09八古汉语同义词

级的官职。《汉书·主父偃传》：“偃数上疏言事，迁谒者、郎中户、中大夫，岁中四迁。”“徙”表示平调或降职。《史记·袁盎晁错列传》：“然袁盎亦以数直谏，不得久居中??迁为齐相。徙为吴相。” ⑦侧重点不同

侧重点之异是同义词词义之异最为多见的。凡侧重点，在一个共义中，一定不止一个，一般是有相对或相并的两个，以供有关的词去“侧重”。常见的如行动与心理，己方与对方。如：

【骄、傲】 都表示骄傲，一般据《楚辞·离骚》王逸注“倨简曰骄，侮慢曰傲”，而以为“骄”重在心理状态，“傲”重在行动表现；或以为二者是情态不同，均未确，也未深味王注。按，二者均指心理状态，“骄”侧重在自高，从施动者而言。《韩非子·说林上》：“智伯必骄而轻敌。”“傲”侧重在轻视人，从对象而言。《吕氏春秋·士容》：“傲小物而志属于大。”高诱注：“傲，轻也。”《韩非子·六反》：“民慕其利而傲其罪。”谓百姓贪慕利而轻视犯罪。有行为与结果，或重在动作行为本身，或重在结果。

【灌、溉】 灌溉义，“灌”重在行为，“溉”重在结果。《史记·滑稽列传》：“西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。”

【逃、亡】 表示逃离，“逃”是通称，可指逃离，《史记·项羽本纪》：“项王进兵围成皋，汉王逃。”也可指逃到，包含结果。《韩非子·喻老》：“桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。”“亡”则重在逃离、逃开，即重在行为。《史记·陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死。”

【听、闻】 “听”，只表动作，“闻”重在结果，即听见之意。《荀子·君道》：“此所谓视乎不可见，听乎不可闻。”

【视、见】 上句“视、见”亦相类。

【拔、擢】 表示拉拔义，“擢”只表示此动作，“拔”重在结果，指拔出来。《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”枚乘《上书谏吴王》：“夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而拔。”

【养、育】 表示养育义，“养”侧重在提供生存条件。《荀子·正名》：“蔬食菜羹而可以养口，粗布之衣??而可以养体。”“育”侧重在繁殖的过程。《易·渐》：“妇孕不育，凶。”

名词、形容词也有侧重点的不同。有情与形：

【容、貌】 “容”指面部表情，重在神情、脸色；“貌”指面部形状，重在外貌、面

相。《庄子·天地》：“夫子何故见之变容失色，终日不白反邪?”《论语·季氏》：“色思温，貌思恭。”邢呙疏：“体貌接物不可骄亢，当思恭逊也。”有点与面。

【锐、利】 都表锐利义。“锐”，重在锋芒之尖；“利”，重在刀口之快。《淮南子·时则训》：“柔而不刚，锐而不挫。”《战国策·齐策》：“矢非不降，剑非不利也。”

【迟、钝、拙】 表示不灵敏。“迟”，重在反映慢，多用于思想。“钝”，重在不干脆。多用于言语、行动。“拙”，重在呆板，多用于思想和行动。《汉书·杜周传》：“周少言重迟。”《鲍宣传》：“臣宣呐钝于辞。”《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙。”

⑧方式不同

【寝、卧、寐、睡】 “寝”既可指睡着。《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无扰。”但也可指不睡着。《公羊传·僖公二年》：“寡人夜者寝而不寐。”“寝”只表示在床上睡，不论睡着与否。《论语·公冶长》：“宰子昼寝。”故是通称。“卧”，伏倚它物而睡。《孟子·公孙丑下》：“坐而言，不应，隐几而卧。”赵岐注：“孟子不应答，因隐倚其几而卧也。”指伏在几上睡。扩大可泛指凭物而睡，不论几还是床。《汉书·汲黯传》：“(汲黯)多病，卧阁内不出，岁余，东海大治。”“寐”，才指睡着。《国语·吴语》：“王寐，畴枕王以讙而去之，王觉而无见也。”“睡”坐着打瞌睡。《战国策·秦策》：“(苏秦)渎书欲睡，引银白刺其股，血流至足。”足见是表坐着，要打瞌睡。以上都表古人睡觉的种种方式。

【逃、遁】 逃离义，“逃”是通称，“遁”则指隐蔽地逃，重在方式。《左传·庄公二十八年》：“诸侯救郑，楚师夜遁。”

【谏、讽】 “谏”表示正面规劝，“讽”表示婉言规劝。 【浇、灌】 “浇”表示小水量灌溉，“沃”表示大水量灌溉。

【残、酷、暴、虐】 残暴义，“残”为通称，“酷”多利用刑法条文，“暴”都利用权与力，“虐”多利用不人道手段。

⑨速度不同

有些同义词是表示速度的快慢。

【行、步趋/走、奔】 表示行走，“行”，通称。《墨子·公输》：“行十日十夜，而至于郢。”不论快慢，相当于今之走。“步”，慢走。《战国策·齐策》：“晚食以当肉，安步以当车。”“趋”，快走。《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”“走”，跑。《韩非子·五蠹》：“兔走触株，折颈而死。”“奔”，快跑。《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘。”

【速、讯、疾】 表示快速，“速”，通称，表单位时间内速度超过一般。《国语·晋语》：“子必速行!”“迅”则更快于“速”。阮籍《答伏义书》：“夫九苍之高，迅羽不能寻其颠。”

“疾”是快而带凶猛之势。“疾风”、“疾驶”之语是其例。

⑩程度不同

指一些动作行为轻重缓急的不同。

【饥、饿】 均表示肚子空空。前者是一般的饥饿，后者是极度的饥饿。《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”《淮南子·说山川》：“宁一月饥，无一旬饿。”

【摧、折】 都表示折断，“摧”是用强力折断，“折”是一般的折断，前者比后者语意要重。《史记·孔子世家》：“泰山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”如改用“折”，语气就轻些。

他如表示劳苦的“劬、劳”，表示放纵的“恣、任”，表示践踏的“躏、蹂”，三组都是程度有別（前重后轻），后世不用的“劬、恣、躏”，其语意均重于沿用于后世的另三个词。这里有个规律：凡是互训等义的两三个词，在语意上程度重的往往是后世淘汰的那些词，程度较轻一些的是通称或后世沿用的那些词。

形容词也有程度差异。

【枯、槁】 都表示草木干枯，“枯”是失去水分的状态，“槁”是毫无生机的状态，后者比前者语意较重。《礼汜·月令》：“草木蚤枯。”《孟于·公孙丑上》：“其子趋而往事之，苗则槁矣。”

【绛、红、丹、赤、朱】 表示红色，深红是“绛”，浅红是“红”，比红稍深一点是“丹”，比丹稍深一点是“赤”，比赤稍深一点是“朱”，“朱”又是古代红色的通称。

【靡、侈、奢、泰】 都表浪费义。“靡”与“节”相对，没有节制，是通称。贾谊《论积贮疏》：“生之者甚少，而靡之者甚多。”其他诸词常修饰“靡”，表浪费程度同组诸词都大于“靡”。《说苑·反质》：“秦始皇既兼天下，大侈靡。”“奢”则多修饰“侈”，其浪费的程度又大于“侈”。《沦语·八佾》：“礼，与其奢也，宁俭。”《墨子·辞过》：“富贵者奢侈。”“泰”，浪费的程度最高。《老子》：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《左传·襄公三十年》：“伯有汰侈，故不免。”（按：汰通泰。）

(11)对象不同

这里不是指广义的对象，而是指人物对象。名词中的称谓词是自成系统的门类。同样表示治人者，所指对象不同。

【官、吏】“官”指主持、主管的官员。《国语·晋语七》：“定百事，立百官。”韦昭注：“议定百事，而立其官，使主之。”“吏”早期是作为官吏的通称。《左传·成公二年》：“王使委于三吏。”杜预注：“三吏，三公。”此指高官。《荀子·富国》：“及郡邑官府，其百吏肃然。”此浑指大小官吏。汉以后只指小吏。汉代秩四百至二百石为长吏，百石以下为少吏(据

《汉书·百官公卿表上》)。

【倡、优、俳、伎】 指称艺人，“倡”，唱歌为主的男女艺人。“优”，矮小丑陋的男子，以口、面、体的戏谑活动博取主人的欢心。“俳”，优人中尤善戏谑者。“伎”，魏晋起歌舞艺人之称。《后汉书·梁冀传》：“游观第内，多从倡伎，鸣钟吹管，酣讴竟路。”《左传·襄公二十八年》：“陈氏、鲍氏之圉人为优??士皆释甲柬马而饮酒，且观优。”

动词也有对象之异：

【逮、捕】 都以人为对象，表示捉拿：捉拿有明确处所的人用“逮”，追寻而捉拿藏匿的人用“捕”。《韩非子·喻老》：“今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。”《史记·魏其武安侯列传》：“遣吏分曹逐捕诸灌氏支属，皆得弃市罪。”

【吊、唁】 对死难的吊唁：“吊”追悼死者，“唁”慰问死者亲属。 形容词对象的不同主要是人的性别、地位或事、物的不同。如：

【美、好、丽】 都表示人的漂亮。“美”皆可用于男女。《史记·外戚世家》：“美女入室，恶女之仇。”《陈丞相世家》：“(陈)平虽美丈夫。”“好”一般用于女子。《战国策·齐策》：“以文绣千匹、好女百人遗义渠君。”“丽”也用于女子，但重在服饰、外表之美。汉蔡邕《协和婚赋》：“丽女盛饰，哗如春华。”

【凡、常】 都表示平常义，“凡”多用于可计量之物，“常”以表示反复性高，故多用于事。《水经·济水注》言生佳禾“一茎九穗，大于凡禾”。“凡人”、“凡马”等亦此。《后汉书·王符传》：“此古今之常论，而时所共知也。”

(12)施事不同

指动作施事者，即发出动作的主体的不同。

【鸣、鸲】 都表动物发出叫声，前者的施事范围广，多为飞鸟，也用于禽兽。《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嚶嚶。”《鹿鸣》：“呦呦鹿鸣。”《齐风·鸡鸣》：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”而“鸲”只能用于野鸡。《诗·小雅·小弁》：“雉之朝鸲，尚求其雌。”《史记·封禅书》：“野鸡夜鸲。”

13．情态不同

【哭、泣、啼、号】 表示哭泣，“哭”，并不单是有声有泪。还可以无声无泪。《史记·伍子胥列传》：“包胥立于秦庭，昼夜哭，七日七夜不绝其声。”此有声当也有泪。《孟子·滕文公上》：“相向而哭，皆失声。”赵岐注：“失声，悲不能成声。”《史记·吕后本纪》：“太后哭，泣不下。”更是无泪。故“哭”是哭泣的通称。“泣”是多泪之哭，常作小声或无声。《史记·项羽本纪》：“项王泣数行下。”文献中“泣数行下”语甚多，且还引申为泪，上引例即有。“啼”