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前 方
二次备课 【教学目标】
1.了解“摄影散文”这一新兴文体的特点。 2.理解文章中的核心语句。
3.把握文章主旨,对比本专题其他思乡文章,理解作者对思乡情结的现代阐述。
【教学重点与难点】 揣摩关键语句的含义。 【课时安排】 两课时
【教学方法】
点拨法、讨论法、讲授法 【教学过程】
第一课时
一.课前检测——读准下列字音
迁徙(xǐ) 袭(xí)击 撼(hàn)动 按捺(nà)不住 憔悴(qiáo cuì) 颠簸(bǒ) 惶(huáng)惑 颢(hào) 温馨(xīn) 二.导入
“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。”这是毛泽东在少年时期写下的一首诗,从诗中我们可以看到,少年时期的毛泽东就胸怀大志。少年时期的他即离家远走,求学四方,先后到长沙、北京等地丰富了学识,成熟了思想,最终缔造了新中国,成就了丰功伟业。而这一切无不源自于最初的离家。其实,千百年来,离家也正是人类的普遍行为。人们为什么要离家呢?离家之后的人生之旅是怎样的呢?学习《前方》一文后,看看你会有怎样的思考。 三.摄影散文
简介“摄影散文”这一新兴文体,强调它兼有直观性和自由性两大优势。由此引导学生看懂书上的照片。
提示:应着眼于照片的整体特征和人物的细节,读出其中蕴含的丰富的内容。明确:①一辆斑驳的汽车,塞了满满一车的人。②几双凝望前方的眼睛。 四.文题阐述
这是一篇根据印度摄影师拍摄的名叫《前方》的照片写成的摄影散文。“前方”的含义,在文中更多的不是空洞的概念,而是理想,是理想的召唤。“前方”是一个抽象而充满诗意的名词,“前方”可以使我们产生无穷的联想,它以独特的美丽引领我们去探索外面丰富多彩的世界,去追寻属于自己的纯真梦想,而整个过程就是艰辛的人生旅途。 五.作家作品
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曹文轩, 1954年1月,曹文轩生于江苏盐城农村,并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书,毕业留校任教。后来加入中国作家协会,现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是:《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、二次备课 《山羊不吃天堂草》(长篇小说)、《红瓦》(长篇小说);还有一些学术性的著作,像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。 六.梳理结构,整体感知
全文结构清晰,开篇从摄影作品入笔,然后由画面展开联想,最后又回到画面上来。大概就是这三个部分。请学生读一读开头和结尾的段落,就会发现本文的写法,与本单元其他的一些文章情味有些不同。可设疑,稍作引导:第三板块的主题叫“月是故乡明”,选入的文章都是抒发思乡之情的,思乡也就是渴望回家;而这篇文章却有意写“离家”,真有点儿“反弹琵琶”的味道。究竟是不是这么回事呢? 七.筛选信息,寻找观点。
作者立意独特,但观点明确,在文中都有交代。请在文中找出能表达作者观点的几个核心的语句。
明确:①“人有克制不住的离家的欲望”。
②“人生实质上是一场苦旅”。 ③“人的悲剧性实质”。
八.文本研习,对三个核心语句逐一理解。
1.为什么说“人有克制不住的离家的欲望”?作者从哪几方面阐释其原因的?
筛选后明确:①通过动物大迁徙的宏大场面进行类比,说明人类迁徙的习性和欲望还没有寂灭。②外面的世界诱惑着人走出家门。③离家也许是出自无奈。④前方使他们兴奋,使他们行动,呼唤他们前往。 2.朗读第10小节,理解“人生实质上是一场苦旅”。
这是一句深奥而充满哲理的语句。文章借用画面将其形象化。为了加深旅途辛苦这一印象,另外补充了钱钟书先生《围城》的一些片段。 (附《围城》的片段:
这辆车久历风尘,该庆古稀高寿,可是抗战时期,未便退休。机器是没有脾气癖性的,而这辆车倚老卖老,修炼成桀骜不驯、怪癖难测的性格,有时标劲像大官僚,有时别扭像小女郎,汽车夫那些粗人休想驾驭了解。它开动之际,前头咳嗽,后面泄气,于是掀身一跳,跳得乘客东倒西撞,齐声叫唤。
这车厢仿佛沙丁鱼罐,里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头,深藏在自己的身体里,这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体
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里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直,这些乘客都蜷曲波折,腿跟腰弯成几何学上有名目的角度。
鸿渐也在头晕胃泛,闻到这味道,再也忍不住了……又感觉坐得不舒服,箱子太硬太低,身体嵌在人堆里,脚不能伸,背不能弯,不容易改变坐姿,只有轮流地侧重左右屁股坐着,以资调节,左倾坐了不到一分钟,臀骨酸痛,忙换为右倾,百无是处。一刻难受似一刻,几乎不相信会有到站的时候。)
学生自然而然地体会到:在拥挤的车厢,颠簸的旅途中,人生真是一场苦旅。而这“苦”是一种实实在在的身体的辛苦。
然而,作者的用意是这样的吗?如果换了舒适的环境,旅人们的心情就一定会舒畅吗?文章说:“如果我们把这种具象化的旅行抽象化为人生的旅途,我们不分彼此,都是苦旅者。”为什么这样说?文章有什么根据?这个问题在本段落之中并无体现,要引导学生联系上下文寻找相关信息。答案在下一节中:人“总想到达目的地却总不能到达目的地”。学生广泛讨论,教师最后总结:人似乎永远在寻觅,永远在流浪,其中的苦更多的是一种“精神之苦”。 3.分析第三个问题:“人的悲剧性实质”是指什么?请用原文回答。略作提示:注意一些标志性的词语,如“不完全在于??而在于??”“在于??更在于??”
筛选后明确:①“走向前方,到处流浪时,又时时刻刻惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。”②“人无法还家”③“即便是还了家,依然还在无家的感觉之中。”
4.理解这三句中的“家”的含义。
明确:在这篇文章中,有很多词语都有两方面的意思。“家”既指那个实实在在的可遮蔽风雨的家,又指精神上的寄托与归宿。“家”的概念一直在这两者之间不断地跳跃。
第二课时
一.文本研习——疑难探究
1.在人生的道路上,我们不仅需要物质上的家,更需要精神上的家园。你同意这种观点吗?对此你有什么看法?
明确:有人认为,这种观点可以让人们全面地关注人类的精神生活,从而使人类的精神生活不断丰富完善;有人认为,精神家园的无法寻找,让人类永远处于痛苦的状态中,自寻烦恼,不可提倡。其实,每个人的内心都会不断地寻找这种精神家园,但这条道路和人类走向前方的道路都是漫无尽头的。因此,人类自然会产生一种无家可归的感觉,他们在漫无尽头的路上,不断寻找着精神家园。家是我们人生的出发点,而前方又时时刻刻召唤我们李家;为了寻觅精神家园,我们又归家。在“离家”与“归家”的进出中,我们有了精神追求,寻觅着精神家园。 2.离家与归家之间到底是什么关系?
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二次备课
明确:离家和归家都是人内心的一种愿望,离家是为了更好地追逐自己的美好理想,而归家是为了寻求一种精神上的寄托,这两者表面看起来是有些矛盾,但实质上是一样的,都是在寻求精神上的寄托。“前方”是外面世界的理想,人对理想的追求是永无止境的,不可能实现自己所二次备课 有的理想。“前方”又是永远的精神栖息地。而人最终还是要有一种归属感,离家也就是归家。
二.文本研习——解读文中内涵深刻的句子
1、路边接着家与前方。人们借着路,向前流浪。
明确:人们通过路继续走向前方,但人们就仿佛是一个流浪汉,因为前方到底如何,没有人清楚。
2、便是许多人终身未出家门,但在他们内心深处,他们仍然有无家可归的感觉,他们也在漫无尽头的路上。 明确:在人生的道路上,人们不仅需要物质上的家,更需要精神的家园。每一个人的内心都会不断地寻找这种精神家园,但这条道路和人类走向前方的道路都是漫无尽头,因此,人们自然会产生一种无家可归的感觉,他们也在漫无尽头的路上。 三.探讨课文的主旨。
很小的时候,我们就会琅琅背诵“举头望明月,低头思故乡。”的确,正如作者所言:“中国古代诗歌,有许多篇幅是交给思乡之情的。”而曹文轩却强调“人有克制不住的离家的欲望”。离家和归家之间到底是什么关系?
教师总结:生命的起点和归宿是一处最温暖美好的地方,她的名字叫“家”。离家与归家是人生道路的两端,我们常常在家的目送下出发,最终又想回到家的怀抱。离家的路,往往是为了一个永远的家而不得不走的路。在离家与归家的进进出出之中,若能寻找到自己的精神家园,灵魂的栖息之处,那么人生就会变得与众不同。 四.课文有关古诗文简析
(1)《黄鹤楼》 (崔颢)“昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼。黄
鹤一去不复返, 白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树, 芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”
简析:以前的仙人早已乘着黄鹤离开,现在这里留下的只是一座黄鹤楼。黄鹤飞去后再也不会回来,只有白云千年来在这里自由飘浮。天色晴明,隔江的汉阳,树影历历在望,远眺江中的鹦鹉洲,春草萋萋。太阳将要落山,遥想故乡,你在何方呢?江上满眼只是浩渺的烟波,这不免使人涌起淡谈的乡愁。全诗抒写登楼吊古,思乡怀土的心情,格调优美。
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(2)《长安春望》(卢纶)“东风吹雨过青山,却望千门草色闲。家二次备课 在梦中何日到, 春来江上几人还?川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”
简析:这首诗抒发了诗人在离乱中的思家之情。诗的首联登高而望,在景语之中流露出复杂感情,颔联正面抒发思乡望归之情,颈联又转入写景,景中仍然含情,尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题,大意是说自己一介儒生遭遇世难独自客居长安,又有谁来怜悯我呢?
(3)《夜上受降城闻笛》(李益)“回乐烽前沙似雪,受降城外月如
霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”
简析:这是一首抒写戍边将士乡情的诗作。诗的开头两句,写登程时所见的月下景色。第三句写声,末句抒心中所感,写的是情。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蓄不尽的特点。 板书:
前 方
曹文轩
归家 家 离家
前方 前方
精神家园 - 5 -
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