《谈诗经中的男女恋爱问题》中国传统文化与大学生活系列讲座

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《谈诗经中的男女恋爱问题》中国传统文化与大学生

活系列讲座

《诗经》中的男女恋爱问题 中国传统文化与大学生活系列讲座 广西桂林工学院副教授 卜正学 各位领导、各位老师、各位同学，下午好！前天给大家讲了一个专题谈天道与孝道的问题。

对于什么是道，大概很多人听得稀里糊涂的，这也很正常，无论是儒家也好，道家也好，佛家也好，根本的问题就是道。

如何学道，儒家和佛家、道家在形式上有些不一样，儒家所说的学道，是从哪里开始的呢？从家庭开始，把孝道做好，把男女关系处理好，所以今天要给大家汇报的主题是《诗经》中的男女恋爱问题。 大家看这个题目好像有些罗嗦，既然说恋爱，那肯定是男和女恋爱了，所以男女恋爱问题就觉得好像是罗嗦，然而我又想了一下，还是加上男女二字好。

为什么呢？因为现在有同性恋（众笑），《诗经》我研究了三分之一，还没发现有同性恋问题，所以我就把今天所讲的专题定为《诗经》中的男女恋爱问题。

所以今天下午所谈的不是同性恋问题，谈的是男人和女人的问题。 大家听到这个问题都觉得很害羞，其实没什么好害羞的。 世界上只有两种人，一种男人，另一种女人。 所以男女问题是相当重要的，孔老夫子也曾说过： 饮食男女，人之大欲存焉。

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也就是说人有两个最基本的欲望，一个是饮食，另一个是男女关系。

人吃饱了就有男女问题，也就是说男人想要女人，女人想要男人嘛，这是很正常的，包括我们在座的每一位都是如此， 所以没有什么好害羞的。

但这个问题很重要，如果不把这个问题处理好呢，就会出现很多我们无法预料的事情，所以今天要给大家汇报的，是如何把男女关系给处理好。

关于男女关系，如果我们只是一种教条式的说教，大多数同学都不喜欢听。

但说《诗经》中的男女关系，很多同学就喜欢听了，这就是经典的摄受力。

谈到《诗经》，大家都知道，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑这脍炙人口的诗句，但是接下去的诗句，大多数同学们就不知道了。

这个就是中国文化的悲哀，这首诗是什么意思许多同学也搞不清楚，以为仅仅是男人追女人的情诗。

从文字看似乎是男女恋爱的情诗，但是它的内在含义是很深的。 （一）《诗经》的来历 为了使大家更好的了解《诗经》，我首先给大家讲讲《诗经》的来历。

孔子与《诗经》有很大的关系，《史记孔子世家》有云： 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后

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稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。 三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。 礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。

这一段文字是说，从上古开始到孔子那个时候，流下来的诗大概是三千余篇，孔子重新编排和删减，最后选定三百零五篇编成《诗经》。 这三百零五篇诗歌孔子...

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