专念这一部经，专念这一句佛号，决定求生净土

的，定中见到的，梦中见到的，感应见到的。这真的，不是假的，我们要深信不疑。 发起不一样，每部经不相同，证信完全相同。「例如小本《阿弥陀经》乃不问自说」，没有人启请，释迦牟尼佛自己说出来。「本经则因世尊放光现瑞，阿难启问而说」。在第三品里头，释迦牟尼佛放光，引起阿难尊者请问。如果世尊不放光，阿难就不问了。放出稀有的光明，阿难看到惊奇，阿难是佛的侍者，从来没有看过这种瑞相，突然看到了，向世尊请教，为什么放光？这光什么意思？说出这一部《无量寿经》。所以这个是每部经都不一样，这叫别序。「今经第三品属之」，第三品就是本经的发起序。 前面两品，特别是第二品「德遵普贤」，内容非常丰富，无比的殊胜庄严。德遵普贤，让我们明了极乐世界原来是普贤菩萨的世界。普贤，《华严经》上的上首，毗卢遮那佛的胁士，华严会上的大菩萨，第一个是普贤，文殊排在第二。所以，魏默深居士把《普贤行愿品》放在净土三经后面，成为净土四经，有道理，这个没错。印光大师将「大势至圆通章」这一章取出来放在四经后面，变成净土五经。还有没有地方再可以放？没有，不必了，圆满了。净土五经一论，一论，《往生论》。我们在五经一论里头取一种就够了，古大德多半取《阿弥陀经》。这个本子出来之后，我觉得它讲得太详细、太清楚了，真的让我们断疑生信，真的会让我们发起无比殊胜的大愿，愿生净土，愿意亲近阿弥陀佛。不再走岔路，

不再去搞别的法门，死心塌地，一部经、一部注解、一句佛号，保证我们这一生圆满得生净土，亲近阿弥陀佛。

【二零一四净土大经科注 （第五十九集） 2014/6/10 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0059】