2016高考文言文断句学生版

《文德后贺太宗》

太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺

题组训练 （题组二）

1．用斜线(／)给下面的短文断句。

孟子曰言近而旨远者善言也守约而施博者善道也君子之言也不下带①而道存焉君子之守修其身而天下平人病舍其田而芸人之田所求于人者重而所以自任者轻。

[注] ①不下带：带，腰带。古人视不下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。

2．用斜线(／)为下面文言文未加标点处断句。 叶廷眭云：余幼嗜书自肄业郡庠牵丝入仕四十余年未尝释卷食以饴口怠以为枕士大夫家有异书无不借借无不读读无不终篇而后止长恨无资不能尽传写间作数十大册择其可用者手抄之名曰《海录》。 (取材于《初潭集》) 3．用斜线(／)给下面短文断句。

凡音者产乎人心者也感于心则荡乎音音成于外而化乎内是故闻其声而知其风察其风而知其志观其志而知其德盛衰贤不肖君子小人皆形于乐不可隐匿故曰乐之为观也深矣 (取材于《吕氏春秋·音初》)

4．在下面短文中用斜线(／)断句。

楚厉王有警为鼓与百姓为戍饮酒醉过而击之也民大惊使人止曰吾醉而与左右戏过击之也民皆罢居数月有警击鼓而民不赴乃更令明号而民信之 (取材于《韩非子·外储说左上篇》)

5．用斜线(／)给下面短文画横线的部分断句。

尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何故礼之若此其甚也善绻得道之士也得道之人不可骄也尧论其德行达智而弗若故北面而问焉此之谓至公。非至公其孰能礼贤?

6．用斜线(／)给下面短文断句。

陵云台楼观精巧先称平众木轻重然后造构乃无锱铢相负揭②台虽高峻常随风摇动而终无倾倒之理魏明帝登台惧其势危别以大材扶持之楼即颓坏。 (选自《世说新语·巧艺第二十一》) [注]② 负揭：秤杆的下垂与翘起。

7．用斜线(／)给下面文言文画线的部分断句。 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也仲尼不可毁也他人之贤者丘陵也犹可逾也仲尼日月也无得而逾焉人虽欲自绝其何伤于日月乎多见其不知量也。” (取材于《论语·子张篇第十九》)

8．用斜线(／)给下面文言文画线的部分断句。

忠臣之事君也莫先于谏下能言之上能听之则王道光矣。谏于未形者，上也；谏于已彰者，次也；谏于既行者，下也。违而不谏则非忠臣夫谏始于顺辞中于抗议终于死节以成君休以宁社稷。《书》云：“木从绳则正后从谏则圣。” (取材于《忠经·忠谏章第十五》，汉·马融撰) 9．在下面短文中用(／)断句。

鲁有恶者其父出而见商咄反而告其邻曰商咄不若吾子矣且其子至恶也商咄至美也彼以至

美不如至恶尤乎爱也故知美之恶知恶之美然后能知美恶矣 (取材于《吕氏春秋·有始览·去尤》) 10．用斜线(／)给下面文言文画线部分断句。

古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政四海之众得失利病萃于一官使言之其为任亦重矣居是官者当志其大舍其细先其急后其缓专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也。其间相去何远哉! (取材于司马光《谏院题名记》)

11．用斜线(／)给下列短文画直线的部分断句。

夫明“六经”之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰积财千万不如薄伎在身伎之易习而可贵者无过读书也世人不问愚智皆欲识人之多见识之广而不肯读书是犹求饱而懒营馔欲暖而惰裁衣也。 (取材于《颜氏家训·勉学》)

12．阅读下面短文，按要求完成①一②题。

有国者不可以不知《春秋》前有谗而弗见后有贼而不知为人臣者不可以不知《春秋》守经事而不知其宜遭变事而不知其权??夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。 (材料选自《史记·太史公自序》) ①用斜线(／)给下面语段断句。

有国者不可以不知《春秋》前有谗而弗见后有贼而不知为人臣者不可以不知《春秋》守经事而不知其宜遭变事而不知其权 ②将文中画线句子翻译成现代汉语。 译文：

高考题组

1．用斜线（／）给上面文言文画波浪线的部分断句（5分）

夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以不书，乃为之书。 答案 夫虑熟谋审/力不劳而功倍/作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之往来者//皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书

2．用斜线（/）给下面的文言文断句。（5分）（2013高考）

世 之 治 也 行 善 者 获 福 为 恶 者得 祸 及 其 乱 也 行 善 者 不 获 福 为 恶 者 不 得 祸 变 数 也 智 者 不 以 变 数 疑 常 道 故 循 福 之 所 自 来 防 祸 之所 由 至 也 遇 不 遇 非 我 也 守 其 所 志 而 已 矣 。 （取材于《中论?修本》）

3. 用斜线（/）给下面短文断句（5分）（20 12）

扁 鹊 见 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 鹊 请 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 前 目 之 下 除 之 未 必 已 也 将 使 耳 不 聪 目 不 明 君 以 告 扁 鹊 扁 鹊 怒 而 头 其 石 曰 君 与 知 之 者 谋 之 而 与 不 知 者 败 之 如 此 知 秦 国 之 政 也 则 君 一 举 而 亡 国 矣。

（取材于《战国策.秦策》） 4、(20ll北京，10，5分)用斜线(／)给下面短文断句。

熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意莫非使之讲明义理以修其身然后推以及人非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也今人之为学者既反是矣然圣贤所以教人之法具存于经有志之士固当熟读深思而问辨之。 (取材于朱熹《白鹿洞书院揭示》)

5．(2010北京，11，5分)用斜线(／)给下面短文画横线的部分断句。 孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾尝 学 射 矣 始 也 心 志 于 中 目 存乎 鹄 手 往 从 之 十 发 而 九 失 其 一 中 者 幸 也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一法 不 修 一 病 随 之 病 尽 而 法 完 则 心 不 期 中 目 不 存 鹄 十 发 十 中 矣。

（取材于苏轼《仁说》）

6．(2009北京。11。5分)用斜线(／)给下面文言文断句。

天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处。 (取材于《老子·七十七章》)