初一期末复习-人教七上文言文（含答案）

人教版七年级上册文言文

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

一、解词。

1、期行: 相约同行 2、期：约定 3、期日中: 相约时间是中午 4、日中：正午时分 5、舍去：不再等候就走了 6、乃至: （友人）才到 7、乃：才 至：到 8、时：当时 9、戏；玩耍 10、不：通“否” 不 11、尊君：对别人父亲的尊称 12、家君：对别人称自己的父亲 13、 委：丢下，舍弃 14、去：离开 15、惭：惭愧 16：引：拉 17：顾：回头看 二、翻译句子。

1、陈太丘与友期行，期日中，过中不至。

陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约定的时间是中午，正午已过，不见那朋友来。 2、太丘舍去，去后乃至。

太丘不再等候就走了，太丘走后，那人才到。 3、元方时年七岁，门外戏。

太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。 4、客问元方：“尊君在不？” 客人便问元方：“你爸爸在家吗？” 5、答曰：“待君久不至，已去。” 元方答道：“等您好久都不到，他已经走了。” 6、友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” 那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块走，却把别人丢下，自个儿走了。” 7、元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

元方说：您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用：对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”

8、友人惭，下车引之，元方入门不顾。

那人感到惭愧，便从车里下来拉元方，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 二、理解性默写。

1、交代对话背景的句子：期日中，过中不至。 2、陈太丘舍去的原因：期日中，过中不至 3、客人不守信的表现：期日中，过中不至。 4、客人发怒的原因:太丘舍去，去后乃至。

5、元方入门不顾的原因：日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

三、问答题。 1、“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？ “君”：有礼貌的称呼对方，如同今天“您”。 “尊君”：对别人父亲的一种尊称。 “家君”：谦词，对人称自己的父亲。

2、元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。 不失礼，元方是个七岁小孩，“入门不顾”是他天真的表现，符合儿童心理，若责备他无礼，则不合情理，不应对小孩求全责备。再说一个失信于人，不知自责且当子骂父的人其品行低劣，可见一斑，对于这样的人就应该拒之于千里之外。

（或元方却有失礼仪，天下人谁无过？知错能改仍不为有识之人，怎么能因人一时之错便彻底否定一个人呢？） 3、元方是个怎样性格的小孩？

元方是个聪颖机智，能言善辩，正直不阿，天真勇敢，懂礼识义的孩子。

4、对于元方来说，友人缺乏哪两种品格？缺乏的品格具体表现在哪？ 信和礼。失信表现在：日中不至 失礼表现在：对子骂父

5、文中描绘了元方对“友人”态度变化的过程，请写出这些变化的词语。 答曰——元方曰——入门不顾

6、从文中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？

不守信用，不懂礼节，语言粗俗，暴躁、易怒，有错能改 7、本文告诉我们一个什么道理？ 做人要懂礼貌，守信用

《咏雪》

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

一、填空。

《咏雪》、《陈太丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏》。作者是南朝宋（朝代）刘义庆，《世说新语》是由他组织一批文人编写的。 二、解词。

1、内集：家庭聚会 2、讲论文义：讲解诗文 3、俄而：不久、一会儿 4、骤: 紧 5、欣然：高兴的样子 6、何：什么

7、似：像 8、差：大致、差不多 9、拟：相比 10、未若：不如、比不上 11、即：就是 12、因：凭借 三、理解性默写

1、交代咏雪背景的句子：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 2、咏雪的直接原因：俄儿雪骤。

3、两个比喻句：撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。 4、谢道韫对雪的描述是：未若柳絮因风起。

5、补充点明谢道韫身份的句子（暗示谢太傅对谢道韫才气的赞赏）：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 四、用原文填空。 时间：寒雪日 地点：內

人物：谢太傅（召集人兼主讲人）、兄子、兄女（听众） 事件：咏雪 五、问答题。 1、“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了以种怎样的家庭气氛？ 和睦、融洽、欢快、轻松

2、对于谢太傅的出题，兄子和兄女分别给出什么答案？ 兄子：撒盐空中差可拟，跟把盐撒在空中差不多。 兄女：未若柳絮因风起。不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。 3、两个咏雪句“撒盐空中差可拟”与“未若柳絮因风起”，哪一个更好？请从文中找出根据，并谈谈你的看法。 “未若柳絮因风起”更好。作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。

? 因为柳絮团状，与雪花相似，漫天飞舞給人以想象和美感，比喻十分传神，而且还给人以春天即将到来的

温暖的感觉，有深刻的意蕴。

4、谢太傅为什么跟儿女们谈论诗文时，出了一个“白雪纷纷何所似”的咏雪题目？ 主讲人出题考听众时，天气发生了变化：早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的大雪。这使主讲人感到很高兴，就出了一个“白雪纷纷何所似”的咏雪题目。

5、“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在何处？

? 因为柳絮团状，与雪花相似，漫天飞舞給人以想象和美感，比喻十分传神，而且还给人以春天即将到来的

温暖的感觉，有深刻的意蕴。

6、你学过的古诗词中咏雪佳句？请写出一两句来。 忽如一夜春风来，千树万数梨花开。(比喻) 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。(比喻) 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（夸张）

7、你认为谢太傅究竟满意谁的答案？为什么？

对兄女的答案满意。因为文章最后一句“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”表明了谢道韫的身份，暗示了谢太傅对道韫才气的赞赏。

8、文章最后一句有什么作用？

补充点明了谢道韫的身份，暗示了谢太傅对道韫才气的赞赏。 六、翻译。

1、谢太傅寒雪日內集，与儿女讲论文义。

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。 2、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？” 3、兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” 他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。” 4、兄女说：“未若柳絮因风起。” 他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。” 5、公大笑乐。

太傅高兴得笑了起来。

6、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

（二）

一、《咏雪》一文结尾谢太傅对两个人的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请说说你对此的理解 【答案：1、对两种答案都满意2、为后喻而“笑乐”3、“笑”前喻。“乐”后喻】 二、“撒盐空中”和“柳絮因风起”那一句较好？为什么？

【答案：“柳絮因风起”较好。因为“柳絮因风起”给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴，而“撒盐空中”仅仅形似，仅有物象而无意蕴，所以不够好】

三、你还积累过哪些描写雪的诗句？请写2句 【答案：忽如一夜春风来，千树万树梨花开 四、翻译 欣然（ ）【高兴的样子】 内集（ ）【家庭聚会】 俄（ ）【常与“顷”、“而”连用，都有片刻的意思】 差（ ）可拟（ ）【差不多 相比】 未若（ ）【比不上】

未若柳絮因风起【不如比作风把柳絮吹得满天飞舞的样子】 五、《咏雪》营造了一种怎样的家庭气氛？ 【答案：融洽、欢快、轻松】

《虽有嘉肴》——《礼记》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

1、划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。

（1） 虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 （2） 是故/学/然后知不足，教/然后知困。

（3） 知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。 2.给下列加点字注音：

嘉肴 （ jiá） （ yáo ） 自强（ qiǎng ） 兑命（ yua ） 学学半（ xiào ） 3、解释下列加点字词的意思。 ① 虽有嘉肴 即使 ② 弗食 不 ③不知其旨也 甘美 ④不知其善也 好，妙 ⑤然后能自强也 自我勉励 ⑥虽有至道 达到极点

⑦教学相长 促进 ⑧是故学然后知不足 因此 ⑨教然后知困 不通，理解不了 ⑩然后能自反也 反省自己 ⑾然后能自强 勉励 ⑿学学半 教 ⒀ 其此之谓乎 大概，表示推测 4、古今异义。 虽有佳肴 古义：即使 今义：虽然 ．

弗食，不知其旨也 古义： 甘美 今义：主旨 ． 教然后知困 古义 ：不通，理解不了今义：困难 ．

学学半 古义：教 今义:学习 5、 翻译下列句子。

（1） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美；即使 有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 （2） 是故学然后知不足，教然后知困。

因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知自己 有理解不了的地方。 （3） 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后 才能自我勉励。 6、（1）本文节选自《学记》（《礼记集解》），又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。 （2）该文中隐藏一个流传至今的成语是 教学相长 。

7、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路） 本文主要论述了教学相长的道理。

本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也” 作比引出“虽有至道，弗学，不知其善” 进而

又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。（用原文填空） 8、开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？

设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。 9、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。

（1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。（2）教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。

10、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是互相促进、共同提高的。 后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关