当前位置:首页 > 王崧舟名师访谈:诗意的源头
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有真的读懂,但感觉找到了诗意语文的理论根基。后来,他有机会与潘见面,两人聊得甚是投缘,成为一段佳话。 在教学《长相思》一文时,王崧舟苦苦琢磨了3个月之久。一直试图在古诗文教学有所突破,但始终找不到灵感,“当时就像怀孕以后难产,好难受啊”。于是,他做了大量的案头工作,写了文本细读,研究了纳兰性德的生平,查找了大量资料,仍未有实质性的突破。不经意间,他读到了朱光潜的《诗论》,结果一看就看进去了,还看出了很多东西。后来,公开课《长相思》的教学效果非常好,成为王崧舟影响最大、最得意的一堂课。“《诗论》这本书对我影响很大,20多年了我一直在读,每次重读都能看到新的东西”。 其他的诸如兰色姆的《新批评》等非语文专业书籍,也帮助王崧舟了解并窥见了文本细读的门道,因为文本细读的理论和技术就是新批评学派提出来的。韦勒克与沃伦合著的《文学理论》,他研读了很多遍,因为在全球范围内,这是一本最经典的文学理论教材。
阅读最重要的是达到融会贯通。就像季羡林先生对年轻人讲的,“你们做学问,要达到三个贯通,第一个是中西贯通,第二个是古今贯通,第三个是文理贯通。你做到了这三个贯通,那你文化底蕴的基座就像金字塔的底座那样变得宽厚、坚实”。而真正做到这一点,在王崧舟看来,实在是一辈子的功课。
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“《红楼梦》是对我一生影响最大的书” 王崧舟这个人有味道。
见过王崧舟的人,都会感觉其身上那种不凡的文人气。而和王崧舟相处的时间长了,如他工作室的学生、拱宸桥小学的老师,不知不觉也会渐渐“我知言,我善养吾浩然之气”。
“小时候,就精神生活来说,可以满足的形式比较少,不像现在,电影、电视、上网、多媒体应有尽有。”王崧舟说,读书之于他就是一种天性,一直在满足着他的精神渴求,跟吃饭、睡觉、喝茶差不多,一天不读书会很难受。而他那一代的孩子接触最多的是连环画,他跟许多同龄人一样,从小就对连环画着迷,几乎到了疯狂的程度。
小时候,只要母亲给王崧舟一点儿零用钱,让他去买一支棒冰或一截甘蔗,他都把钱省下来,跑到新华书店去买连环画。由于那时的连环画,如天津美术出版社出版的《聊斋志异》,质量非常好,但不是一套一起出齐的,而是一本本推出。他按捺不住内心的焦急,每天都要跑到新华书店去看下一本是否推出来。“我现在特别留恋那种等书读的感觉,很想把那些书一次性买齐”。
“有时候想起来,我这么爱读书可能跟我的父亲有关
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系。”王崧舟表示,他的父亲曾是个漆匠。民间做漆匠对手艺要求比较高,比如做一张雕花大床,四周有一块一块的画板,那都是父亲一笔一笔画上去的,山水、花鸟、人物什么都有,一般都是画吉祥的东西,而且都是用油画的颜料徒手画的。儿时的他经常看他的父亲这样画画,觉得特别有味道。 后来,王崧舟选择到杭州任教,其实也是受父亲潜移默化的影响。“父亲画过西湖十景,我从小就知道三潭印月、平湖秋月、苏堤春晓、雷峰夕照、南屏晚钟,觉得很美、很熟、很亲切,特别向往长大后能到这样的地方生活”。 除了连环画,王崧舟也看了不少中国古典文学名著,如《荡寇志》、《薛仁贵征东》、《狄青征辽》、《儿女英 雄传》等,都是在读小学时看的。但是,对他人生影响最大、给他打精神底子的书,则是曹雪芹的《红楼梦》,“初中三年,我基本上是伴随着读《红楼梦》成长的,也许就在那个时候,大观园的诗意生活已经在我心田上埋下了种子,并成为我日后教学的追求目标”。
王崧舟甚至觉得,诗意语文的根就在《红楼梦》这本书里。“《红楼梦》对我的影响主要是精神层面的,比如说诗意的审美取向、那种精致的生活方式、那种典雅的贵族气质,我很喜欢那种很有文化味道的生活,吃吃蟹、赏赏花,写写诗,行酒令,等等”。
因为喜欢,王崧舟刻意摘抄了《红楼梦》中的诗词、歌
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赋、骈文,抄完以后反复看,写时经常引用,“硬塞也要塞进去”。读师范的时候,他开始收集红学方面的书,格外注重版本,《脂砚斋重评石头记》的甲戌本、庚辰本、戚序本都收入囊中,其他的像冯其庸、王蒙的点评本,张爱玲的《红楼梦魇》,刘心武的《揭秘红楼》,凡是能买到的也都买,“就像燕子筑巢那样,一点点地衔来,慢慢地,就变成了一个巢”,现在这些书还在家里珍藏着,占了整整一个书柜。 “童年的阅读是在塑造一个人的精神世界。遗憾的是,现实社会很浮躁,一个人的自身价值更多的是由别人来认定的,也就是我重不重要’的评判权掌握在别人手中。于是,我们不断地往外求,心灵变得四分五裂,对自己的需求关注得越来越少。实际上,阅读是唯一能让人找回自我、感受自我存在的方式。一字一世界,一书一天堂,无意证菩提,随性见慧光。”说这些时,王崧舟的表情非常诚恳。
“读书是一种精神修行的方式”
有人说,读书最关键的功能并非求知,而是自我修养。 这一观点与王崧舟对阅读的看法如出一辙。一位教师曾经问他,现在语文老师最缺的是什么?他的回答是:最缺的是底蕴、学养。
而提高自身的文化底蕴途径,在王崧舟看来,就是读书。
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