现时代下的网络传播学-观《搜索》有感

现时代下的网络传播学

——观《搜索》有感

电影《搜索》以大公司白领小叶被诊断为淋巴腺癌晚期开始，到她精神受挫在公共汽车上没有给老大爷让座情节展开，接着被媒体人若兮传播到电视台和网络上，成为焦点新闻，被人称为“墨镜姐”的小叶开始遭到众多网友的指责甚至谩骂，一场网上的“搜索”大战就此展开了???

电影中的小叶为什么会成为公众的舆论焦点，为什么一夜之间从人人羡慕的白领变成了没素质的“墨镜姐”、破会家庭的“小三”，以至于后来万人诟骂与鄙视的标签。就是因为在公车上的一次让座问题。看过影片的人都知道其中的原因，这其中媒体起了很大的作用。即媒体利益手中的传播工具，影片中的若兮以一位媒体人的身份，将偷拍来的视频制作成节目放到网上与电视台中。造成了很大的反响，这其中就反映了媒体人通过“议程设置”迎合大众的需求，片面的将一些小事无穷的放大。即传播媒介的“环境再构造”，媒介人向公众提示“社会生活中的重要议事日程”的形式来进行的，那么这里就产生了一个根本的问题：传播媒介的议程是怎样设置出来的？他的本质又是什么？

其实大众媒介往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但是可以通过提供信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注某些事实和意见，以及他们对议论的先后顺序，新闻媒介提供给公众的是他们的议程。影片中若兮向编导申请，临时改变节目的顺序，将“墨镜事件”推出 ，接着又请朋友借用网络推手，通过网络水军营造“意见环境”来影响和制约大众的舆论。大众不仅关注媒介强调哪些议题，而且关注这些议题是如何表达的，“墨镜姐”事件借用广播、电视、贴吧、微博、论坛等各个传播工具来表达。铺天盖地的袭来。这对受众的影响除了媒介所强调的议题外，还包括其他因素，这些影响包括对态度和行为的两种影响。很多的人接受到这个消息的时候产生了许多的观点，意见不一。

接下来媒介人（若兮）又通过“议程设置“将这个新闻继续挖下去，因为大众传媒对事物和意见的强调程度与受众的重视程度成正比，该理论强调：受众会因媒介提供议题而改变对事物重要性的认识，对媒介认为重要的事件首先采取行动。影片中对墨镜姐的“人肉搜索”就很好的体现了这点。 媒介议程与公众议程对问题重要性的认识不是简单的相吻合，这其中有一定关联。若兮雪藏了墨镜姐的道歉视频，请来意见向佐的人来做节目，继而深入采访当事人的相关人员——叶蓝秋的班主！媒介人要求班主任将原来的好学生说成素质品行差的人。就是因为现时代下媒介为了自身的利益，一味的迎合大议程，赚取利益。当然这其中也有班主任任趋于“社会舆论”与“公众意见”的原因，即“沉默的螺旋”理论中的道理。

随着事态的近一步发展，公众的舆论与社会道德的谴谪，当事人玩起了消失，在她选择以逃避的方式去面对这一切时，在她生命的最后一段岁月中。社会还是没有给她机会。出行要遮面、躲着人，不能出现在公众视线中，就连聘请一个小保姆都被无情的拒绝。这一切的原因归根结底都是媒介传播产生的效果。然而要

问到底产生了什么样的效果呢？第一，环境认知的效果。媒介制约着我们的观察视野与世界视野。第二，价值形成于维护效果；第三、社会行为示范效果。

电影留个我们的不只是一个简单的故事，更多的是思考，思考网络到底如何使用？思考现时代下新媒体传播特点与大众舆论之间的关系到底该如何？

如今是网络横行的时代，手机上网、笔记本的普及，微博的流行，让网络成为人们即时沟通的桥梁。新媒体的传播方式也在悄然改变。它的特点也在逐步体现。首先体现在互动性，新媒体传播过程中，媒介人可以对信息做多方面的制作与传播，这使传播的方式发生了根本的转变。其次是快捷性。新媒体实现了信息传播，具有更加传播的特点，为传播媒体打通了渠道。同时也提供了更广阔的空间。再者就是大众性。新媒体由于形式多样，使参与者都可以通过各自的平台进行交流，如微博、贴吧、空间、博客、论坛等各个渠道。这使得平台中的任何人都可以成为主体。最后就是新媒体的多元性。新媒体不断的涌现，内容涵盖面广，其表示形式表现出日趋多元化的特征。 新媒体的这四项特征给大众带来了更大的改变。它们方式的改变也引起了大众舆论的转型。在其影响之下，大众舆论的空间变得更广泛，新媒体带来一种新的社会监督形式。即是自由性和开放性，这完全冲破了媒介和受众的隔阂，打破了媒介的专业垄断。使得普通的民众都可以在新媒体上对公众事务自由地发布信息、表达意见。其次是舆论不一致得到了更多的体现。显而易见的是，无论是谁，不管有什么样的背景，有何利益诉求，都可以在新媒体上发布舆论。这使得舆论主题呈现多远话的特点，舆论的内容也体现出多元价值观念。

综上所诉，新媒体传播时代的传播特点与大众舆论是互相影响、相辅相成的。新媒体的媒介人起导向的作用同时，大众也在影响着媒介人的选择与舍取。 说到这里，影片中还有一个与传播学相关的知识——人肉搜索。然而人肉搜索现象背后涉及的传播学原理有事什么呢？

“首先是“议程设置”。议程设置理论是美国传播学家马尔科姆?麦肯姆斯和唐纳德?肖于1972年提出的。其核心观点是：大众传播媒介在一定阶段内对某个事件和社会问题的突出报道会引起公众的普遍关心和重视，进而成为社会舆论讨论的中心议题。现实社会的人们无暇顾及一些道德问题，网络便成为一个解决问题的途径。一旦成为“人肉搜索”的对象，网民便会在这种“道德正义”的声讨声中集聚起前所未有的力量，在最短的时间内找出被搜索人，利用舆论的压力对其予以谴责，最终使其在道德面前低头（影片中很多的人都通过搜索来了解墨镜姐的事）。媒介人通过对搜索的人工排名，引导公众去了解相关的新闻。其中百度就是通过搜索排名给相关的企业提供便利，从而赚取利益。从这些事件来看，“人肉搜索”有强大的议程设置功能。

其次是与“沉默的螺旋”定理有关。德国女社会学家伊丽莎白?诺尔?诺依曼从社会心理学角度，对舆论与大众传播的关系进行了研究，提出了“沉默的螺旋”理论假说。其由以下三个命题构成：第一，认为社会使背离社会的个人产生孤独感。第二，一方的“沉默”造成另一方意见的增势。第三，大众传播通过营造“意见环境”来影响和制约舆论。根据诺依曼的观点，舆论的形成不是社会公众“理性讨论”的结果，而是“意见环境”的压力作用于人们惧怕孤立的心理，强制人们对“优势意见”采取趋同行为这一非合理过程的产物。

最后“人肉搜索”与“培养分析”。“培养分析”理论的主要观点有：由于传播媒介的意识形态和价值倾向性，人们的现实观与实际存在的客观现实之间正在发生很大程度上的悖逆，人们的现实观更接近于媒介描述的“象征性现实”而非客观现实。从“培养分析”的理论看，网络拥有大量的受众，特别是最近几年，越来越多的小龄受众开始接触网络，他们很难辨别网络中虚拟环境与现实生活的差别。在“人肉搜索”的网民中，普遍是年轻人，甚至有很多未成年人，他们并不能真正认识到“人肉搜索”的意义，然而通过“人肉搜索”他们却实现了窥探别人隐私，宣泄自我情绪，在假想的身份中寻求快感的畸形心理。而“人肉搜索”的对象逐渐被塑造成了几种模式：道德败坏者、贪官、第三者等。这对于青少年客观地认识现实世界非常不利。