从饮酒诗看陶渊明的人生态度

有酒不肯饮，但顾世间名。”“道丧”语出《庄子·缮性》：“世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。”这里的道指的是道家主张的自然之道。陶渊明认为自然之道丧失快一千年了，人人都顾惜声名，不肯放纵任情，不肯饮酒，他则要反其道而行之，纵情于酒，认为这样才合乎自然之道，合乎于人之常性。的确，陶渊明饮酒的种种表现，都是其真性情的真切流露，且绝无半点斧凿痕迹，无不充分展示了他任真自得的本性。《饮酒》其十三云：“有客常同止，取舍邈异境。一士长独醉，一夫终年醒，醒醉还相笑，发言名不领，规规一何愚，兀傲差若颖，寄言酣中客，日没烛当秉。”写醉者与醒者的取舍截然不同，两人说的话对方都不能领会，醒者浅陋且囿于俗见，愚不可及。醉者特立独行，不随俗流。醒者似醒非醒，与世事斤斤计较，醉者似醉实醒，对世事泰然处之，诗人嘲讽了醒者的察察为名，认为他愚蠢透顶。赞颂了醉者的旷达不羁，认为他睿智聪明，诗中的“兀傲”之态，形象地展示了他任真自得，孤高不平的品性。

陶渊明是中国历史上第一个大量写饮酒诗的诗人，他的饮酒诗风韵独具，真淳自然，悠然自得的斟饮、品尝，把一生的感悟用诗真切地表达了出来。王国维说：“以物观物,故不知何者为我,何者为物。”

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正是由于陶渊明的适性

自然，热爱自由，超越了个人的利害与声名，自失于自然之中的淳真高洁的品性，从而达到了思想、生活与为人的完全一致，为我们后人树立了一个典范，也为我们后人构筑了一个至高修养境界的理想之国。

参考文献

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[12]余冠英。 汉魏六朝诗选[M]．北京：人民文学出版社，2000.4. P133

感谢：

在此次的论文创作过程中，豆红桥老师给予了我大力的指导与帮助，在此深表衷心的感谢!

俞舒山

2011年5月14日