社会分工论读书笔记

活成为可能，更是社会生活、感情生活的基础。两性分工成就了男女婚姻的团结，促进了感情的进化；更广泛的劳动分工也可以成就社会团结，促进了新类型的社会伦理的产生。这样个人与社会之间的关系就可以变为“有机”的。这种关系既为个人留下了自由的余地，也促进了社会的团结。共同意识在新的情况下也并不会完全消失，但它必须能够适应更大的空间，会朝着理性化和逻辑化的方面发展。普遍观念会必须出现，且占有优势地位。共同意识的强制性色彩会越来越少，而这又为个性的发展提供了进一步可能。个人精神生活的发展并不削弱社会共同意识，而使其变得更自由、更博大了。

但也存在另一种可能，即社会的冲突与瓦解，涂尔干称之为“失范”。这一部分涂尔干写得很简略，但实际上却是对后世影响最大的部分。失范的原因可以分为几种。一是集体意识被严重地削弱了，人们从分化的工作中看不到整体的意义。二是强制的分工带来的不平等，分工没有了合法性，没有了公正。三是需求不足带来的无效率，社会的功能得不到满足，从而可能导致连锁反应。

涂尔干身处法国第三共和国期间，也许法国19世纪的不断动荡使他有一种寻求秩序与和谐的愿望。他又是一位乐观的道德家，始终坚信通过教育与伦理，可以实现社会的凝聚。社会学初期的发展深深地打下了他的风格烙印。

涂尔干的这种独树一帜的方法论后来被布朗、马林诺夫斯基以及莫斯和列维．斯特劳斯等人运用于文化人类学的研究中，从而创立了人类学中的重要流派——功能主义人类学和结构主义人类学。