马原提纲

《马克思主义基本原理》课程学习要点和思考题

绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 一、马克思主义的基本特征。 二、马克思主义的创立与发展。

三、为什么要学习和坚持马克思主义？ 第一章 世界的物质性及其发展规律 一、世界观和哲学的基本问题。

二、马克思主义的物质观及其意义？意识的起源、本质和作用，意识的能动性。物质与意识的辩证关系。

三、如何理解世界的物质统一性？

四、如何理解社会生活在本质上是实践的？ 五、如何理解事物的普遍联系和永恒发展？ 六、如何理解事物发展的源泉与动力？

七、如何理解事物存在的基本状态和发展的基本形式？ 八、如何理解事物发展的方向和道路？

九、规律、规律的特点，自然规律与社会规律的关系。 十、发挥主观能动性与尊重客观规律性的关系。 第二章 认识世界和改造世界 一、认识的本质是什么？马克思主义认识论同唯心主义先验论、不可知论以及旧唯物主义认识论的区别。

二、认识的主体和客体以及相互关系。 三、实践和认识的辩证关系。 四、为什么实践对认识的发生、发展具有决定的意义？为什么要坚持与时俱进？ 五、认识运动的基本规律，如何理解认识运动的不断反复和无限发展？ 六、真理及其基本属性，批判主观真理论。 七、试用真理的绝对性与相对性辩证关系的原理分析对待马克思主义的两种错误倾向，

八、为什么说实践是检验认识真理性的惟一标准？实践标准的确定性与不确定性，掌握这一原理的现实意义。 九、真理与价值的关系。

十、为什么必须坚持理论创新？ 十一、认识世界与改造世界。 第三章 人类社会及其发展规律 一、两种历史观的对立及唯物史观创立的意义。社会存在和社会意识的辩证关系。社会意识相对独立性原理。

二、社会发展规律的客观性及其意义。 三、如何理解生产关系适合生产力状况的规律？这一规律对社会主义改革和建设有何指导意义？坚持生产力标准有何意义？

四、如何理解上层建筑适合经济基础性质的规律及其现实意义？

五、社会形态发展的一般规律。如何理解社会形态更替的统一性与多样性、前进

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性与曲折性？

六、为什么说社会基本矛盾是社会发展的根本动力？

七、如何理解社会主义社会的改革是社会主义制度的自我完善？ 八、如何理解科学技术在社会发展中的作用？ 九、何为“全球问题”？为什么要坚持科学发展观？ 十、为什么说人民群众是历史的创造者？中国共产党为什么必须代表广大人民的根本利益？英雄史观产生的根源。唯物史观在考察历史创造者问题时应坚持什么原则？

十一、怎样理解个人在历史发展中的作用？怎样正确评价历史人物？

参考书目：

1．马克思恩格斯：《共产党宣言》 2．马克思：《<政治经济学批判>序言》 3．马克思：《1844年经济学哲学手稿》 4．马克思：《关于费尔巴哈的提纲》 5．马克思：《资本论》第一卷（节选） 6．恩格斯：《反杜林论》 7．恩格斯：《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 8．恩格斯：《自然辩证法》 9．列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》 10．列宁：《谈谈辩证法问题》 11．列宁：《国家与革命》第一章、第五章 12．毛泽东：《矛盾论》 13．毛泽东：《实践论》 14．毛泽东：《改造我们的学习》 15．毛泽东：《关心群众生活，注意工作方法》

《关于费尔巴哈的提纲》主要内容

一、以实践为基础，把辩证法与唯物主义反映论统一起来，创立了能动的反映论

认识论上的基本观点

唯心主义先验论在人的认识问题上看到了主体的能动性，但夸大了能动性 旧唯物主义承认人的认识是主体对客观存在的反映，但否认了主体的能动性 辩证唯物论能动反映论认为人的认识是主体在实践中对客体的能动反映 1、对实践作了科学规定——人类感性、能动、批判的活动 2、提出实践是认识的基础——实践把主体和客体相联系，实践中主体和客体构成双向关系，表现为：

人化自然：主体把自身的目的、愿望赋予客体，创造出自然界原本不存在的东西 自然人化（人的自然化）：主体吸收了客体的本质、属性，转化为自身的能力 3、实践是检验真理的唯一标准

真理是主观对客观的正确反映，检验真理的标准必须把主客观相联系

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实践是主观指导下对客观存在的改造，实践把主客观相联系

实践的结果有两种，成功和失败，一般来说，成功了说明主客观一致，失败了说

明主客观不一致

二、以实践为基础，阐述了历史唯物主义的相关理论 1、对人的本质作了科学概括 人的本质是后天形成的

人的本质随着社会关系的变化而变化 人们的社会关系不同，本质不同 2、社会生活本质上是实践的

劳动实践是人和社会产生的决定性环节

物质资料生产活动的实践是历史的第一个前提 社会生活的最终根源在于实践 3、想象的世界根源于现实的世界 宗教是人们对现实存在颠倒的反映

三、以实践为基础，把认识世界与改造世界相统一 1、 过去的哲学停留于“解释世界”，而不致力于“改造世界” 2、 马克思主义哲学强调认识世界的目的在于改造世界 （1）、一种理论作用的发挥只能通过人们的实践活动表现出来 （2）、一种理论作用发挥的程度在于人们实践活动中被接受的程度 （3）、正确的理论最终会被大多数人接受，也才会在思想史上留下它的地位，成为人类社会精神文明的组成部分

《德意志意识形态》（节选）主要内容 一、人类社会历史的前提——历史主体

黑格尔：绝对精神合乎逻辑发展的结果（强调人的理性、精神） 费尔巴哈：抽象的人（脱离实践活动的人） 马克思：现实的人（处于生产活动中的人） 二、物质决定意识（社会存在决定社会意识）

1、物质决定意识 （1）、社会结构、国家从现实生产活动中的人们的关系中产生 （2）、意识的产生与人们的物质活动相联系 （3）、意识的内容是当时的客观存在 （4）、意识的各种形式是物质生活过程的升华 2、对唯心史观的批判 （1）、在如何认识意识问题上存在着两种对立的观点和方法 （2）、黑格尔、青年黑格尔派：从“绝对精神”、“自我意识”出发说明

社会历史

（3）、费尔巴哈：离开实践，从“一般人”出发说明社会历史

三、人类历史的基本因素与矛盾运动 1、基本因素 （1）、 生产力——生产的实际过程： 满足生活需要；新的需要；人口增殖 （2）、 社会状况（生产关系）：

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作为社会关系的许多个人的合作与生产力有关 一定社会状况标志一定社会阶段 这种联系构成了历史

这种联系与政治、宗教无关 （3）、 意识——社会存在的反映：

从意识的起源看——语言是物质交往的结果 从意识的内容看——当时的物质联系

从意识的发展看——物质劳动、精神劳动分离以后，意识才形成相对独立性 理论的矛盾是现实矛盾的反映

2、人类历史的矛盾运动 （1）、分工发展与社会矛盾

分工发展引起生产力、社会状况、意识之间的矛盾 分工造成个人利益与群体利益、公共利益的矛盾

分工产生了国家，国家表面上维护社会利益，实际上维护统治阶级利益 分工存在着，人与社会的“对立”就存在着

（2）、消灭“异化”的前提、途径

异化是黑格尔、费尔巴哈使用的术语，其意思是指：由一物产生出来，反

过来又控制该物。马克思借用“异化”概念，是指劳动创造了财富，而财富的占有者以及劳动本身“异化”为统治工人、与工人对立的力量。

前提：无产阶级成熟；生产力高度发展 途径：无产阶级革命

（3）、共产主义的实现，私有制的消灭是历史的必然

现阶段生产力和生产关系的矛盾是社会化大生产与私人占有之间的矛盾 统治阶级维护旧的生产关系，代表新生产力的阶级要求改变旧的生产关系 共产主义革命是彻底消灭私有制、阶级

只有通过共产主义革命才能使共产主义意识发展 3、“市民社会”是全部历史的真正发源地（经济基础决定上层建筑） （1）、“市民社会”是构成国家、观念的基础 （2）、从“市民社会”可以看到社会机体的物质性、发展过程的规律性 （3）、观念的变革在于现实的变革 （4）、社会变革根源于一定生产力的发展水平和群众的觉悟

四、社会意识产生发展的规律性

1、占统治地位的思想是占统治地位物质关系的反映

2、统治阶级内部成员在观念上存在分歧，但根本观念一致 3、革命思想的出现以革命阶级存在为前提 4、“思想独立化”具有必然性 5、“思想独立化”是唯心史观产生、存在的根源之一 五、社会发展的一般规律

1、生产力、交往形式（生产关系）的矛盾是历史发展的根源 2、共产主义的特点 （1）、彻底消灭私有制 （2）、消灭自发分工，自觉根据社会规律支配生产 （3）、物质生产受社会联合体支配 3、生产力生产关系的矛盾运动规律

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