论鲁迅笔下的农民形象

论鲁迅笔下的农民形象

鲁迅是我国伟大的文学家、思想家，是中国现代小说的奠基人，他在小说中塑造了一系列的农民形象，甚至是世界闻名的典型，这些农民形象表现了中国农民的生活、思想以及他们在人生海洋中的呻吟和挣扎，有不觉悟、落后而又以精神胜利法著名的阿Q，有在生活重压下艰难挣扎的闰土，有安于耐劳，安分守己，怀着恐惧死去的祥林嫂，有大胆泼辣，最具有反抗精神的爱姑……，他了解中国农民，同情农民的遭遇，关心农民的命运，描写了封建社会农民生活上的贫困和精神上的痛苦，揭示了他们的愚味麻木，揭示了造成他们悲剧的根本原因，深刻批判了封建制度、封建礼教吃人的本质，揭示了社会病因，目的在于引起疗救者的注意，为中国革命指明了前进的方向。

一、阿Q是一个不觉悟、落后、被压迫又以精神胜利法著名的农民形象

鲁迅先生塑造了许多文学形象，阿Q是其中比较有鲜明特征的文学形象，从阿Q身上最能体现鲁迅对于“病态”的国民灵魂的理解、哀痛和改造的希望。

1、阿Q是一个彻底的无产者

阿Q是一个落后的农民，他的生存处境是相当恶劣的，他生活在偏僻落后，又有阶级对立森严的未庄，他三十多岁，是个平平常常农民，质朴、愚蠢，有些游手好闲之徒的狡猾，他生活在社会最底层，没有固定的职业，没有家，连姓氏、籍贯也无从查考，常年寄宿在吐谷祠里，除了“一条万不可脱的裤子”外，被

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剥夺得一无所有，之所以说阿Q被压迫，不仅因为经济上深受赵太爷等权势者的剥削，以致一无所有，而且政治上也深受压迫，不准姓赵，不准恋爱，不准革命，“姓氏”是任何人都有权拥有的，但在阿Q身上，姓氏却是模糊而不可以如愿的，否则就要挨打，而且确实因他姓赵被赵太爷打了一顿，这是多么不可思议而又令人气愤的现象。而恋爱，则是人的生理感情需要，也是每个人的自由，但对阿Q而言，“恋爱”同样是奢侈品，是可望而不可及的，可见，那个社会对阿Q这类人的压迫是何等的深！而当阿Q从城里回来后竟唾液纷飞，手舞足蹈地描述他所见的革命者被杀的情景，阿Q根本就没有想到，这些革命者图的是什么？还不是为了解除这些人的苦难吗？还不是想推翻旧的罪恶社会，让阿Q这类人过上正常的幸福的生活吗？不但如此，他竟还对革命者的被杀感到快乐，并作为独特的新闻成为他到处夸口的资本。可见，阿Q的麻木，不觉悟到了何等地步，总之，阿Q是个令人“哀其不幸，怒其不争”的过目难忘的辛亥革命的想中求得精神法，前后，不觉悟、被压迫的农民形象。

2、阿Q的精神胜利法

阿Q不敢正视自己被侮辱、被损伤的奴隶地位，而采取了一种回避辩护和声称“我们先前——比你阔多啦，你算什么东西”或者“忘却”，刚刚挨了洋鬼子的哭丧棒，“啪啪地响了以后”，似乎完结了一件事，或者自轻自贱，骂自己是“虫豕”向人求饶。在这些都失灵之后，便自欺欺人，自我麻醉，其真实的失败为精神上的虚幻的胜利，说一声“儿子、老子”就“心满意足的得胜”了，甚至“用力在自己脸上连打两个嘴巴”“仿佛是自己打了别人

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一般”这种安于落后，盲目自欺自慰的精神胜利法如同麻醉剂，麻醉了他的每一根神经，使他不能认识自己所处的悲苦命运，过着奴隶不如的生活，致死也不觉醒，把血泪斑斑的苦难史变幻成永不失败的光荣史，这是阿Q的悲哀，也是社会现实的悲哀。

所以，他对阿Q的态度是“哀其不幸，怒其不争”，他的呐喊是无助的呐喊，希望以觉醒的声音，唤醒现代人的生存意识，从而打破“无声的中国”干卓如斯的沉寂，虽然鲁迅也知道，这种反抗不过是“绝望的反抗”但这仍是对国民性中的惰性和奴性的反抗，具有可贵的现实战斗精神和现代反抗意识。

二、苦苦挣扎，幻灭的农民形象

1、闰土是一个在生活重压下艰难挣扎的劳苦农民形象 《故乡》这篇小说成功地塑造了闰土这个人物形象，作者运用对比的写法，描写了少年闰土和中年闰土，通过对比写出了农村经济凋蔽和农民生活的贫困。

少年闰土有智有勇，热情、纯真、天真活泼、生活无忧无虑，因为他闰月出生，五行缺土，所以他的父亲给他起名叫闰土，封建迷信思想造就了他的名字，少年闰土，紫色的圆脸有一双红活圆实的手，颈上套了一个明晃晃的银项圈，是因为他的父亲怕他死去，在神佛面前许下了心愿，小说描写少年闰土月夜捏一把钢叉刺猹的情景，特别生动传神，他的聪明给人留下了深刻的影响，小时候的闰土还懂得许多生活常识，如捕鸟、拾贝壳等，对朋友友好热情，与朋友建立了纯真的友情，度过了快乐的童年。

随着帝国主义的侵略，中国进一步伦为半殖民半封建社会，农村经济日益破败，中年闰土被压得麻木不仁，由于生活的贫困，

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灾难的风风雨雨的袭击，他发生了令人吃惊的变化，他的身材增加了一倍，先前紫色的圆脸已经变得灰黄，而且增加了很深的皱纹，眼睛也像他的父亲一样肿得通红，动作已不象以前那样活泼刚健、干脆利落，说话也由原来的脱口而出、朴实、生动变得吞吞吐吐、断断续续、谦恭而又含糊、迟钝、麻木，完全失去了童年时小英雄的风采，称呼也由原来的“迅哥儿”变成“老爷”，封建的等级观念，已使原来朋友之间真挚的情意，变得朋友之间有了一层厚厚的隔膜，从中可以看出中年闰土因生活无奈形成的卑怯性格，再者他是个勤劳安分的庄稼汉，他的第六孩子也能帮忙，却不能解决吃喝问题，多子、饥荒、使得他背着沉重的生活负担，生活压得他喘不过气来，他苦苦地挣扎，但却无济于事，封建等级观念严重地腐蚀了他的灵魂，这是一个发人深思的社会悲剧。

小说深刻地反映了当时农村经济凋蔽，农民受到残酷剥削的社会现实，作者对反动的社会制度在物质和精神上给予农民的损害表示愤怒，对农民精神上的麻木状态感到焦虑，当时作者虽然没有从闰土这样的人物身上看到革命的力量，但是对“我们所未经生活过的新生活”怀着希望，希望下一代能走出一条新的“路”来。

闰土这一普通的农民形象，在过去的农村里具有很广泛的代表性，封建制度所规定的阶级界限和尊卑观念，已经深深地生根在他身上，形成他的不可动摇的生活准则，在无可逃脱的处境中，他又把对生活的希望，寄托于鬼神迷信，这就更加深了人物的悲剧，小说还以杨二嫂的可悲变化及其小市民的庸俗习气，来烘托闰土的性格，并反映出中国社会破产的广泛性和深刻性，作品以

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