考试学前教育史答案

考试学前教育史答案

【篇一：【西南●最新版】[0452]《学前教育史》网上作

业及课程考试复习资料(有答案)】

xt>第一次作业 [判断题]

我国古代胎教最早出现在宋代。 参考答案：错误 [判断题]

提出教育适应自然原则的教育家是 康德。 参考答案：错误 [判断题]

《颜氏家训》是朱熹的教育作品。 参考答案：错误 [判断题]

《爱弥儿》是洛克的教育作品。 参考答案：错误 [论述题]

做在一起，一次性提交。

1、试析颜之推的幼儿家庭教育思想 。 2、试论朱熹的儿童教育思想。 参考答案：

1、试析颜之推的幼儿家庭教育思想 。 要点：

（一）颜之推论学前家庭教育的意义

颜之推从自己亲身的经历和体验中，强调学前家庭教育的意义，他以大量的历史事实，说明有好的学前家庭教育，子孙就能守道崇德”，成为文武良才。若不

重视实行学前家庭教育，就会恶性发展，终成败德”，甚至招来杀身之祸”。强调幼时家庭教育的好坏，会关系一个人甚至一个家庭的成败兴衰。其次，颜之推认为，家长对年少的子女的教育，容易奏效。儿童家庭教育是其他任何教育不能替代的。还有，就当时南北朝时期教育的实际状况来讲，因为社会动荡，政局纷乱，官学时兴时废，时有时无，很多士族子弟的教育只得靠家庭进行，学前家庭教育就更是士族教育的基础和主要形式。

（二）颜之推论学前家庭教育的内容

1、重视对子弟道德理想、道德情操的教育 ；

2、学艺”：除广习经史百家等书本知识以外，还要熟习士大夫职司、交往和生活所必需的各种杂艺，即诗赋、文章、书法、算术、绘画、卜筮、医方、琴瑟、投壶、游戏等各种技艺。

德行与学艺二者的关系，他认为二者互为联系，德行是根本，艺教也不是可有可无。他认为知识教育是道德教育的基础，并为道德教育服务。

（三）论幼儿家庭教育的原则与方法 1、及早施教

幼儿期是一个人发展的奠基时期，家长应该抓紧时机，及早地对婴幼儿进行教育，并且越早起好，甚至要早到胎教。一是由于这时人的可塑性大，儿童年幼，心理纯净，血气未充，神情未定，使为则为，使止则止”，好的影响与坏的影响，都会在儿童幼小的心灵打上深刻的烙印，经过几年的教育，形成习惯，长大以后很难改变。第二，幼童时期，精神专注，教育效果好。 2、严慈结合 3、均爱勿偏 4、熏渍陶染

2、试论朱熹的儿童教育思想。 要点

1、论儿童教育的意义

儿童应该早施教，即从孩子幼小时起，就要抓紧对他们进行教育和训练，孩子知识、性情未定，及早对他们进行道德规范和道德行为的灌输，使儿童知其然并养成习惯，容易收到习与智长”、化与心成”的效果，令其接受正面的培养。强调儿童教育是打基础的教育，将之比喻为打坯模”。

2、论学眼前事”与编著《小学》

朱熹提出，15岁以前的儿童，主要是就儿童日常生活接触到的眼前事”去教他们，他认为学必自近者易者始，并认为学问之道只就眼前日用的开始，初学应给以简单容易的内容。儿童主要是学习眼前日用之事，是知之浅而行之小者也”。他说：教小儿只说个义理大概，只眼前事或洒扫、应对之类作段子亦可。”所教之事，如事君、事父、事兄、处友等等，只教他依此规矩去做”。除进行道德规范训练以外，还要给以读书写字的基本训练，礼乐射御书数之文”也应在所教内容

之中。朱熹还认为，在对儿童进行教育时，应注意激发儿童学习兴趣，力求形象生动以便于接受。他提倡学校教育应以正面教育为主，不讲明道理，只用惩治的方法是不能取得效果的。

3、首创《须知》、《学则》的教育形式，编著《童蒙须知》

朱熹编订的《童蒙须知》是他为儿童制定的习学眼前事”的具体标准和要求。分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜等方面，对儿童的生活起居、读书学习、道德行为礼节都作了详细的规定。

[判断题]西方古代幼教比中国古代幼教富有特色。 参考答案：错误 [判断题]

卢梭是英国的学前教育家。 参考答案：错误 [判断题]

我国古代幼儿教育的经验有些在现今仍有借鉴价值。 参考答案：正确 [判断题]

我国古代幼教主要在家庭中进行。 参考答案：正确 [判断题]

王守仁的儿童教育思想具有自然主义色彩。 参考答案：正确 第二次作业 [判断题]

中国古代较早对胎教进行理论总结的是朱熹。 参考答案：错误 [判断题]

蒙台梭利是法国著名学前教育专家。 参考答案：错误 [论述题]

做在一起，一次性提交。

1、试析中国近代学前教育机构产生的社会基础。 2、试论王守仁的幼儿教育思想。 参考答案：

1、试析中国近代学前教育机构产生的社会基础。

要点：

大工业生产的出现，打破了自己自足的自然经济，不少妇女走进工厂，学前教育完全由家庭承担已不适应，这便从经济上提出了建立学前教育机构的要求。因此，学前教育机构的建立，从根本上说是近代大工业生产的需要。

中国社会进入近代以后，由于社会政治制度与经济制度的大变革，必然引起思想文化领域的波动。

在地主阶级内部，出现了一部分比较开明的官僚知识分子，龚自珍、魏源、林则徐是其代表。随着民族资本主义的产生和发展，在19世纪六七十年代，出现了早期资产阶级维新派，代表人物有：冯桂芬、容闳等。在教育方面，他们提出学西学、设立新式学堂、学习西方科学技术、改良科举制度等主张。到19世纪90年代，这种思想，在阶级和民族矛盾更加激化的条件下，很快形成了资产阶级救亡图存的政治运动，称维新变法运动。代表人物有康有为、梁启超、谭世同等。他们积极介绍西方儿童教育，提出的建立学前教育制度等主张，是中国近代学前教育机构产生的思想基础。 2、试论王守仁的幼儿教育思想。 要点：

1、对传统儿童教育的揭露和批判

揭露和批判传统儿童教育是鞭挞绳缚，若待拘囚”，提倡教育儿童要顺其自然，用对待成人的办法，甚至用对付囚犯一样的办法对待儿童，其结果只能与施教者的愿望相反。 2、论儿童教育的目的、内容

今教童子，惟当以孝悌忠信礼义廉耻为专务，其栽培涵养之方，则直诱之以歌诗，以发其志意；导之习礼，以肃其威仪；讽文读书，以开其智觉。”从此可以看出，他所阐述的教以人伦”的目的，仍是以儒家道德教育为中心，但同时也包含了陶冶儿童的意志品质，培养儿童的道德行为，发展儿童的知识智能，希望儿童身心得到较为全面的发展。

诗、书、礼、乐便成为儿童教育的主要内容和课目。他指出：凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也；导之习礼者，非但肃其威严而已，亦所以周旋揖让，而动荡其血脉，拜起屈伸，而固束其筋骸也；讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以通其志也。”从此可以看出，王守仁认为，诱之歌诗”，不但能够激发儿童