奇门鸣法

宋奇鸿评释：时干·天乙·太乙·地乙四个宫叫主客开端四宫，看完这四个宫了，还要看年命所在的宫位，看这四个宫于年命的宫位的关系，并且参断用神宫的关系。

假若来人问求谋，时干年命定隆替。

宋奇鸿评释：假如来人问求谋成否，就只看时干和年命的生克关系来定就行了。

年克年命年内凶，月克年命月内危。（李开元本：月克年命月内

厄，）

宋奇鸿评释：当年的年干克来人的年命，那么这一年内来人就会不顺。如果本月的月干克年命，那么这个月内就不顺。

日生年命日内昌，时生年命时内美。

宋奇鸿评释：这句就是和上一句相反，讲的是生的情况。

年月日时四天干，天盘奇仪九宫旨。

宋奇鸿评释：这是说年月日时四个天干要看的是天盘的天干。不像有的人自己在家的被窝里想是看地盘的天干就敢出来教还自称是什么锅氏奇门，问他原因他跟我说是来人是坐着问事的，要是走动着问事就看天盘。可笑之极。

与命生克相较看，祸福吉凶可启齿。

卜年命运月令日下时间，皆察此四干之宫而与年命之宫生克决矣。

宋奇鸿评释：把四个天干与年命相比较看生克，那么是福是祸是吉是凶就可以知道了。

总以生我而为吉，克我吉凶在用矣。 我若克他乘问言，他来脱我终非喜。

(以上两句宋奇鸿版本：若论生克克者间，总以生我而为吉。我若克他亦须查，他来脱我终非喜。)

无论何事，总以他来生我为吉。若来克我，须详所问之事，如我去求他的文书财物，虽属克我，主我所得必速，则亦不谓之凶。若非此类，其害必速也！其我克他亦察其问事，若彼人来向我求财求物，而我克他，不免与他人之财之物；若非此类，其吉可言也。至于我去生他，其中必是耗我之神气。我难获其善，则不可不慎。学者如此决断则无不中矣。

宋奇鸿评释：那么怎么样的情况是吉凶的，其实生我（年命）的就是吉了。那么我如果克它（用神或四天干）怎么办？这事就要看来人问的是什么事情在具体判断了。但是我生它的话就是不好了，因为这是在消耗我的体力所以把它划在不吉的范畴内。

李开元注：详细论述彼此生克之机，判断吉凶。

用主用客非似此，地盘地乙是主司。

宋奇鸿评释：当判断主客的时候就不是这么看了，地盘的值符就是主。

天盘值符天乙名，九宫以斯为客基。

宋奇鸿评释：天盘的值符就是客了。

中人都来观太乙，生克彼我验醇疵。

以地盘值符为主，以天盘值符为客。以人盘值使为中人之偏正，以心会悟，以悟了然，则开口取断无不立竿见影。

宋奇鸿评释：而人和就看值使了，看看人和对我是不是有利。

休咎定自天盘时，主客分明虚与实。

时生地符主军利，时生天符客军吉。（李开元本：时生地乙主军

利，）

宋奇鸿评释：时干生地盘值符那么利于为主，时干生天盘值符利于客。

若然值使时生兮，中人分外心自逸。（王本作：若然值使加时干）

宋奇鸿评释：两军对垒时的人心所向，则看值使是和时干的关系了。

其或主客同受生，两造吉凶法归一。 克客盗客客非宜，盗主克主主有失。

宋奇鸿评释：客克时干和时干克客都对客不利，相同的情况在主上那么主就要有闪失。

主客若皆克时干，此事搅扰无头绪。（李开元本：主客皆克时干

宫，）

宋奇鸿评释：如果主客都克时干了，那么这件事就没什么头绪。

主克时干主不情，客克时干客先举。

宋奇鸿评释：如果主克时干了说明主不要先动，客克时干了说明可要发动。

太乙或来克时干，中人是非无定许。

（辽图本：太乙或来克其中人，非七言句，依王本）

宋奇鸿评释：太乙要是来克时干了，那么人心就没有什么主张站在那一边。

至他年命与用神，与时生克亦此语。

主客虽定，而时干之宫尤为最要！然时干生克盗泄年命、太乙、主客、用神，及受年命、太乙、主客、用神之盗泄生克，则不可不一一详之。

夫时干者，一卦之主宰，万物（辽图本作万卜）之提纲，上帝之座，人王之位也，故民得其庇荫者吉，受其愆责者凶，得其生扶者存而兴，受其克盗者亡而败。时干克我谓之天逆人，我制时干谓之人逆天。天逆人（辽图本多：而我存诚补过），尚可矣；人逆天，安可乎？要人之力胜天，非德不立，如不修德，而我总以神机巧妙，夺其造化，天岂能容之耶！是以告：凡者务主时干，则事之可不可，必昭然而定，苟自负其才而悖天理，其不遭过愆者，吾不信焉。

宋奇鸿评释：用在年命和用神上的时候，于主客的判断基本是一致的。 李开元注：奇门之中，尤以主客最为紧要。此主客口诀当细心参详。

时值天蓬毋问情，盗贼蜂起喜筑城。

宋奇鸿评释：时干领的九星如果是天蓬星的话，说明要有盗贼的事发生。

天芮多主奸臣起，雾漫天昏乐埋兵。