王崧舟名师访谈：诗意的源头

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张：您对佛学或宗教很有研究，也有着自己的看法，请问这类书籍对你最大的影响是什么？教育是否需要提出类似于宗教的人文关怀，又怎样让儿童复归儿童呢？ 王：人可以不信宗教，但人不可以没有宗教的情怀。搞教育的尤其需要一种宗教的情怀。所以，我提出“教育当以慈悲为怀”。有人以为我信佛，所以才有这样的教育理念。其实，这跟我信不信佛没有必然的联系。慈悲为怀，就是教育者的一种宗教情怀。

我讲慈悲，不是俗世所理解的可怜人、同情人。实际上当你去可怜人、同情人的时候，已经不是慈悲了。因为，那就意味着你是高人一等的，他是低人一等的，所以需要你去怜悯他、同情他。你高人一等，你有力量，他低人一等，他没有力量。你有力量，你把你的力量施舍给他，你会有一种救世主的感觉。但是，这已经背离了慈悲的真谛。真正的慈悲，是一种自他平等，你有力量，他同样有力量，人人都有力量。所谓慈悲，就是通过你去唤醒和发现他本身的力量。让他觉悟到，只有你自己的力量振奋了、提升了，你才有可能获得最终的自由和幸福。这才是慈悲。

我们的教育也是一样的，你补一个差生，仿佛你在拯救他：这个你不懂，我教你；那个你不懂，我教你。这样的教，不是慈悲，而是坑害。因为这样的教使他永远丧失自我学习的能力，使他永远看不到自己是有力量的。他会永远依赖你，

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离开老师的帮助我是不行的。所以，这样的孩子永远活在自卑中，永远看不到自己内在的力量。所谓慈悲，就是一个老师要有这样的信念，每个孩子都是有力量的，每个孩子都是有光的。你在慈悲行中，不仅让孩子看到了自身的力量，获得成长的喜悦；同时，你要深深感谢、感恩这个孩子，正是他唤醒了你内心的慈悲，正是他成就了你精神的成长和净化。这才是真慈悲，我把这样的慈悲称为“觉悟之爱”。 以慈悲的情怀教育儿童，正是让儿童成为他自己，这不是一种简单的复归，而是永恒的成长。 名师荐书

1．《语文：表现与存在》

潘新和著，福建人民出版社2004年12月第一版。115元

推荐语：这部书是2006年进入我的阅读视野的，继而深入到我的语文世界，成为引领诗意语文不断攀升的最重要的理论源泉。“言语生命”是本书的灵魂，“表现本位”是本书首创的语文教育范式，而“诗意安居”则是本书推崇的语文化境。这部精心结撰的鸿篇巨制，在我国现代语文教育史上具有里程碑的意义，我视之为诗意语文的“圣经”。 2．《诗论》

朱光潜著，广西师范大学出版社2004年11月第一版。28元

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推荐语：在朱光潜的所有著作中，他自认最用功、最珍爱的一部作品便是《诗论》，有人誉其为“中国现代诗学的第一块里程碑”。2005年我第一次细读《诗论》，便大有相见恨晚、爱不释手的感觉。《诗论》将“诗”的精微与奥妙和盘托出，如果说“诗”是用语言烧制的“精致的瓮”，那么，《诗论》本身也成了中国诗学史上又一个“精致的瓮”。 3．《致青年教师》

吴非著，教育科学出版社出版社2010年6月第一版。元

推荐语：这是2010年我推荐全校教师共同精读的一本书。书名虽冠以“致青年教师”，其实适合所有教师阅读。这些年，所谓的教育奇迹层现叠出，闹哄哄你方唱罢我登场。这在很大程度上满足了人们对教育的快餐化需求，相反，对教育常识却置若罔闻、无人问津。本书所谈，常识而已，读后却给人“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”的震撼。 4．《活法》

［日］稻盛和夫著，林慧如译，东方出版社2009年10月第一版。26元

推荐语：这是2012年我推荐全校教师共同精读的一本书。在这个物欲横流、浮躁迷茫的时代，人人都需要安身立命的哲学。作为唯一健在的日本“经营之圣”，稻盛先生以切己的生命体验和终极思考，令人信服地回答了人生的究竟

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之问——为什么活着和如何活着。在层出不穷的励志类书籍中，唯有本书带给我一种大道至简、与日用相协的入世智慧。 5．《西藏生死书》

索甲仁波切著，郑振煌译，浙江大学出版社2011年4月第一版。元

推荐语：“生存还是死亡，这是个问题。”事实上，哈姆雷特之问不仅属于他自己，也属于在世的每个人。本书在藏传佛法和现代科学之间，提供了一个观照死亡并超越死亡的交汇点。我自十年前接触本书（旧版）以来，每年必读一遍，它在我心中开启了一场静水深流般的转变。死亡的恐惧逐渐被一种庄严的实相所照亮，让我活在了生命的神秘和光明之中。

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