《庖丁解牛》导学案

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 高二YW2012-02-05

《庖丁解牛》导学案

黔西南州同源中学高二语文 编写人：孙章虎 审核：语文组

班级： 组别： 组名： 姓名： 【学习目标】

1、 积累常见文言字词，掌握文言句式，把握翻译技巧。 2、 了解庄子用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。

3、 理解“庄子之道”的内涵，培养敢于实践、运用规律的精神。 【重点难点】

1、 掌握重点词语、句子及说理方法。 2、 理解庄子的“养生之道”。 【学法指导】

1、根据成语典故，探究学习；2、结合注释，运用工具书，对课文进行批注；3、合作探究，小组讨论。 【知识链接】 1、有关作者

庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。为战国时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇。该书由后人整理为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。 2、庄子的思想主张

庄子主张“天道无为”。“道”是什么？《庄子?大宗师》说：“夫道有情有信，无为无形。可传而不可受，可得而不可见。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，生天地生而不为久，长于上古而不为老。”《庄子?齐物论》在谈到风的时候说：“夫吹万不同而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”这是说风是自己在吹，是“自取”，并不是哪个外在的怒者使它发出不同的声音。这就是庄子“天道无为”的思想，是一种神秘主义和唯心主义的观点。 庄子主张相对主义的认识论。《庄子?德充符》说：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者观之，万物皆一也。”这是一种相对主义的认识论。它的意思是说：如果你用“异者”的眼光去看，那么，肝与胆的距离就像楚和越那 样遥远；如果你用“同者”的眼光去看，那么，万物都是一样的。

庄子主张无条件的精神自由。《庄子?逍遥游》中提出“至人无己，神人无功，圣人无名”，他提出一种绝对自由的理想人格，这种人格不感到自己的存在（无己），不追求什么功名事业（无功），不顾及别人对自己的毁誉（无名），这种人在精神上才是自由的。 3、《庄子〃养生主》及其思想 “养生主”：“养生”意为保养生命，“主”指道理和方法。这里指生之主，即精神。“养生主”指保养精神。

在《养生主》中，庄子首先阐述了文章总纲：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全．．．．．．．．．．．．．．生，可以养亲，可以尽年。”（译文：我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限．．．．．．．．．．．

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 1 的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了，那么追求知识的人们，只能弄得自己疲惫不堪如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚，顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，可以享尽天年。）之后就用几则寓言故事加以论证，《庖丁解牛》就是其中最精彩的一段，使抽象的“道境”和“臻于道境的阶段”形象化了 《养生主》的思想：全文的论点是“缘督以为经”，核心就是一切顺乎自然。庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳，不强求物我的分别，不计较事情的成败，而应该顺应自然之道。 4、寓言：

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言常运用的写作手法有：（1）比喻。寓言就是由巧妙的比喻构成，每则寓言故事就是一个喻体(内中的寓意，则是寓言的本体)，比喻从头到底贯串在整部寓言中。与一般文学作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻；（2）拟人。与童话中的拟人相比，寓言的拟人可以不考虑物性，只要求能为寓意服务，讲清所要表达的讽喻之意就可以了；（3）夸张。与童话中的夸张相比，寓言的夸张往往是着眼一点，不及其余。

【学习过程】

一、自主学习——结合课文注释，疏通文意，把握课文中出现的知识点： （一）、初读全文，读准字音： （参考注释，更需要借助工具书！） 膝之所踦（ ） 砉然（ ） 騞然（ ） 中音（ ） 批大郤（ ） ．．．．．导大窾（ ） 肯綮（ ） 大軱（ ） 折也（ ） 发于硎（ ） ．．．．．彼节者有间（ ） 怵然为戒（ ） 謋然已解（ ） ．．．（二）结合课文注释，找出下列句中的通假字：

1、砉然向然 2、技盖至此乎 3、善刀而藏之 （三）根据所学内容，查找工具书，找出下列句中的古今异义： 1、奏刀騞然 古义： 今义： 2、乃中《经首》之会 古义： 今义： 3、进乎技矣 古义： 今义： 4、所见无非牛者 古义： 今义： 5、臣以神遇而不以目视 古义： 今义： 6、依乎天理 古义： 今义： 7、视为止，行为迟 古义： 今义： 8、因其固然 固然： 古义： 今义： 9、虽然，每至于族 古义： 今义： 10、吴见其难为 古义： 今义： （四）翻译下列句子，分析句式类型：

1、技盍至此乎 （ ） 2、臣之所好者，道也 （ ） 3、技经肯綮之未尝 （ ） 4、视为止，行为迟 （ ） 二、自主学习——把准文脉（理清文章思路，是深入文章的前提！）

第一部分（首段）： 第二部分（第2、3 段）：

2

第三部分（末段）： 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

三、再读课文，整体感知 1、欣赏“解牛之美”，大声齐读第1段 。 好好的管教你自己，不要管别人。（诵读时，要通过想象，再现场面。体会庖丁和谐优美的动作与解牛时富有韵律的音响之美。）

思考：文中说庖丁解牛的动作“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会” ，对此，你有何看法？

2、探讨庖丁的“解牛经”，重点品读第3段。

思考：庖丁解牛的技艺是如何达到这一出神入化的境界的？（划出关键语句，理清层次，分析更全面！）

3、成语积累。列出你从文中学到的成语，并解释该成语的意思。

四、讨论学习，问题探究。

1、文章是否写到了庖丁现场解牛？那一段内容？庄子从哪两个角度描写解牛的精彩表演？

2、作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”？

3、解牛讲究方法，文中庖丁讲了哪些方法呢？

4、怎样认识和对待“要顺应自然的规律”这一养生之道呢？

五、合作探究，能力提升。

庄子通过这篇寓言故事来说明养生的道理。陶渊明说：“奇文共欣赏，疑义相与析”。如

果把课文看作是《庖丁论人生》，结合课文中的语句谈谈文章教给我们哪些人生道理？ （思想大于内容！优秀作品的意义总是远远超出作者的本意！）

3

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 【归纳小结】 1、文言基础知识小结： 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

2、文章特点及意义小结：

【课后反思】

学完《庖丁解牛》，你有什么样的感悟，你想到了什么？

【拓展阅读】

右手举《孟子》左手握《庄子》

我很庆幸，在生命发展需要的阶段，我读到了《孟子》，也读到了《庄子》；我很欣慰，随着阅历渐长，涉世愈深，我对两部著作重读了一遍又一遍，竟也能悟之愈多，仰之弥高，钻之弥深。我感觉我的生命里已离不了二位圣贤已汩汩流淌了两千多年仍不衰竭的智慧活水的滋养。我只有右手高擎《孟子》，左手紧握《庄子》，才能竭诚尽力坦然泰然走好自己的路。

也曾心怀高远理想，头顶鸿鹄之志，跋涉求索于人生之山，无奈总是山重水复、阴霾难尽的苦日居多，也曾思虑忧悒、胆怯畏惧旅途中的迷雾浓云、恶风苦雨，为一己之追求尚且如此艰辛，遑论为民为国乎？是先生“人有不为也，而后可以有为”、“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我也。求之有得，得之有命”、“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”等振聋发聩之语如当头棒喝，让我猛醒。眼观世风日下，目睹一个个受物欲浸染愈深的生命个体变得面目全非，是先生“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”、“道在迩求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平”为我及时指点了迷津。当倍觉生命卑微，小我难逞大志惰性随之滋长之时，是先生“穷则独善其身，达则兼济天下”让我了悟了人生进退的法度。当慨叹人际间藩篱高筑沟通艰难灰心失望之时，是先生“推己爱人”的精深思想与“信任多数人，不害任何人，爱所有人（莎士比亚）”的博爱理想恰如两盏高悬的明灯照亮了我的心扉，也使整个人类前行的路不至于昏暗，我深信这灯必将照耀千古！只要能秉承一点先生的先生的“生无所息”精神真谛，屈指可数的人生时日又怎能虚度一日？沐浴着每天都是新的太阳我会默默提醒自己今天一定要是新的。

白昼易过，黑夜难熬。同样也是生命中不可或缺的辗转难眠之夜里，该到那里去寻找守望月亮的树，才能让湮没红尘日久难免沾染世俗之气的心灵得到洗涤、澄彻？从不奢望“一朝权在手，便把令来行”的显要富贵，但如何使有点蒙尘纳垢的心灵得以重新自由呼吸？“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”原来先生也有着与我一样的迷茫和困惑。可是先生远比我等“有见，口未能言”之辈看得深刻、精辟、透彻。与其“终身役役，而不见其成功”般遭受“天刑”的折磨，为何不去寻求“乘物以游心”的顺应自然，保持追求心灵的自由之路呢？先生所语“无名”、“无功”、“无己”的“圣人”、“神人”、“至人”境界我或许望尘莫及，但循着先生指点，试着学会超脱坦然面对人生善恶、得失、祸福，我也能感觉到环绕在渺小自我的周围原是一个无垠的空间，它本就和天际群星交相辉映，与宇宙融为一体，这真是一片绝妙的“神境”呀！读点《庄子》，苦了，累了，倦了，浊了，厌了的眼会慢慢变得清亮起来。

即使仍然踌躇歧路，踯躅险要，只要一边右手高举《孟子》，扬先生自行自助自足自信自律之风，一边左手紧握《庄子》，汲先生自爱自觉自卫自由自然之气，我就能充实、踏实、朴实、真实地度过我唯一的一生。

阅读指要：冯友兰先生在《人生的境界》一文里说：“未来的哲学是既入世又出世的。中国哲学在这方面可能有所贡献。”通过哲学随笔的学习，再旁及一点孔孟、老庄，了解我国古代两大思想体系的精粹，既能培养质疑思辨融会贯通的读书方法，又能汲取有益身心健康发展的营养。这篇文章做了很好的示范和解读，悉心读之，有所体悟，必能得到一些启迪。

你永远要感谢给你逆境的众生。 4