格言别录（2集）

轻率，性情急躁遇到事情不能忍耐反思的人，恰好说明他的修养欠缺，不但容易与人发生冲突，也往往因为计划不周，莽撞冒失而把事情办坏，失去别人的信任和帮助，这样的人即使有一点世智辩听，最终也必定一事无成，古人讲，冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火，若决烈愤激，不但无益而事卒以僨，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚，耐得过时，便有无限受用处，冲是道路四通八达，行人往返众多，繁是地当冲要，事务繁重的意思，处于人事繁杂、纷扰的重要职位，面对顽劣迟钝，不可理喻的人事，处处违背自己的意愿，无法顺利进行的时候，处理纷繁复杂的事情，就会让人感觉难以忍受，古人告诉我们，就在这些境界中，最好修忍辱，养火就是忍耐降伏怒气，如果态度偏激坚决，不容回转，不但对事情没有帮助，而且事卒以僨，僨是覆败灭亡的意思，终将劳

而无功人人抱怨，自己也难以成就事业，实在是愚痴到了极处，如果在这里边能够忍耐过去，就会得到无穷的利益，所以说一切法得成于忍。

千祥骈集。心平气和，前一副对联告诉我们，应该避免的，现在讲下联教导我们应该怎样正确去做，“心平气和千祥骈集”，“骈”字面拆解的意思是两匹马并排驾车，引申为聚集的意思，这句话是说，在各种顺逆境界都能够保持心平气和的人，就能感应各种祥瑞云集，即使是逆境，也会慢慢转变，佛经说境随心转，心平则地平，一切都要向自己内心去求，明朝刑部侍郎吕新吾云，“心平气和”四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火，他说“心平气和”四字若不是真正有涵养功夫是做不到的，下手

用功只是在忍辱，境界现前时，能够降伏嗔惠烦恼，能够在境界中控制住怒气不让发作，需要一定的静定功夫，没有定静功夫的人做不到，俗话说冷静，一味强制压抑而不明白道理的人，必定会有忍无可忍的时候，反而更加激化，所以也有人说，忍耐是有限度的，那都是不明白道理的过失，道理明白了，理智的力量强了，烦恼自然就会平息，最重要的就是，我们要明了因果，知道祸福无门惟人自召，善恶之报如影随形，一切你现在遇到的所有逆境都是你自己感召来的烦恼，当你遇到逆境时，不要怨天尤人，先检讨自己是不是做得不好，忏悔改过断恶修善，自然好运就会一点一点的回来了，就可以感召善缘助力，才是真正的祥瑞，所以说心安理得，连忍耐也都不需要了。

可胜言哉。乖舛谬戾，心粗则神昏气气人盛盛性则；褊心急粗则

既然保持心平气和，对我们如此重要，为什么还会犯心浮气躁的错误不能改进呢，这里讲到人性，这个“人性”不是本性，而是指习性，“人性褊急则气盛”，这个“褊”字本意是衣服窄小，引申为心量气量见识等狭隘，一个人如果性情急躁，心胸狭窄就容易情绪激动感情用事，情绪激动用心就粗疏大意，浮躁难安，心思粗浮进一步导致神志昏散，头脑不清，现实生活中有很多例子都是因一时冲动耐酿成大祸，于是“乖舛谬戾”，“乖”是背离违背的意思，“舛”是不顺利差错，“乖舛”就是谬误差错的意思，“诊”就是过错谬误，不合情理，“戾”是弯曲指人有乖张，违逆乃至暴戾的意思，这四个字连在一起，是强调各种差错，谬误非常多，不胜枚举，于是种种的不顺利和障碍接踵而来说之不尽，