己的理想前进，不管多少艰难险阻，甚至明知理想难以实现，但还是尽自己力量坚持到底。 本课中，有接舆、长沮、桀溺、丈人、晨门等隐士，他们身处乱世独善其身的做法自然无可非议，但孔子“知其不可而为之”体现了儒家追求理想的执着和奉献精神。孔子的一生，躬身践行着这种追求，始终坚持自己的道德信念，无视于苦难与死亡的威胁，处处碰壁而不改理想，不改为人处事的准则。这是一种深切的社会责任感和勇敢的担当精神。这种精神照耀了中华民族史，影响深远。 教学重点：

1、通过隐士与孔子之徒的对比，理解孔子“知其不可而为之”的精神。

2、辩证地理解“知其不可而为之”的精神内涵。

在理解并积累文中常用的文言词语之后，在此基础上，通过品读本课几个选段，分析人物的行为细节和语言神态，结合当时的社会背景，想象孔子的处境和心境，并通过与隐者的对比，体会儒家“知其不可而为之”的精神。 教学难点：

品味语言，分析孔子孤独、寂寞于乱世，却锲而不舍地追求“道”的品德。 本课的学习难点主要是认识“不可”与“为”的关系。即使明知结果必定毫无结果，但他认为此事该“为”，明知“不可”也要“为”。 课时安排：二课时

教学过程

第二课时

一、导入

张岱《四书遇》说：“不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。”

所谓“不可为”，不是不能去做，而是在一般人看来没有实现的可能性，是“费力不讨好”的事情，所以认为没有必要去做。孔子不因为是否成功才决定做不做，而是因为应该做就去做。正所谓：“谋事在人，成事在天”。

二、释题

今天我们要学习的课文是《知其不可而为之》（板书题目）我想请一位同学来帮我解释一下这个标题。

明知道行不通却偏偏去做 是的，这个意思是正确的，就相当与明知山有虎，偏向虎山行那么请等一下，我们要落实一下每一个字 知是什么意思？ 知道

其呢？ 代词 它，具体指什么？ 不可 不可能实现 而 却

为 做

之 代词， 具体指前面不可能实现的事情

这个知其不可而为之的人就是孔子。

其，在孔子的身上，特指孔子的政治理想：希望实现德政，实现礼治。 知其不可而为之的现代解读：

孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人他很执着，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的“流浪狗”。

——李零

三、解读文本

1、为什么不能为？（复习） 举世皆浊 众人皆醉

陈成子弑简公。

弑 《说文解字》中解释君杀臣，也就是以下犯上，君臣无序，说明社会秩序混乱

滔滔者，天下皆是也。

像滚滚滔滔四处泛滥的洪水，天下到处是这样地动乱不安。这是一个动乱的社会。

凤鸟不至，河不出图。

凤凰不出现，黄河不出图说明这不是太平盛世。

2、世道浑浊，对于无能之人言无异，但对于有能力的人而言，乱世铸就人才。但有能力的人，他们的对于世道的取舍也是不一样的，那就出现了文中的隐士和孔子之徒迥异的人生态度。接下来，我们通过隐士与斗士的对比，探讨孔子“知其不可而为之”的做法。

A楚狂接舆

我请一位同学来读，请同学找出体现了接舆对孔子为的态度的语句。

凤兮！凤兮！何德之衰！

说明孔子既知世无道而不隐，为德衰如果你的品德高的话，就应该隐。所以你的为是错误的，而应是不为

往者不可谏，来着犹可追。

以往的已不可制止，未来的还来得及挽回换句话说过去的就过去了，无法改正了，那么就请好好把握未来吧亡羊补牢，为时未晚。

言下之意，你过去的“为”是错的，现在你要改正过来，及“不为”还来得及，

不要再执迷不悟了。

接舆不赞同孔子的做法。

孔子怎么做？

孔子下，欲与之言。

孔子下车，想跟他谈谈大家能猜想谈话的内容吗？孔子是会同意他的观点吗？

下面一段文字中孔子的回答，也正是他想对接舆说的话。

下面请同学们分角色朗读后面的文章，并找找还有哪些隐士呢？

B长沮：是知津矣。

以孔子应该知道渡口在哪里的语气，讽刺孔子徒有学识而不切实际

桀溺：且而与其从辟人之士也，其若从辟世之士哉？ 并且你与其跟随避开恶人的志士，哪比得上跟随避开人世的隐士呢？言下之意就是同是逃避，何必更彻底地“避世”，世道是如此的黑暗，明哲保身，洁身自好才是上策。

孔子如何回答？

鸟兽不可与同群，无非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也

鸟兽不可跟他们同群，我不跟世上的人群相处又跟谁呢？如果天下清明，我就不跟他们一起来从事改革了。

鸟兽都不会同群，假如天下有道，我是不会与这些人一起的，正是因为天下无道，所以我必须积极入世，团结更多的人，争取更多的人我之所以这样做，是因为天下无道，我之所以这样做，是想天下有道俗话说，天下兴亡，匹夫有责何况是我呢?天下将亡，力挽狂澜乃我之职责所在

C丈人：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ 四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？

这句话表明了丈人对孔子不干实事，尽做那些无法做到的事而厌恶，同时也含蓄地劝戒孔子停止自己无谓的奔走。

丈人主要做了哪些事？有什么作用？ a、 训斥子路 b、杀鸡为黍 c、 见其二子

劝诫子路有道则现，无道则隐。

子路的议论。

子路曰：“不仕无义长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废止？欲洁其身，则乱大伦君子之仕也，行其义也道之不行，已知之矣”

不做官不合乎义长幼之间的礼节都不可废弃，君臣之间的大义又怎能废弃呢？想保持自己的纯洁，却搅乱了君臣之义这一重要的伦理关系。君子做官，是

为了实践大义。至于自己的主张行不通，早就知道了。我这样做无非是为了成就君臣之义

D荷蒉者

深则厉，浅则揭。

圣人不凝滞于物，水深，与世推移；水浅，提起衣裳。

孔子： 果哉，末之难矣。

3、讨论：你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？

首先，行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。为了正义事业的“知其不可而为之”的精神，在精神境界上达到常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对群众的动员作用和榜样作用也不可低估。

其次，从斗争策略说，要重视保持和积蓄力量，不应做无谓的牺牲。 “知其不可而为之”反映了追求理想的执著精神和献身精神。

四、总结：

对于我们追求理想的青年人而言，应当争当中华民族的先锋和榜样，积蓄力量，为人类的文明和社会的进步贡献力量。

愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。