中国古典文献学笔记整理

·王若虚：金朝著名古文献学家，著有《五经辨惑》《论语辨惑》《史记辨惑》，考辩以史实为中心

·明朝古文献学多官方组织编纂，如《永乐大典》《四书大全》《五经大全》 ·简述元明古文献学的特点与成就：P253 元明两朝皆重理学，元义理与考据并重；明王守仁心学，向壁虚造、师心穿凿之风，也有求实考据之风。

·元代 熊忠综合古今音之作《古今韵会举要》；周德清研究今音《中原音韵》 古音学方面，杨慎《古音从目》《转注古音略》、陈第《毛诗古音考》《屈宋古音考》、方以智《通雅》，破“叶音”说有功。

·胡三省：宋末元初史注家，著有《资治通鉴注》《通鉴释文辨误》，地理考证上贡献突出，详于制度考证

·王守仁：明代著名理学家，宣扬“心学”，《王文成公全书》，空疏臆断之风。 ·明考据学：杨慎《丹铅录》，焦竤《焦氏笔乘》。陈第《毛诗古考》《屈宋古音考》，考证古音，彻底破“叶音”说

·明代著名辨伪学家：宋濂《诸子辨》，辨诸子书之伪；梅族（下加鸟字）《尚书考异》，辨东晋之伪《古文尚书》；胡应麟《四部正讹》，辨及四部中的伪书。胡应麟在辨伪学史上的地位与贡献是空前的。P255

·方以智：明末清初著名学者，著有《通雅》《物理小识》，把考据建立在唯物主义基础上。在考据学上远绍汉、唐，近承宋、元、明，是一位集大成而又有所开创的学者，在古文献学史上承上启下地位，对清代考据学产生深刻影响。 ·清代古文献学特点和各方面成就：（P255） 各科全面发展，以考据见长，尤以文字、音韵、训诂成就最高。其分期为：1.清初期，以顾炎武、黄宗羲、王夫之三大思想家兼古文献学家为代表；2.清中期，为考据学全盛时期，形成乾嘉学派，此派按师承与地域，又可分为三派：吴派、皖派、浙东派，分别以惠栋、戴震、万斯同为代表；3.清晚期，今文经学重新兴起，经历了由学术到议政的变化，以龚自珍、魏源为代表。近代是清代考据学的延续，以章炳麟、王国维为代表。 清代古文献学以古代语言文字学的成就为核心和骨干，其他诸学前面开花，是我国古代文献学的一个高水平的总结，也是现代古文献学发展的一个坚实的基础。 ·顾炎武：清初著名思想家、古文献学家，著有《音学五书》《日知录》《金石文字记》

·黄宗羲：清初，《孟子师说》《易学象数论》《授书随笔》《明夷待仿录》《宋元学案》

·王夫之：清初，《周易稗疏》《书经稗疏》《诗经稗疏》《春秋稗疏》《四书稗疏》《张子正蒙注》，后人编有《船山全书》

·清初辨伪学家：阎若豦（加王字旁）《尚书古文疏证》，辨《古文尚书》之伪，使其终得定论；胡渭《易图明辨》；姚际恒《诗经通论》《古今伪书考》 ·惠栋：乾嘉时期考据学派中吴派代表人物，著有《九经古义》《周易述》《易汉学》《后汉书补注》，表现出宗汉及兼通经史的特点。

·钱大昕：清中叶著名史学家、古文献学家，著有《二十二史考异》《十驾斋养新录》，后人编有《潜研堂全书》《钱大昕全集》。在古音声母研究学方面贡献大。 ·戴震：清中叶考据学派中皖派代表人物，清考据学派集大成学者。其著述后人编为《戴震遗书》《戴震全集》。关于古地理学研究超出前人，以《水经注》的整理校勘尤为突出。

段玉裁：清中叶著名考据学家，著有《说文解字注》《六书音均表》《周礼汉读考》。段氏长于经学、小学与校勘，为皖派重要学者。

王念孙、王引之父子：清中叶考据学家中皖派代表人物，著有《广雅疏证》《读书杂志》《经义述闻》《经传释词》

·卢文召（加弓字旁）、顾广圻：清中叶考据学家，以校勘名家。卢提出“相形而不相掩”的校勘原则；顾广圻奉行“不校校之”的原则，反对轻易改字。 ·乾嘉时期，章学诚《文史通义》《校 通义》P 259，崔述《考信录》，不同于正统考据学派。章以古代学术史及目录、校勘、方志学研究见长，坚持“六经皆史”的观点；崔述以古史考证及古文献辨伪见长。

·晚清经文学代表：龚自珍《全集》；魏源《诗古微》《书古微》；康有为《新学伪经考》《孔子改制考》《论语注》

·晚清考据学家的殿军：俞樾《诸子平议》《群经平议》《古书疑义举例》；孔诒让《周礼正义》《墨子间诂》《契文举例》。《周礼正义》《墨子间诂》堪称清人新疏、新注之冠。

·章炳麟、王国维：近代跨入现代著名学者。章炳麟著有《春秋左传读叙录》《文始》《小学答问》《国故论衡》；王国维《王国维全集》，提出以考古资料和文献资

料互证的“二重论证法”

第二节：校勘学

·校勘：把一种古籍的不同版本收集起来，比较它们文字语句的异同，审定其中的正误，使之恢复或接近本来面目，这种古籍校勘工作通称校勘。

校：比较、考订 勘：审查核定 ，校勘基本含义：比较审定。后来特指对书籍文字正误真伪的比较审定。

·校勘的目的和任务是努力恢复古籍的本来面貌，提供尽可能接近原稿的善本，因此，其根本原则就是存真复原。

原书在内容、语言上存在的错误和欠缺，不属于校勘工作的范畴。校勘要解决的是流传中产生的错乱讹谬。

·校对是单向的，原稿有绝对权威，以校样完全改同原稿为最终完成；校勘是双向或多向的，原稿不存于世，用来比勘的二本或多本互相平等，没有绝对权威，发现并录出异文只是第一步。

·校读：校勘＋句读。把校勘字句和断句、疏通文义结合起来，用以指导正确读懂、读通古籍。校读包括：校勘、断句、标点。

·文献古籍主要形态：先秦到隋唐，主要形态为简牍、帛书、写本（今呈现为出土文献）；晚唐五代之计，版刻书籍出现，并在宋代以后称为书籍的主要形态（传世古籍多为此类）。

·先秦校勘记载：（周）正考父校商之名颂于周太史；子夏与“晋师三豕涉河” ·西汉成帝时，刘向、刘歆父子主持宫廷藏书校理，这是校勘学史上有案可查的第一例。开创校勘规程。

·汉末校勘代表性学者：郑玄（《毛诗》郑笺、《三礼》郑氏注）、高诱（《淮南子注》《吕氏春秋疏解》）

·南北朝·北齐颜之推《颜氏家训·书证》 开创了一种脱离专书而广泛讨论各种书籍所见讹错的笔记形式，体现校勘开始作为一种学术独立发展的趋势。 陈、隋间 陆德明《经典释文》，汇集经典文字注音的专著，同时汇集大量经典异文，概括异文产生的原因和判断依据。

·宋代著名的校勘专著：余靖《汉书刊误》；张淳《仪礼识误》；毛居正《六经正

误》；方崧卿《韩集举正》；洪兴祖《楚辞补注》；彭叔夏《文苑英华辨证》 ·校勘向理论发展的最初趋势开始出现于宋代。彭叔夏《文苑英华辨证》体现这一趋势，提出“实事是正，多闻阙疑”的校勘法则。

《相台书塾勘正九经三传沿革例》，分七类说明文字去取原则。

·元明校勘成果：元.吴师道《战国策校注》；明.梅族（加鸟字底）《尚书考异》 ·清代校勘学得以独立发展。

清校勘专著：阮元《十三经注疏校勘记》、卢文召（加弓字旁）《群书拾补》、王念孙《读书杂志》、王引之《经义述闻》、钱大昕《二十二史考异》、王鸣盛《十七史商榷》、俞樾《群经平议》《诸子平议》《古书疑义举例》

·1931年 陈恒《元典章校补释例》，即《校勘学释例》，全面总结校勘的理论、方法、原则和通例，称为标志着校勘学建立的里程碑。

·古籍的基本构成：一定时代的历史知识、一定时代的语言文字。多数传世古籍因反复整理的传抄刊刻，其基本构成已成为多层次的叠加。

·得到大多数人公认的接近原稿的定本，实际上是一个“历史改定的定本”。在历次整理中，经历了该时代知识内容、语言文字的淘洗，而不可能完全符合这一古籍产生时代的知识内容和语言文字形式。越是受重视的古籍，在所经历的历史年代里研究整理就越多，所沉积的知识和语言的层次也就越多，且异文与歧解参差错综，这就是经典古籍的复杂重叠构成。最为典型的为：儒家经典。 ·清代学者段玉裁强调“底本之是非”与“立说之是非”的分别，提出“以贾还贾，以孔还孔”，“不先正注疏释文之底本，则多诬古人；不断其立说之是非，则多误今人”

了解所校古籍的基本构成类型和特点，做好层次辨析，是观测古籍校勘“存真复原”的根本原则的重要一步。P269

·校勘就方法论而言，则为比较分析和科学考证。 ·四种校勘方法：对校、本校、他校、理校

对校：选定一个版本作为定本，与其他版本逐字逐句进行比较，录出异文。 本校：比较本书上下文，用本书的语言、文字、知识等各种资料作为依据进行校勘，发现并订正错误。前提：掌握本书内容和思想，力避主管臆断。

他校：搜集、掌握他书中与本书文辞有关的资料，进行考证。通常只能作为旁证。