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茶文化基础知识
----茶史篇
一个真正的茶人应海纳茶识,包括:知茶识、明茶理、懂茶性、晓茶情、悟茶禅一味等等一切与茶相关的中国传统文化,并非只懂茶识与茶艺便大肆其然。 中国茶文化源远流长,茶在中国人的眼中是中国传统文化中的一个象征性的符号,既“平实”又“华贵”,既可“入世”又可“出世”,已成为中国人生活中的必需品!中国是茶的故乡,是茶的原产地,在我国,茶被誉为“国饮\” 在我国源远流长的历史长河中,茶文化在不同时代、不同民族、不同社会环境和自然环境中呈现出不同形态。它自殷周、唐、宋一直至今,长盛不衰,经过几千年的积淀,中国茶文化已升华为中华民族的一个文化品质,对中国人的人性、思想、感情和行为等方面有着广泛的影响,并促进了世界文明的发展和文化的交流。 一、
茶的发展史(起源)
追寻中国茶文化的源头,首先要从中国茶叶的起源说起。唐代陆羽《茶经》就说:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”也就是说,从神农时期,我们就已经有了饮茶的习惯。《神农本草经》里有:“神农尝百草,一日遇七十二毒,得荼而解之。”“荼”是个通假字,也就是我们今天说的“茶”。我们对茶最初的认识,是从它的解毒功效开始的。如今已成了风靡世界的三大无酒精饮料。
中国西南地区是世界茶树源产中心,更确切地说在云南省,但茶文化的起点却在四川,这是由于当时四川巴蜀的经济、文化要比云南发达。公元4世纪末以前,由于对茶叶的崇拜,巴蜀已出现以茶命人名、以茶命地名的情况。 (一)原始阶段(上古—商周—春秋战国—先秦时期)
1、《白虎通义》中记录,神农生活在“只知其母,不知其父”距今五千多年的母系氏族新石器时代。当时生产力低下,人类只有采集野果、野菜和谷物煮成粥充饥,自神农发现茶后也和在其中用以解毒。后来发展到单独将茶煮成茶水作饮料。(现在云南基诺族还保留吃凉拌茶的习俗。)
2、商周时期:茶得到进一步发展,茶作为茶食茶水饮料逐渐被平民和王公贵族喜爱。
《诗经》中有“谁谓荼苦?其甘如荠”
东晋时期《华阳国志?巴志》“土植五谷,牲具六畜。桑、蚕、麻、````茶、皆纳贡之”。
3、春秋战国时期:《晏子春秋》中记录齐国人喜食茶叶作菜。 4、先秦时期:到战国末期,秦国攻占巴蜀后,茶已传到黄河中下游。 (二)南方饮茶已成风气(两汉——魏晋、南北朝)
1、两汉时期(有关茶的保健作用受到重视,饮茶已成为人们日常用品) 西汉司马相如《凡将篇》中提到的20多种药中“荈诧”就是指茶。
东汉王褒《僮约》中“武阳买荼,烹荼尽具”中就出现了专卖茶叶的茶市,明确指出茶叶已作为日常饮料之用。
2、魏晋、南北朝:饮茶之风传到长江中下游,茶已作为日常饮料,用作宴会、待客、祭祀之用。
三国时东吴皇帝孙皓以茶代酒宠爱重臣韦曜。 晋朝吴兴太守陆纳以茶果待客,以示清廉。
张孟阳《登成都楼》中“芳荼冠六清,溢味播九区”为世人称道。 杜育的《舛赋》是第一首专门写茶的诗赋。
这个阶段是饮茶史上的重要阶段,代表着茶文化逐步形成! (三)饮茶风气传到全国
到了唐代,中国茶文化已基本形成。具体表现在以下几个方面: 一是有了较丰富的茶叶物质,茶叶生产、加工有了一定的规模:
二是茶叶科学已形成了较为完整的体系,茶事活动由实践开始上升到理论; 三是饮茶在精神领域有了较完美的体现,如提出茶道、茶礼、茶文化与中国的儒、禅、道哲学思想紧密结合;
四是有较多的茶文化著作和茶诗茶画作品产生等。如唐代茶诗数不胜数,著名诗人有:李白、白居易、杜牧、柳宗元、卢仝,皎然、元稹等100多人约400多首;
五是作为上层建筑的茶政开始出现。唐政府规范茶叶,为增加财政收入。初立榷茶制,实行茶叶专卖。在浙江顾渚山设立“贡茶院”。在这一时期,世界第一部茶叶、茶文化专著——《茶经》问世,它由唐代陆羽所著,成书于公元780年。《茶经》内容十分丰富,是一本茶叶百科全书。它涉及生物学、栽培学、制茶学、分类学、生态学、数理学等;同时,还记载了唐代以前有关茶的不同神话、寓言、史籍、诗赋、传记、地理、数理等书籍,是中国乃至世界文化宝库中的珍品。 (四)饮茶风气的兴盛
到宋代至明初,中国茶文化的发展可以说到了鼎盛时期。因此,我们说:“茶兴于唐、盛于宋。”在这一时期,茶叶产品开始由团茶发展为散茶,打破了团茶、饼茶一统天下的局面,同时出现了团茶、饼茶、散茶、末茶。
宋代“龙团凤饼,名冠天下”。宋微宗《大观茶论》记载了茶的产制、烹试及品质。饮茶之风非常兴盛,盛行“斗茶”的点茶法。
都市里茶馆文化非常发达(《水浒》中藩金莲与王婆的茶馆)。(茶馆早在唐代就已出现《封氏闻见记》中记载一老妪上街贩卖茶水)
由于气候寒冷,茶区也大面积地进行了南移,使茶业上市提前一个月。茶区进一步扩大,由唐代43州扩大到当时的66州242县。
宋代诗人嗜茶咏茶甚多,有:欧阳修、梅尧臣、苏轼(戏作小诗君勿笑,从来佳茗似佳人)、范仲淹(斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷)。还出现了茶画,如赵孟頫的《斗茶图》
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