第二轮复习教案之文言文 Microsoft Word 文档

高三语文第二轮复习导学案：文言文翻译

学习目标:

1、重视文言文翻译，掌握文言文翻译的原则：直译为主，意义为辅。 2、掌握文言文翻译的几种方法：增、删、补、环、调等。 学习重点：

熟练掌握并运用文言文翻译的方法。 学习过程： 一、考纲链接:

理解并翻译文中的句子。古文翻译要求以直译为主，并保持语意通畅。要注意原文用词造句和表达方式的特点。 二、要点说明

1、文言文翻译的标准：信、达、雅

“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。 “雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。 2、文言文翻译的原则：

字字落实，直译为主，意译为辅直译为主，意译为辅

直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。

意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。

两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。 三、学习探究：

阅读下面的文言文，完成1～4题。

宋均字叔庠，南阳安众人也。以父任为郎，时年十五，好经书，每休沐日，辄受业博士，通《诗》、《礼》，善论难。至二十余，调补辰阳长。，其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。

后为谒者。会武陵蛮反，围武威将军刘尚。诏使均乘传发江夏奔命三千人往救之。既至而尚已没。会伏波将军马援至，诏因令均监军，与诸将俱进，贼拒厄不得前。及马援卒于师，军士多温湿疾病，死者太半。均虑军遂不反，乃与诸将议曰：“今道远士病，不可以战，欲权承制降之．何如?”诸将皆伏地莫敢应。均曰：“夫忠臣出竟，有可以安国家，专之可也。”乃矫制调伏波司．

马吕种守沅陵长，命种奉诏书入虏营，告以恩信，因勒兵随其后。蛮夷震怖，即共斩其大帅而降，于是入贼营，散其众，遣归本郡，为置长吏而还。均未至，先自劾矫制之罪。光武嘉其功，迎赐以金帛，令过家上冢。其后每有四方异议，数访问焉。

迁上蔡今。时府下记，禁人丧葬不得侈长。均曰：“夫送终逾制，失之轻一者。今有不义之民，尚未循化，而遽罚过礼，非政之先。”竟不肯施行。

永平元年，迁东海相，在郡五年，坐法免官，客授颍川。而东海吏民思均恩化，为之作歌，诣阙乞还者数千人。显宗以其能，七年，征拜尚书令。每有驳议，多合上旨。均尝删剪疑事，帝．

以为有奸，大怒，收郎缚格之。诸尚书惶恐，皆叩头谢罪。均顾厉色曰：“盖忠臣执义，无有二心。若畏威失正，均虽死，不易志。”小黄门在傍，入具以闻。帝善其不挠，即令贳郎，迁均司隶校尉。数月，出为河内太守，政化大行。

均尝寝病，百姓耆老为祷请，旦夕问起居，其为民爱若此。均性宽和，不喜文法，常以为吏能弘厚，虽贪污放纵，犹无所害；至于苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，灾害流亡所由而作。及在尚书，恒欲叩头争之，以时方严切，故遂不敢陈。帝后闻其言而造悲之。建初元

年，卒于家。

（节选自《后汉书·钟离宋寒列传》）

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．欲权承制降之何如 权：暂且 ．

B．夫忠臣出竟 竟：通“境” ．C．诣阙乞还者数千人 阙：朝廷 ．D．不喜文法 文：形成义字的 ．

2．以下句子分别编为四组，全都表现宋均“性宽和，不喜文法”的一组是

①散其众，遣归本郡 ②送终逾制，失之轻者

③东海吏民思均恩化，为之作歌 ④旦夕问起居，其为民爱若此 ⑤吏能弘厚，虽贪污放纵，犹无所害 ⑥及在尚书，恒欲叩头争之 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤ 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．宋均年轻时喜好儒家经典，通过拜师学习，通晓了《诗经》、《礼经》，擅长在论辩中解决难题。

B．宋均在与反叛的武陵蛮夷作战时，果断地假传皇命使叛军归降，事后主动就此向皇上请罪，最终得到光武帝的嘉奖。

C．宋均在处理政事时，曾经删减了一些有疑问的事，而没有向皇上汇报，从而激怒了皇帝。宋均遭受“冤狱”时，却能忠贞不贰，视死如归。

D．宋均把是否对百姓宽容厚道作为评判官员的主要标准，但他在做尚书令期间，因政治环境严酷而未能将这观点向皇上力谏。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）每休沐日，辄受业博士。

（2）而遽罚过礼，非政之先。

（3）灾害流亡所由而作。

四、练习巩固

（一）初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往吊，王侍制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈。

〔注〕朋党：指为争权夺利、排斥异己而结合起来的集团。 （1）王侍制质独扶病饯于国门 译文：

（2）范公天下贤者，顾质何敢望之 译文：

（二）五官莫明于目，面有黑子，而目不知，乌在其为明也？??客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我。吾自有目，乌用镜为？”久之，视世所称美人，鲜当意者，而不知己面之黑子，泰然谓美莫己若。左右匿笑，客终不悟，悲夫！ ①乌在其为明也？ 译文：

②泰然谓美莫己若。 译文：