高中语文最新-唐宋八大家散文鉴赏学案1 精品

顾 安所得 酒乎？”?薄暮：傍晚，日将落时。薄，迫

?

只是我们到哪里去弄些酒来呢？”?近。举：抬起、举起。松江之

鲈：松江所产的鲈鱼。以四鳃著名，也称四鳃

??

鲈。肉嫩味美。松江，即今吴淞江。顾：可是。?

归 而 谋 诸 妇。

回家后，我与妻子商量。

妇曰：“我有 斗酒， 藏之久矣。以 待 子 不 时

她说：“我这儿有一斗酒，已经存放了很久。是为了你临时的需之 须。”?谋：咨询、商量、谋议。诸：相当于“之?

??

要而准备的。”?于”。妇：指自己夫人。待：应付，对付。?于是 携 酒与鱼，复游于赤壁之下。 江流

于是我与客人们带上酒和鱼，又来赤壁下面游玩。江中流有 声， 断 岸 千 尺，

错误!

水不断地发出巨响，江岸绝壁有千尺之高。

苏轼《与范子丰书》：“黄州少西，?

?

山麓斗入江中。”即指此绝壁。?

山 高 月 小，水 落

山岭高峻，月亮显得小；江水退落，

石出。 曾日月之几何，而江山不可复识矣。

错误!

礁石露出。曾几何时，江山的面貌已经不能辨认了。

日月的运行。江山不可复识：从七月到十月由

?予 乃 摄?

于秋冬季节的变化，江山的景象已变得不认识了。?我于是提起

衣 而上，履 巉 岩，披 蒙 茸 ，踞 虎豹，

衣襟上山，爬过险峻的山岩，拨开茂盛的草丛，蹲坐在形如虎豹的 登 虬龙 ，

错误!

大石上，攀着形同虬龙的古树。

错误!

虬，传说中的?攀栖 鹘之危巢，俯 冯夷之幽宫。

?

一种无角龙。?攀登鹘鸟栖息建巢的高崖，俯瞰水神所居的深宫。

?鹘：也叫隼，一种猛禽。作者多次描写到赤壁上的鹘，如《赤壁? ?记》：“断岸壁立，江水深碧，二鹘巢其上。”危：高。俯冯夷之幽

宫：俯视着水神的深

?盖二客不能从焉。划 然 长啸，草木?

宫。冯夷，泛指水神。?两位客人都跟不上我了。我放声长啸，草木

震动，山鸣 谷应，风起 水涌。?划然：形容长?

??

为之震动，山谷间发出回响，大风骤起波涛涌动。?啸的声音。?予亦悄然 而 悲， 肃 然 而 恐，凛 乎 其 不可

这时我也不由得心生忧伤，感到震惊和恐惧，寒意顿生，觉得不能在 留也。 返而登舟，放乎 中 流，听其 所 止而

那里停留。于是我们回到船上，在大江中任其漂流，船停在哪里就在休 焉。?悄然：忧愁的样子。肃然：严肃，严正。凛：寒冷。

?

哪里休息。?反：返回，回到。中流：江中心。听：听任，任凭。

焉：句末?时 夜 将 半， 四 顾 寂 寥， 适有

?

语气词。?时间已经是快到半夜了，环顾四周，寂寞清冷，刚好有一

孤鹤， 横江 东来， 翅 如 车 轮，

只孤鹤，横飞过江面，向东飞来，翅膀像车轮那么大，就像穿着玄裳缟衣， 戛然 长鸣， 掠 予 舟 而 西也。

黑白衣裙，发出尖厉的长鸣，掠过我们的小舟又向西飞去。

错误!

者《为杨道士书帖》说：“十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉。夜半，有一鹤自江南来，掠予舟而西，不知其为何祥也？”据此可知，孤鹤当是据眼前江景所引?

?

发的想象。戛然：形容鹤鸣声。?

须 臾 客 去， 予 亦就睡。梦

过了一会儿，客人告辞离去，我也昏昏入睡。我梦见一一道士，羽衣翩跹， 过临皋之下， 揖予而言

位道士穿着羽衣蹁跹而来，从临皋下经过时，向我拱手施礼曰： “赤壁之游乐乎？”?须臾：片刻。就：接近。翩跹：?

??

说：“在赤壁玩得尽兴吗？”?飘逸飞舞的样子。揖：作揖。? 问其姓名， 俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔

我问他姓名，他低头不答。哎呀！我知道了。昨天

之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，

夜里，长鸣着从我们船上飞过的，不就是您吗？道士回头微笑，这时予亦 惊悟。开户视之，不见其 处。

错误!

我也突然惊醒。打开门看时，他已经不知所向了。

你。顾：回头看。惊悟：惊醒。悟，?

?

通“寤”。户：单扇门。处：处所。?

二、文本深读

这篇散文在写法上有两个显著特点：

一是形散而神聚。全文以重游赤壁为线索，以景迁情变来谋篇布局，篇首对游前的叙述，篇中的横空孤鹤，篇末梦中的道士，这些细节的插入，看似与游赤壁关系不大，好似节外生枝，其实是散而不离主旨。作者被贬谪之后的思想是复杂的，儒、佛、道杂糅。从作者一生来看，当他仕途顺利时，他以儒家“入世”的思想指导自己的行为和写作。作者写此赋时的心情是苦闷的，因而借鹤喻己，借羽化的道士寄托“出世”之感。作者是用象征的手法，体现文章的主旨的。

二是具有浪漫主义艺术特色。横空掠过的一只孤鹤，梦幻中出现的羽衣翩跹的道人，都是作者展开艺术想象的翅膀虚构出来的。作者的这种浪漫主义写法，是受《庄子》影响的结果。

1．结构图解

2．中心主旨

这篇赋是苏轼在三个月后再游赤壁时所作。前赋着重写水，后赋着重写山；前赋着重写秋景，后赋着重写冬景。在境界上，前赋安谧幽静，在消极中又有一种开阔旷达的胸怀；后赋惊险恐怖、迷离恍惚，特别是通过道士化鹤的幻觉

给文章笼罩上了一层缥缈的气氛，反映出作者消极处世的人生态度。 3．写作特色

(1)写景、抒情、议论的紧密结合。

全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第三段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示出处困境而又能超脱的人生感悟。

(2)“以文为赋”的体裁形式。

本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、音律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章既有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仗不同，它的抒写更为自由。参差疏落之中却有整饬之美。

(3)优美形象，善于取譬的语言特色。

本文对山水木石的描绘异常逼真，形象优美，足见作者超凡的文字功力。鹤化道士的情节，无疑是神来之笔，使文章在清空之外更添几分神秘色彩。