史学概论 期末考纲

3.简述后现代主义的主要理论观点，并分析后现代主义对史学研究的影响。

（1） 主要理论观点

A．对“后设叙述”和“大写历史”的否定。

后现代主义对于现代的传统历史学进行了彻底的否定。构成现代西方历史学的观念规律、客观、科学、理性，全被加以否定，而代之以解构、虚拟、系谱学、知识考古学等等观念与话语。

B．作者已死与读者的诞生，海德格尔重新解释诠释的意义，认为诠释应视为读者对作者的一种认识。因为在他看来，读者在阅读构成中往往寄托于阅读的作品中。 （2）后现代主义对史学研究的影响

1．取消了对真实和事实的追求，历史知识只是一种解释或解读，没有真实的历史可言；2．没有必要求所谓原始材料、档案材料，因为没有一手、二手材料之分，它们都只是文本而已；3．没有必要尊重古人，或历史的当事人，因为他们的作品或回忆并不一定与事实更接近，古人和今人一样，都只是提供了一种有关过去的解释。

4.何为历史“三调”？柯文是如何解读义和团运动的？ （1）三调：

1）、事件：历史学家的首要目的在于理解过去发生的事情，然后向读者进行解释。历史事件在当时的意义是不明确的，只有事后经过历史学家的总结和阐释才会被显现出来。

2）、经历：事件的经历者不知道自己的命运将如何，不知道事件将如何发展，他们对正在发生的事情的看法与事后重塑的历史有很大的不同。

3)、神话：历史神话制造者的目的不在于扩大和加深对历史的理解，而在于从中发掘有用的信息，使之为政治和意识形态服务，为自我修饰和情感等方面的现实需要服务。 （2） 解读义和团：

1)作为事件的义和团，柯文以历史学家德身份来书写关于义和团的故事，以此来实现对过去的解读，但是在他的三调中，“事件”并非重点，因此只是简略地叙述了义和团运动的起源、高速发展阶段、经历的国际化。其中所用资料亦多是来自他人的研究性著作，并无特别之处

2)作为经历的义和团，柯文力图从事件的经历者的角度来再现他们经历之事:干旱、降身附体、法术、谣言和死亡等，书写历史参与者的经历，注重研究义和团拳民、中国教民、中国百姓等人的感情、心理、思想，从人性、民间宗教的角度来考察义和团成员的思想情感以及此次事件的其他参与者的各种行为表现

3)对于神话的义和团，主要研究义和团在20世纪中国怎样不断被神话化的过程，但更像是关于义和团运动的学术思想梳理，认为义和团的神话更多地时候是作为政治斗争的武器。

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5． 简述范式的概念及特点。

（1）范式的概念:美国著名科学哲学家托马斯·库恩提出并在《科学革命的结构》中系统阐述的，它指的是一个共同体成员所共享的信仰、价值、技术等等的集合。指常规科学所赖以运作的理论基础和实践规范，是从事某一科学的研究者群体所共同遵从的世界观和行为方式。在库恩看来，范式是一种对本体论、认识论和方法论的基本承诺，是科学家集团所共同接受的一组假说、理论、准则和方法的总和，这些东西在心理上形成科学家的共同信念。

（2）范式的特点是：1）范式在一定程度内具有公认性；2）范式是一个由基本定律、理论、应用以及相关的仪器设备等构成的一个整体，它的存在给科学家提供了一个研究纲领；3）范式还为科学研究提供了可模仿的成功的先例。可以看出，在库恩的范式论里，范式归根到底是一种理论体系，范式的突破导致科学革命，从而使科学获得一个全新的面貌。

6.简述历史中的必然性和偶然性、可预见性和不可预见性。 （1）必然性和偶然性：

唯物史观从历史全过程上肯定了人们改造世界的实践活动推动自身的实践能力和自己的社会形态从低级向高级发展到“自由人的联合体”的必然性，而且肯定这个必然性最终都会变为现实，但这个必然性的实现是有条件的，具备了一定的主客观条件，由于任何一个历史进程在推进过程中的各种主观和客观条件的消长总是瞬息万变，而且难以预料，特别是某些关键性人物和事态的出现，往往对结局产生重大的影响，所以必然性在每一个具体历史进程中总是以偶然性的形式表现出来。不能说其中只有某一种结局才是必然的，其他结局都是偶然的。 （2）可预见性和不可预见性：

从马克思的时间唯物论来看，自然界和人类社会中的一切事物的存在和发展、演变，都是有因果必然性的规律的，因而在理论上是可以预测的，人们只是由于受到自己的实践活动和实践能力的发展水平的限制，自然界和人类社会中许多事件的存在及其发展、演变的因果必然性的规律至今还没有被认识清楚，或者对促成他们的存在和发展、演变的初始条件还没有完全弄清楚，因此对他们的未来变化也不能做出准确的预测。

7． 简述计量史学的作用和存在的问题。 （1）作用：

1）促使历史研究走向精密化：计量史学一个显著作用是促使历史研究走向精密化。 2）检验和修正传统看法：另外，计量史学也使许多传统的看法得到检验和修正。

3)计量史学还开辟了新的研究领域。由于采用了计量分析，历史学家更多地把目光转向了下层人民群众，转向了物质生活和生产领域，转向了下层专门史 （2）局限

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1）计量史学具有一定的适用范围，它只涉及历史现象中量的方面，只是从数量关系上帮助揭示事物的性质，并不能代替全部历史研究。对人的心理和思想研究，计量史学往往是无能为力的，因为精神的东西很难用数量关系来精确地加以概括。

2）计量方法不能单独应用，必须同其他的历史研究方法相结合。如果单纯依靠计量方法，就会把丰富和生动的历史变成一堆枯燥无味的公式，妨碍历史学家表现才华，降低历史著作的可读性。

3）计量史学不可能完全排除历史学家的主观因素，以不同理论作指导的历史学家会从不同角度选取自己所需要的史料。 4）计量史学还存在大量尚未解决的理论和技术问题，比较突出的技术问题是研究成果的不可检验性。

8.简述西方比较史学的发展历程，并说明比较史学的价值和意义。 （1）西方比较史学的发展

1）19世纪后半叶进行了有关社会和文明的宏观比较研究。19世纪后半叶期间，西方历史学家们热衷于比较研究在不同时空中的文化整体，他们把各国历史的比较研究作为发现不同社会的共同发展规律和历史演化模式的手段。 2）第一次世界大战以后，斯宾格勒的《西方的没落》和汤因比的《历史研究》发表后，19世纪起流行的宏观历史比较方法及其出版物进一步受到批评。

3）两次大战期间也出现了几位影响颇大的比较史学家，如布林顿和布洛赫。研究中世纪历史的法国学者马克·布洛赫1928年发表题为《向欧洲社会的比较历史学迈进》一文，为晚近的比较史学研究提供了概念和方法论基础。 4）1945年以后，比较史学的主流趋势是转向更为实证性的比较研究，研究者们通常选取欲比较的社会的某一特定的领域，并对核心概念和研究范围加以准确的界定，而且历史比较的目的主要是发现不同社会间历史发展的差异性而不是相同性。 价值和意义：：

1）可以使我们看到单一结构中不太明朗的问题 2）为需要探讨的历史问题下更精确的定义 3）确定适合于某一历史问题的史料和方法 4）对某一理论和历史的因果关系作出说明。

5）运用比较史学方法的基本价值在于帮助研究者察同察异求规律

6）也有助于促进各个民族和国家人民之间相互了解和理解，有助于消除民族偏见

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四、论述题

1． 结合近代西方的史学实践，评述历史学的学科性质。

19世纪是历史学走向科学化的关键时期。所谓史学的科学与艺术之争，也正是在这个世纪提出的。

（1）艺术说，以麦考莱、卡莱尔、弗莱德等人为代表的浪漫主义史学家，强调历史是一门艺术，以艺术来要求史学。 （2）科学说，以兰克、布瑞为代表的兰克主义学派和以孔德、泰恩、巴克尔为代表的实证主义学派，它们不但把史学当作科学来研究，而且明确地宣称史学是一门科学。

（3）“哲学说”，克罗齐认为历史学是一门艺术，但又不止于艺术，因为史学只限于对已经发生的事加以描述。所以，史学是一门研究过去真实的艺术，历史即哲学。

（4）“非科学说”，屈维廉认为“在历史业务的最重要的方面，历史（学）并不是一种科学的演绎，而是一种对于最可能的概括的想象的猜测”。

（5）“一半艺术一半科学说”，罗素认为历史学既是科学，又是艺术。

（6）“解构说”，以海登·怀特为代表的后现代主义史学家认为艺术的和科学的陈述有着共同的建构主义特征，历史学已经成为更新了自身观念的科学与艺术的共同敌人。

综上所述，历史学的内容是科学的，其表现形式是讲求表达艺术的，历史学离不开文字的表述，而文字的表述方式即是一门艺术。史学研究对个别事物的描述离不开形象思维，即艺术思维方式。

6、 为什么说唯物史观揭示了人类历史发展的根本规律？马克思主义“五种社会形态”理论为什么不是人类历史发展

的普遍规律？ （1）根本规律：

1）人类世世代代从事劳动生产，就必然要在不断改善生存的客观条件的同时，不断提高自身的物质和精神素质：从而也就必然要促进人性越来越多地脱离动物的野蛮性，具有越来越多的文明性；从而也就必然要推动社会从低级向高级发展。这就是唯物史观揭示的人类历史发展的最根本的普遍规律。

2）唯物史观发现的决定人类历史发展演变的终极原因或终极动力，就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应的物质生产实践能力；它揭示的人类历史发展的根本规律就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应的生产能力的发展推动人类的社会交往方式和整个社会形态从低级向高级发展的规律，也就是从原始社会经过阶级社会到无阶级的“自由人联合体”的规律. （2）原因：

1）马克思虽然对社会形态演进序列作过多次论述，但从未把任何一种演进序列作为人类历史发展的普遍规律。他所作的演进序列的阐述，都有特定的历史背景和针对性。事实上，马恩承认的所谓“历史普遍发展规律”是：人们为了吃、喝、住、穿，必须从事物质生产实践活动；而世代相继的物质生产实践活动必然推动物质生产实践能力的发展，从而推动社会从低级向高级发展。

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