《牡丹事》《罗密欧与朱丽叶》悲剧美学特征之比较-最新文档

《牡丹事》《罗密欧与朱丽叶》悲剧美学特征之比较

东西方两位最杰出的戏剧大师――汤显祖(1550―1616)与莎士比亚(1564―1616)在同一年离开人世。两位大师是同一时代出现在东西方的两颗最耀眼的艺术明星，他们的剧作各自代表着东西方戏剧文化的光辉成就，至今在舞台上盛演不衰。 汤显祖的代表作《牡丹亭》和莎士比亚的名剧《罗密欧与朱

丽叶》都是描写爱情的典范之作，都出现在十六世纪九十年代，相差只有三年。两剧在追求爱情自由、要求个性解放、反对封建伦理等方面，有着相似的主题特征。但由于中西方历史背景与文化形态的差异，所产生的悲剧精神也不尽相同，反映在悲剧作品中的美学特征也各有千秋。本文通过对两剧主人公、冲突体现、戏剧结构以及悲剧结局几个方面的美学特征进行比较，揭示中西方悲剧精神及审美观念的巨大差异。 一、悲剧主人公

亚里士多德认为：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；……模仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法：借引起怜悯和恐惧来使这些情绪得到净化。悲剧往往以悲剧人物的毁灭为突出特征，每到此时，观众心里不仅泛起对悲剧人物的同情与怜悯，随之而来的还有担心自己遭遇同样不幸的恐惧感。而悲剧主人公，作为在全剧中居于主导地位的悲剧人物，其语言、行动、事件深刻影响全局，甚至决定悲剧的属性。

英国戏剧家批评家德莱登说：“怜悯和恐怖之感必须主要地，即使不是全部地，建筑在这个人物身上(指悲剧主人公)。这个法则是极端需要的，因为恐怖和怜悯之情一经分散到许多人物身上，它们就只能起微小的作用。”

《牡丹亭》、《罗密欧与朱丽叶》的主人公都是光彩照人的女性叛逆形象：杜丽娘与朱丽叶都出身于名门望族，都是自由幸福的追求者，都是争取个性解放和婚姻自由的封建叛逆者。都为爱而殉情。但是她们之间的差别还是相当明显的。

生长在封建深闺的杜丽娘，受的是封建正统教育，父母盼望她长成“知书达礼”的“贤淑”之女。太守衙门的森严四壁，堵绝了她与任何青年男子接触的可能，而青春少女的天性又难以抑制她对自由生活的热爱，对美好爱情的向往。偷游后花园之后，大自然的勃勃生机引发了她内心青春的萌动和随之而来的、难以排遣的烦恼。眼前的“姹紫嫣红”、“良辰美景”，和自己的大好青春，都在无奈中“付与断井颓垣”。现实的冷酷，使她只能在梦中寻求理想的爱情。然而美梦与现实的强烈反差，令她备受煎熬，以致郁郁而亡。成为鬼魂之后，杜丽娘反倒摆脱了现实世界的种种约束，终于找到了梦中的情郎，于是又因情复活，终结良缘。因情而死，因情而生，在她出生八死的执着追求中，终于幻梦成真，这其问的曲折悲欢，使得杜丽娘这个人物本身充满了悲喜剧的色彩。

杜丽娘的爱情追求带有浓厚的幻想色彩与妥协色彩。尽管杜

丽娘对爱情的渴望不亚于朱丽叶，但由于宗法势力的禁锢，孔孟礼教的束缚，使她连接触男子的机会都没有。因此，杜丽娘的爱情追求，只能停留梦中与冥界；杜丽娘追求的爱情自由，要时时顾及“父母之命、媒妁之言”，一旦还魂复生、回到人间，便想要父母承认他们的婚姻，言之凿凿地大谈“前夕鬼也，今夕人也。鬼可虚情，人须实礼”。另外，杜丽娘并没有摆脱夫贵妻荣的传统思想，写真上自题“他年得傍蟾宫窖，不在梅边在柳边”，表明她内心希望未来夫婿是金榜题名的有为才子；还魂后更是积极鼓励丈夫参加科举考试，获取功名。当柳梦梅中了状元以后，她高兴地对母亲说：“爹爹高升，柳郎高中，小旗儿报捷，又是平安帖。把神天叩谢。”可见，杜丽娘的头脑中还较多地受到封建礼教的束缚。

朱丽叶是文艺复兴时期人文主义者所理想的新女性形象：天真活泼、聪明机智，在追求爱情方面则是个勇敢的实践者。她生长在资产阶级力量已经比较强大的文艺复兴时代，男女之间有公开的社交活动，因此可以和罗密欧一起跳舞，谈论爱情婚姻。花园幽会后，爱情的力量使她冲破封建藩篱，与罗密欧秘密举行婚礼。罗密欧被放逐后，她又勇敢地展开与封建势力的正面冲突。面对父母的逼婚，她表现出了极大的勇气和机智，一方面冷静与父母周旋，一方面向神父求救。为了忠实于爱情，她冒死吞下药物，接受吉凶未卜的考验。当发现罗密欧死在身边，她又拒绝神父的救助，在爱人身边拔剑自刎，微笑着结束了她短暂的人生历

程。

朱丽叶是一位人文主义理想的女性，她的身上体现了人文主义的恋爱观。这样的女主人公已不再是那些在封建制度束缚下，依靠父亲、丈夫的宠爱与庇护生存的柔弱女性了。她是文艺复兴时代的女儿。与杜丽娘相比，朱丽叶更有智慧，更加积极主动、勇敢果断，对封建势力的斗争也更为坚决、彻底。 二、戏剧冲突

戏剧冲突是戏剧艺术的基本特征和灵魂，是审视悲剧时一个极有价值的角度。没有冲突就没有戏剧，一切伟大的悲剧必定包含着形式不同的冲突。法国戏剧理论家布伦退尔在《戏剧规律)一书中谈到：“戏剧是表现凡人同那些限制我们的神秘力量或自然力量斗争时的意志。我们之中的一个人活活地被推上舞台，去同命运、同社会法律、同一个和他自己一样的凡人进行斗争；如果必要的话，还要同自己斗争：同野心、权力、偏见、愚蠢以及周围人的一切恶毒的行为进行斗争。”这段话生动地表明：戏剧冲突是表现人与人之间矛盾关系和人的内心矛盾的特殊艺术形式，是人与自然、社会、自身斗争的产物。

《牡丹亭》的基本冲突是“情”与“礼”的冲突，即杜丽娘对爱的渴望与中国封建礼教的对立和冲突，是要求婚姻自由与封建纲常、封建道德的对立和冲突。在冲突的体现上，杜丽娘作为受过正统教育的深闺小姐，比历史上其他反抗封建礼教的女性所受到的束缚更为严重：不仅她本人与现实世界有冲突，她的爱、