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《谈诗经中的男女恋爱问题》中国传统文化与大学生
活系列讲座
《诗经》中的男女恋爱问题 中国传统文化与大学生活系列讲座 广西桂林工学院副教授 卜正学 各位领导、各位老师、各位同学,下午好!前天给大家讲了一个专题谈天道与孝道的问题。
对于什么是道,大概很多人听得稀里糊涂的,这也很正常,无论是儒家也好,道家也好,佛家也好,根本的问题就是道。
如何学道,儒家和佛家、道家在形式上有些不一样,儒家所说的学道,是从哪里开始的呢?从家庭开始,把孝道做好,把男女关系处理好,所以今天要给大家汇报的主题是《诗经》中的男女恋爱问题。 大家看这个题目好像有些罗嗦,既然说恋爱,那肯定是男和女恋爱了,所以男女恋爱问题就觉得好像是罗嗦,然而我又想了一下,还是加上男女二字好。
为什么呢?因为现在有同性恋(众笑),《诗经》我研究了三分之一,还没发现有同性恋问题,所以我就把今天所讲的专题定为《诗经》中的男女恋爱问题。
所以今天下午所谈的不是同性恋问题,谈的是男人和女人的问题。 大家听到这个问题都觉得很害羞,其实没什么好害羞的。 世界上只有两种人,一种男人,另一种女人。 所以男女问题是相当重要的,孔老夫子也曾说过: 饮食男女,人之大欲存焉。
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也就是说人有两个最基本的欲望,一个是饮食,另一个是男女关系。
人吃饱了就有男女问题,也就是说男人想要女人,女人想要男人嘛,这是很正常的,包括我们在座的每一位都是如此, 所以没有什么好害羞的。
但这个问题很重要,如果不把这个问题处理好呢,就会出现很多我们无法预料的事情,所以今天要给大家汇报的,是如何把男女关系给处理好。
关于男女关系,如果我们只是一种教条式的说教,大多数同学都不喜欢听。
但说《诗经》中的男女关系,很多同学就喜欢听了,这就是经典的摄受力。
谈到《诗经》,大家都知道,关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑这脍炙人口的诗句,但是接下去的诗句,大多数同学们就不知道了。
这个就是中国文化的悲哀,这首诗是什么意思许多同学也搞不清楚,以为仅仅是男人追女人的情诗。
从文字看似乎是男女恋爱的情诗,但是它的内在含义是很深的。 (一)《诗经》的来历 为了使大家更好的了解《诗经》,我首先给大家讲讲《诗经》的来历。
孔子与《诗经》有很大的关系,《史记孔子世家》有云: 古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契后
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稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺,始于衽席,故曰关雎之乱以为风始,鹿鸣为小雅始,文王为大雅始,清庙为颂始。 三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。 礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。
这一段文字是说,从上古开始到孔子那个时候,流下来的诗大概是三千余篇,孔子重新编排和删减,最后选定三百零五篇编成《诗经》。 这三百零五篇诗歌孔子...
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