浅析白族民族服饰的形式美

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浅析白族民族服饰的形式美

内容摘要：

服饰，是一个民族最为显著和直接的外在标志。白族服饰不久直观地反映出不同地

区、不同时代的经济发展状况和工艺技术水平，而且也浓缩积淀着白族历史的、社会的、习俗的、宗教的诸多文化意蕴，体现出白族的审美理想，体现出特定的白族文化心理和礼仪制度。白族勇于创新，与时俱进，俯拾皆是的白族建筑、服饰、饮食、文学艺术、既有其他民族的精华再现，又具有浓郁的白族风格。所有这些，都是先人留给我们的丰厚文化遗产。身为白族，能拯救白族服饰这一宝贵的民族文化遗产，使之适应现代社会，得以延续，继承和发展，为民族文化大州建设服务，这不仅是一种义务，也是一种责任。继承、弘扬白族的这些“独、特、优”文化，也是我的骄傲和自豪。 关键词：白族 服饰 形式美 扎染 刺绣

一 大理白族服饰的历史渊源

人类最早制作服装的目的首先是为了抵御风寒，防止虫蚁的侵袭以保护肌肤。

根据考古和对文物的推断，白族先民在几千年前就学会织布，缝制衣服，并且还用蚌壳等物作为装饰。因为白族服饰是白族文化的重要组成部分，所以它与每个时期的历史、风俗习惯和经济生活有着密切的联系。

青铜时期。根据记载，白族先民的服饰是不分男女的，都是穿对襟无领外衣，长到膝盖；袖子很宽而且短，长到肘部。男女就像不穿裤子似的。发式和头饰，男的要把头发弄得越高越好，女的一般把头发打散或者中间扎起，披在背后。这中服饰和头饰不久与《史记西南夷列传》中记载相吻合，而且也被唐代的白族祖先所继承。

唐代时期。根据最早《西洱河风土记》书中记载，男女都用毡毯披在肩上；女子是穿裙衫，头发长的还要把它盘起；而妇女穿的是用粗绸子做的裙子，头发也要挽起。

南昭时期。男的还是披毡毯，穿与汉族差不多的对襟衣，系高级的金腰带，但一般的人只能系皮革腰带。把发盘在头顶，在戴一个有双翅的高翘的头饰，光着脚。女的是穿短裙子，还是盘头发披毡毯。发上和耳朵上戴的多是金、贝、和

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琥珀等东西作装饰。这时期，白族服饰方面还有两个特点：一是视虎皮为他们的最尊贵，还作为一种立功人的奖赏。如《蛮书》中所说的“贵绯、紫两色，得紫后；有大功则得锦；又有超等殊功者，得全披虎皮。”如果再立一次大功，那么胸前和背后都要披虎皮，而且是没有袖子的。二是白族的尚白习俗已经在《新唐书、两爨蛮传》中记载“白蛮丈夫妇人以白缯为衣，下不过膝。”元朝时期的服饰与这时期的大体相同。

明朝时期。各种杂志和书籍对白族服饰的描述不详细，非常的简单。风俗衣食大体与汉族同等寥寥数语。虽然这些记载难以反映白族服饰的全貌，但是已经能反映出各地白族服饰的一些差异。

至今。白族服饰从远古至今的演变经历了漫长的历史流程，特别是近年来， 逐渐向时尚化和舞台化的方向靠拢。从2000年开始，每年的三月街都要举行一次白族服饰的展演，让享有金花美誉的白族妇女服饰，更是色泽鲜艳、绚丽多彩。让人在欣赏服饰的同时，会联想到大理美丽的自然风光。

二 大理各地区白族服饰的特点

白族男女普遍崇尚白色，以白色衣服为主。但因地理环境和各地社会经济发展水平的不同，以及受周边民族文化的影响，因而各地白族的服饰既有相同之处，又有许多各自鲜明的特点。

在大理地区，男子一般喜欢缠白色或蓝色包头，多穿白色襟衣，外套黑领褂，下身穿白色或蓝色的宽筒裤，系拖须裤带，脚穿黑布剪口鞋。有的还喜欢身挎一个小巧玲珑的绣花荷包。妇女的服饰各县不大一样，各有千秋，且未结婚和已结婚差别较大。青年女子，上穿白上衣，外加红、蓝、黑或紫红色等的丝绒领褂，下穿蓝色或白色宽裤、右衽结纽处挂三须或九须银饰，腰系绣花腰带短围裙，脚穿绣花鞋，如白节鞋或凤头鞋，手上多戴银或玉镯、戒指等首饰。未结婚妇女头戴色彩鲜艳的绣花头巾或花手帕，还可以独辫，连同白缨穗的花头巾或彩色毛巾用红头绳盘于头顶，已经结婚的妇女要挽髻，用丝网罩住，插银暨，包头较宽不露顶，以彩色毛巾，杂染布、黑布或蓝布作为头巾。年轻姑娘衣着十分艳丽，婚后随着年龄的增长，衣着逐渐趋向素雅和深色。

剑川、云龙、鹤庆和楚雄等地区妇女的服饰都不如大理鲜艳。上衣，围裙，

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裤子等多为浅蓝色或黑色。楚雄白族，男子头带一块帕，妇女外出也要以帕覆顶面。剑川未婚女子多戴兔耳帽或钉满玉兔银包的鼓钉鱼尾帽。此外，洱源、剑川等地的妇女还普遍披一张洁白的绵羊皮，一张四肢和尾皮完整而且不带任何杂毛的洁白羊皮，这些都是他们地方姑娘出嫁的备嫁妆。

云龙白族男子的服饰各地大体相同，穿对襟衣，宽脚裤子，戴黑包头或瓜皮小帽。青年妇女喜欢穿白、蓝、绿上衣，衣服前襟短、后襟长、覆臂部；在衣领，袖口绣花边、图案，下穿多为蓝、黑等深色且宽大的裤子，裤脚绣一道花边；系绣花围腰。未婚妇女黑包头露顶，梳独辫盘入包头巾。已婚妇女梳发髻，戴耳环。老年妇女服饰上衣颜色偏暗外，其他与青年女子相同。

鹤庆白族妇女的服饰可以根据区域分为：甸北、甸中和甸南姑娘装。甸北姑娘追求的是开放的服饰，领大而圆、胸开得底，褂子短小而紧身，围腰强调圆形的，给人一种曲线美。甸中和甸南姑娘则追求的是一种稳重大方的风格，头巾角上翘的幅度较小，领方形几乎不开胸，围腰也是方形的，有一种守身如玉的感觉。鹤庆白族姑娘的围腰，一般都是清水，不绣上任何东西。已婚 妇女大多是一种稳沉的服饰，色调大多是黑色和青色。与姑娘的服饰形成强烈的对比，差别比较明显的就是那鲜艳的头巾，已改成了黑色的帕子。

其他散居在丽江、怒江等地的白族，由于受周围民族的影响，他们的服饰和周围民族的服饰大体相同，但白族人口较多的小片聚住区，他们的服饰仍与大理差不多。

最近几年，随着生活水平的日益提高，许多白族人穿汉装的趋势越来越明显，尤其是男子服饰发生了很大的变化，穿西装，着休闲服者增多，已和汉族无多大差别。

三 大理白族服饰的形式美

绚丽多姿的服饰

白族因其独特的生产方式、生活环境、民族性格和审美意识，创造了绚丽多姿、色彩斑斓的民族服饰。无论是衣料上的织绣纹样，还是身体各部分佩戴的精巧饰物，白族服饰在构成上总是繁简有制，疏密得当。在款式上，由于白族男子服饰地区差异不明显，款式简单，很多人在研究过程中很少提到男子服饰。白

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族男子一般穿白色对襟衣和黑领褂，通常穿数件，内长外短，层次分明，俗称“三点水”。现只在剑川少数边远区仍有人戴毡帽，穿羊皮褂，穿吊裆直筒裤的山区特有的装束。白族妇女的服饰相对要复杂一些，不论男女老少都显得 十分协调。在色彩，花纹、图案上都是形式多样，内容丰富多彩的。白族妇女一般穿的就是集“风、花、雪、月”大理美景为一体的包头头饰，上衣和长裤通常为相同或相近的浅粉色，外罩鲜红或纯白丝绒领褂，腰系绣花围裙，衣摆、袖筒、裤筒均绣深色花边。这种即简单又独特的服饰构成了一种独有的装束，无一不流出白族妇女独有的美，特有的风韵和浓郁的民族特色。白族妇女还能根据不同性别、年龄、身体、相貌配以其他彩布料加工制作出精美、鲜艳的外装。一眼望去便给人们美观大方，色彩分明，线条突出的感觉很富有地方民族特色，常给人过目不忘的印象和美感。更有意思的是白族妇女所戴的那一顶钉满银饰，尾部上翘的凤凰帽或鸡冠帽的帽子，不仅显得漂亮、美丽，还象征着勤劳和富有。而已婚的妇女都是用黑色丝网网罩或黑色布包头帕包住，给人以成熟美、庄重美的感觉，称得上别具一格有不失美的印象。个别与其它民族杂居的白族，也穿着有关民族相同或略有不同的服饰，但在色彩、装束、结构上，总是给人明快、大方，做工精细的感觉。到这我们可以根据上述总结出来：形制——重上轻下， 白族服饰极为重视上装，不久上衣花色繁多，而且精巧绣美。相对而言，白族服饰的下装则要简单朴素得多。

对比强烈的色彩

白族服饰色彩——对比强烈，色彩淡雅明朗，秀丽柔美，具有鲜明的色彩感，从服饰的色彩上看，整套服装以白、蓝两色为主，沿承了白族崇尚白色的传统特点，蓝白色彩的搭配对比鲜明、简洁明快，同时还有蓝色代表了洱海，白色代表了苍山雪的意蕴，反映了对家乡大自然的热爱。从桃花纹样及色彩搭配上看，以白族传统的蓝底白花，蝴蝶纹，菊花纹等图案为多，这些不仅做工精细、而且色彩艳丽醒目，搭配丰富。白族妇女服饰、上衣多用白花，嫩黄，湖蓝或浅绿色，外套黑色或红色领褂，腰系绣花或深色短围腰，下着蓝色长裤，上下一体，色调一致。或衣、褂、裤、围腰各为色，于多色对比中求和谐。山区白族如云龙、剑川、洱源等地区服饰色彩较贴近大自然原色，以红、蓝、绿为主色调，色彩浓厚，对比鲜明，反映出她们对大自然的深厚情感。因此，无论是以哪种色系为主的款