“爱国”论文 思修

2011——2012学年第一学期

《思想道德修养与法律基础》

实践教学论文

题目： 从《建党伟业》到“谈爱国”

系部： 国际商学院财务管理系

班级： ACCA班

学号： 20201136100038

姓名： 郑紫庭

从《建党伟业》到“谈爱国”

摘要：热爱党就是爱国。这一误解非常之普遍，就我所知，在年长的长辈心中，党和国是

混淆不清的。以至于我们常常可以听到“党国”这一词，很显然“党国”和“家天下”有异曲同工之妙。但在见证了如此多的历史下，我们应该明白，既然国不能是一个家族的，也绝对不能演变成一个组织的。所以，故意让祖国未来的希望们被潜移默化，把爱党和爱国弄得模糊不清的行为是应当反对的。譬如《建党伟业》这部片子，分明是用来纪念中国共产党的90周年诞辰，却要把它拍成一部中国民族主义和爱国主义的思想史还大肆宣扬，最无理的是为了模糊年青一代们对爱党和爱国的认识，还要以这片子为基点写爱国论文！此事的始作俑者实在令人愤慨！

关键词：爱国 建党伟业 祖国 国家 爱民 民生

引言

从挺久之前的那次思修课看《建党伟业》到如今写“爱国”为主题的论文，我一直觉得毫无思路，甚至潜意识告诉自己这很不妥，虽然我知道这部影片中不乏各种爱国情节。后来这期间其实有什么变动，我可能没有注意到。只是在我印象中，最初只是写一篇有关《建党伟业》论文，类似于该片的观后感。然后不知不觉就变成“看了《建党伟业》后，写一篇有关爱国的论文”。我想，这句话多少是把《建党伟业》和爱国联系在了一起，于是乎，我不知如何着笔。在三番五次的纠结之后，终于还是向老师提出了“能否只写爱国不扯到《建党伟业》 ”问题，答案是肯定的，甚至对我来说是积极的。然而，看着周围的同学们围绕着《建党伟业》扯了一堆爱国之言、内容积极、滔滔不绝，复制黏贴后字数直达2000，我还是被震惊到了。与此同时，我也觉得有些荒诞可笑和悲凉。最终，我决定我必须要以《建党伟业》为起点谈一谈爱国，只是要换一个视角。

一、 国的概念

国有两层含义，一是祖国，二是国家。祖国和国家既有区别，又有联系。 【祖国】（摘自百度百科）

祖国的内容是丰富而广泛的，概括起来包括三大部分

1、一定的民族包括民族的构成、民族的历史、民族的语言文字、民族的文化、民族的传统等等。祖国是一些人的祖国，构成祖国的首要内容是一定的民族。没有一定的民族，就无所谓谁的祖国。所以，一定的民族是祖国的最主要的内容。

2、自然环境包括国土疆域、河流湖泊、山川平原、矿藏资源、生态气候等等。自然环境是一定的民族存在和发展的前提条件。没有一定的自然环境，人们就无法生存和发展，也就没有祖国的存在。所以，自然环境是祖国的重要内容。

3、社会条件包括一定民族的社会制度、物质财富、精神财富。 【国家】（摘自《辞海》）

1、“国家是阶级的统治机关”（《列宁选集》第3卷 第114页）。掌握在经济上占统治地位的阶级手中。包括国家立法机关、国家行政机关、审判机关、检察机关、军队、警察、监狱等，是统治阶级行使权力的工具。国家是国际法的主体，在国际法上享有权利和承担义务。国家是一个历史范畴，在经济发展到一定阶段而使社会分裂为阶级时产生，是阶级矛盾不可调和的产物和表现。恩格斯指出，国家具有和

民族组织不同的以下特征：

（1）不是按血缘关系，而是按地区划分和组织它的国民；

（2）设立了公共权力，并由于阶级对立的尖锐化等因素而日益加强。今后，在社会生产力高度发展的基础上，随着世界上私有制和阶级的彻底消灭，国家将因其丧失作用而逐步地自行消亡。

2、中国古代诸侯称国，大夫称家《孟子﹒离娄上》：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家。”赵岐注：“国谓诸侯之国，家谓卿大夫家也。” 3、指皇帝。《晋书﹒陶侃传》：“侃厉色曰：‘国家年小，不出胸怀。’”国家，谓成帝。

二、 爱国的理解

理解了“国”的概念，自然该说说这篇论文的主题“爱国”。我理解的爱国，本以为是指“爱祖国”，然后“祖国”的概念中的一点“社会制度”，令我很是不知所措。制度这个东西可好可坏，制度这个东西也是人定的，随时都可能改变，我觉得没有爱他的理由，倘若这制度是坏的，那就更没有爱他的必要。而此刻，要我说“爱国”不是“爱国家”，似乎也显得尴尬。国家至少也包括了领土，国家又支撑着祖国，就像有人说“没有国家支撑的祖国是精神上的祖国，只有有国家支撑的祖国才是现实的祖国”。但是，这个支撑祖国的国家必须是一个好的国家。

综上之后，我以为“爱国”更应当理解为爱我们世代生存的这片土地，爱生存在这片土地上的所有国人，爱在这片土地上形成的民族文化，最后是爱这个“好”的国家。

为了使这个结论更具有说服力，我又从网上找了一些有思想的国民们所认为的爱国方式：

1、爱国，应当是支持有利于社会发展，带给社会成员利益的思想及行为，反对那些阻碍社会发展的，损害社会成员利益或阻碍社会成员的利益的获得的思想及行为。所以，我们假如真的爱国，应当不论任何政府形式及国家制度。只要是能对社会的长久发展是更有益的，我们都应当支持，对社会成员更有益的，我们都应该支持。 政府只是管理整个社会的组织，爱国不等于支持政府的决策，反对政府也可以是爱国的人，条件是只要对社会的发展是有益的。

2、爱国就是要先爱民。仅热爱脚下的一片热土，不是真正的爱国；热爱在这片热土上生活的人民，才是真正的爱国。因为一个热爱人民者，肯定也是一个热爱国土者，然而，一个热爱国土者，却并不见的就是一个爱民者。或者说爱民是爱国的前提。

目前，把中国的经济搞上，促使社会和谐，全国人民共享社会建设成果就是爱国。一心为人民谋福利，解决今日中国的民生问题，就是爱国。

再说说和《建党伟业》有关的爱国。先简单的看一段该片的介绍，如下：

《建党伟业》 围绕1921年前后展开，展现了从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，它以毛泽东、李大钊、陈独秀、蔡和森、张国焘、周恩来等第一批中国共产党党员为中心，讲述了他们在风雨飘摇的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事，邀请到178位演员参演。《建党伟业》作为建党90周年献礼片于2011年6月15日正式公映。

这段话的重点是哪些，关键词有什么，了然于心。所以我绝对支持这部影片是表现了“爱国”的，因为“讲述了他们在风雨飘摇的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事”。但是，这真的是最最最重点么？不要忘了最后是“中国共产党成立”！不要忘了这是一部献礼片，其实质更应该是在歌颂党！那些赴汤蹈火的令人崇敬的都是党员！拍他们的爱国是为了让大家更爱

党！因为党是爱国的。只是，这些领袖已经属于历史，而且属于一部分。所以我认为，虽然《建党伟业》大幅度描绘了爱国情节，但它还不能被定义为“爱国片”！

把这一段话放在这一小标题下，并不是无理由的。理由且分析后文。

三、 网络上的传闻

（仅做资料阅读不做任何评论，因为到底如何不敢妄下定论）

（1） 苏维埃共和国

中华苏维埃共和国（1931.11.7～1937.9.6），是土地革命时期中国共产党在中央革命根据地瑞金建立的中央政权机构。她是后来成立的中华人民共和国的雏形，首都为江西瑞金。中央苏维埃政府的建立是我们党建立人民政权的探索和尝试，它在一定程度上加强了对各根据地、各部分红军的中枢指挥作用，扩大了党的影响，也为抗日战争、解放战争时期根据地建设，以及后来新中国政权建设，提供了丰富的历史经验，培养了大批领导骨干和组织、管理人才。

以上是官方的解释，没有负面。但被网上传的沸沸扬扬的真相呢？下面是部分节选：

然而，中国的史家们，还有我们这些中华的子孙们，特别是一九四九年以后生活成长在中国大陆的几代中国人，虽然对于伪满州国，向来都是同雠敌忾，但是，由于不解历史，更不敢去了解历史，所以，非但只知道在上个世纪三十年代曾出现过一个分裂祖国的“伪满州国”，却全然不知道，更出现过一个分裂祖国的“伪造中华苏维埃共和国”，其中更有可怜者，居然至今仍将它当作了一个“革命的中国”，非但不将它的国号前面也加上一个“伪”字，而且还要在他们奉命所写的中国现代史教科书上，将它吹得天花乱坠，就好像，这个在苏俄的直接命令和指挥下，乘“九一八”日本侵略中国，祖国国难沉重的关键时刻，而在南中国篡立的所谓中华苏维埃共和国，倒是一个顶顶合法的中国了。就不说这个非但忘宗背祖、而且认贼作父的“伪中华苏维埃共和国”，其开宗明义的第一条，便是要“继续武装保卫苏联”，因为苏联是在日本侵

略我国之前，就已经发动过对中国的大规模侵略战争了。

那个时刻，中国共产党曾按照斯大林的命令，高喊着“武装保卫苏联”的口号，在全中国发动武装造反，在全中国发动种种的动乱和暴乱，以与苏联对我们祖国的侵略“里应外合”。其开宗明义的第二条，即“伪造中华苏维埃共和国”宪法的第十四条﹕“要号召中国境内的所有民族和地区的人民，都有权利实行民族自决，都能够自己建立独立的国家”，以脱离中国。这实在是要比七十年后台湾的那位李总统所说的“七块论和八块论”，大胆放肆得多了。而它建国之后所干的第一件事情，就是立刻接受苏联的命令，乘祖国国难当头，再一次在全中国发动武装造反，在全中国制造种

种的动乱和暴乱，直把一个外患又起的中国，变成了一个内忧外患交相煎迫的中国。

（2） 宋亡后无中国

有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清在中国。

为什么？

因为《礼》曰：“华夏，重信义！！ 而胡人，无！！” ??

南宋灭亡的时候，日本“举国茹素”来哀悼大宋的灭亡！！元世祖忽必烈因日本此举，且倭主不来朝贡，造大船7000艘往攻，结果船队被暴风雨所摧毁，日本人从此将此风称为“神风”。二战中“神风敢死队” 即出自这个典故。

明亡后，朝鲜和日本认为中国已亡，日本从此蔑称中国为“支那”。明治维新后，自认为华夏正统的日本曾打着“攘夷主义”的旗号发动甲午战争等对清战争。唐、宋、明时作为对中国文明衷心倾倒的两个附属夷国，日本和朝鲜至今因还因

宗主国文化沦丧而对中国存有偏见。（详见原文）

四、 社会上被错定为爱国的情况

1、 从热爱土地就是爱国。在这里我要说的是，如果这个命题是真命题，那么绝大

多数皇权统治者均是狂热的爱国分子，在自己的地域受到侵犯时，常常不惜一切代价来维护，然而，中国历史上却没有几个视民如其子者，纵观中国历代发生的战争，也多是因地域之争而起，为了所谓的爱国，善良的中国人民即使皇权者的黑暗统治之下，生活在水深火热之中，也不会忘记爱国。

2、

热爱党就是爱国。这一点非常之普遍，就我所知，在年长的长辈心中，党和国是混淆不清的。以至于我们常常可以听到“党国”这一词，很显然“党国”和“家天下”有异曲同工之妙。但在见证了如此多的历史下，我们应该明白，既然国不能是一个家族的，也绝对不能演变成一个组织的。所以，故意让祖国未来的希望们被潜移默化，把爱党和爱国弄得模糊不清的行为是应当反对的。譬如《建党伟业》这部片子，分明是用来纪念中国共产党的90周年诞辰，却要把它拍成一部中国民族主义和爱国主义的思想史还大肆宣扬，最无理的是为了模糊年青一代们对爱党和爱国的认识，还要以这片子为基点写爱国论文！ 爱新中国就是爱国。这也是非常左的事情，纵使新中国有千般万般的好，哪怕他真的非常非常值得被爱，但也不能直接把爱新中国和爱国画上等号。就像这次论文的情况一样，曾经我也被“勒令”写爱国的文章却是在看了《建国大业》之后。当时就非常疑惑，第一个搞出这档子事的人，是故意的还是思维有缺陷的，或者他根本就是如此误解爱国的可怜人之一。至于后面跟风的，在此就不多做评价了。

重庆唱红现象。重庆的人们应该不知道这事传到别的省市被传成了什么样子。别的地方我也不敢说，但就我所在的省市，这个现象还是让多数人当成笑柄的。据我所知，最初开始唱红的，是一群年迈的爷爷奶奶，然后有了市政府的参和，硬生生把这现象说成“爱党情怀”，然后愈演愈烈，以先前我提到的二三点作为支撑，不知怎么就被传成“爱国”的表现了。可能是用“爱国”打招牌，更容易让全国人民有唱红的激情，毕竟单单的“爱党”很难得到这么多人的响应。但不知道大家可有认真分析过，最初的唱红者可能根本不是在表现爱党爱国情怀，他们根本只是在祭奠他们的青春！他们年少风华的时候，听的全是这类歌，你让他们老的时候想祭奠青春时唱周杰伦的新单曲么？所以说，某些人不应该把这种单纯的现象整成庄重的爱国现象，到最后温婉的强制性要求复制这种现象，还大面积扩张。一个重庆在恶心就算了，普及全国就让人受不了了。

3、

4、

??

参考文献：《辞海》上海辞书出版社，1999年版，922页

《宋亡之后无中国，明亡之后无华夏》 《伪满洲国与中华苏维埃共和国》 《曲解爱国五千年》 百度百科

注：论文总字数约5000

纯个人原创字数1850