2019-2020学年度上学期期中考试九年级语文试卷

2019-2020学年度上学期期中考试九年级语文试卷

2019.11

注意事项：本试卷6页，共120分。考试时间为120分钟。考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。

一（29分）

1.请在方格内用正楷或行楷抄写下面的诗句。（4分）

欲与天公试比高 ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ 2.用诗文原句填空，第（4）题需填写作者。（10分）

（1）露从今夜白， ▲ 。 （杜甫《月夜忆舍弟》） （2） ▲ ，到乡翻似烂柯人。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （3） ▲ ，万古惟留楚客悲。 （刘长卿《长沙过贾谊宅》） （4）云横秦岭家何在？ ▲ 。 （ ▲ 《左迁蓝关示侄孙湘》） （5） ▲ ，总把新桃换旧符。 （王安石《元日》） （6）不应有恨， ▲ ？ （ 苏轼《水调歌头》） （7） ▲ ，处江湖之远则忧其君。 （范仲淹《岳阳楼记》） （8）国庆七十周年庆典彰显了大国雄风，百年“中国梦”并不遥远。我们坚信“ ▲ ， ▲ ”。(请填入李白《行路难（其一）》中的句子。） 3.下列词语书写完全正确的一项是( ▲ )(3分) A.禅师 秘决 附庸风雅 富丽堂皇 B.娉婷 羡慕 娇揉造作 一意孤行 C.摇曳 飘逸 风霜高洁 彬彬有礼 D.制裁 涵养 风功伟绩 断章取义 4.对下列语段中复句类型判断正确的一项是( ▲ ) (3分)

2019年9月29日，于漪老师作为基础教育领域唯一的获奖者，荣获“人民教育家”国家荣誉称号。①于老师总是衣着朴素，面带微笑，心中装着祖国的未来。②她放不下学校里就读的莘莘学子，更惦记着在基础教育领域发生着的种种变革。③虽然年届九旬，她仍行走在语文教育的第一线。她认为，④我们知识分子今天所拥有的一切都来自于人民，所以我们要将自己的命运与祖国和人民的命运紧密相连。

A.①承接复句 ②并列复句 ③转折复句 ④选择复句 B.①并列复句 ②递进复句 ③转折复句 ④因果复句 C.①选择复句 ②递进复句 ③转折复句 ④承接复句 D.①并列复句 ②承接复句 ③转折复句 ④因果复句

小明同学阅读《艾青诗选》时，产生了一些困惑。请你阅读下面两首诗并帮他解答。 当黎明穿上了白衣

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紫蓝的林子与林子之间 由青灰的山坡到青灰的山坡， 绿的草原，

绿的草原，草原上流着 ——新鲜的乳液似的烟……

啊，当黎明穿上了白衣的时候， 田野是多么新鲜！ 看， 微黄的灯光，

正在电杆上颤栗它的最后的时间。 看！

一九三二年一月二十五日

由巴黎到马赛的路上

手推车

在黄河流过的地域 在无数的枯干了的河底 手推车 以唯一的轮子

发出使阴暗的天穹痉挛的尖音 穿过寒冷与静寂 从这一个山脚 到那一个山脚 彻响着 北国人民的悲哀

在冰雪凝冻的日子 在贫穷的小村与小村之间 手推车 以单独的轮子

刻画在灰黄土层上的深深的辙迹 穿过广阔与荒漠 从这一条路 到那一条路 交织着 北国人民的悲哀

一九三八年初

（选自《艾青诗选》，人民教育出版社，2018年6月第1版。）

5.读完上面两首小诗，小明很想把它们画出来，但是在主色调的采用、色彩的搭配方面把握不准。请你就其中一首，给他提一些具体的建议。(3分)

2

▲ 6.小明不理解《手推车》中的画线句为什么要转行。请你帮他分析诗句转行的缘由。(3分) ▲ 7.小明准备对艾青的小诗进行分类阅读，但他不知道《我爱这土地》应该与以上哪一首诗歌归为同一类。请你帮帮他，并简要说说这样分类的理由。（3分）

▲

二（41分）

（一）阅读下面的古诗，完成8-9题。（4分）

秦中寄远上人 (唐)孟浩然

一丘常欲卧，三径苦无资。 北土非吾愿，东林怀我师。 黄金燃桂尽，壮志逐年衰。 日夕凉风至，闻蝉但益悲。

[注释]①远上人：“上人”是对僧人的敬称，“远”是法号。②一丘：《晋书·谢鲲传》，“端委庙堂，使百僚准则，鲲不如亮。一丘一壑，自谓过之”，后指隐居的山林。③三径：《三辅决录》卷一，“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”，后指归隐的田园。④东林：庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。⑤黄金燃桂尽：这里比喻处境窘困。

8.诗歌首联运用了 ▲ 的手法，含蓄地表达了作者的愿望。（1分） 9.全诗抒发了诗人哪些情感？（3分）

▲ （二）阅读下面的文章，完成10-13题。（13分） 事业 张中行

什么是事业？表面看，没有什么问题。如刘、项起兵反秦，人人都承认是在干一番大事业。可是进一步问，一些小卒，随着南征北战，也许未捷身先死，从而有劳而未得受禄，算不算，问题就来了。推想刘邦会说算，因为一人成佛，鸡犬升天；可是那位小卒就未必同意，因为他并未升天。可见所谓事业，要具备两方面的条件，主观的和社会的：主观是自己觉得确是值得干一场；社会呢，是有了或大或小的功和名。

《左传》有三不朽的说法，说是立德，或立功，或立言，就可以流芳千古。参照这种说法，我们可以推想，所谓事业或大事业，通常要具备以下几个条件。

其一是在某一方面有超过一般的造诣。只是超过一般，不是超过一切。当然，还会有高下之别。高下由两种比较来。一种是在同一行业中比较，如米芾和米友仁父子，都擅长书法，可是父更高。另一种是在不同行业中比较，如写书，司马迁《史记》很高，说书，柳敬亭也很高，两者相比，还是司马迁的写书更高，因为终是更难。这样理解一般，理解造诣，就为通常所谓有事业心的人留有活动余地，是可以力争上游，不得已而取其次，也未尝不可。 其二是要有功于社会。以科技为例，发明火柴，功绩不小，不过与发明电相比，就不可同日而语了。造诣超过一般，也可能无功于社会。最典型的例子是偷盗，旧传，今传，都有技能超群的，可是难得算作事业，因为不利于社会。又如李笠翁在《闲情偶寄》中说，他设

3

⑤

④

②

③①

计新型马桶，比旧的合用，不敢外传，怕人称为笠翁马桶，这样，是造诣不能为社会所用，也就不能算作事业。在这里，为社会所用是个条件，造诣超过一般仍然是个不可缺少的条件，因为任何正当的工作都会有功于社会，如果贡献平平，甚至在中人以下，那就不宜于称为事业。

其三是会得浮世之名。这所谓浮世之名，是指某数量的不相识的人也知道，而且总是带有某种程度的称许之意。名流传于大范围，一般要靠文字记载，所以能立言就占了上风，远如司马迁，近如鲁迅就是这样。扣紧事业说，名大小，总是与事业成就的大小，表现为影响的大小，有因果关系。说到这里，我们会想到一个问题，是过去有流芳千古和遗臭万年的说法，遗臭万年的活动，我们也可以称之为事业吗？所以还要补充一个条件。

其四是要符合德的要求。何谓德？可以借用孔子的话，说德就是仁。孔子说，仁者“已所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。用现在的话说，是干什么，要不只对自己有利，还要对别人有利，或再放大一些说，要对社会有利。这里的问题是干坏事，也能得浮世之名，能不能算作事业？两种处理办法。一种，把事业分作两类，好事业和坏事业，说魏忠贤、希特勒等之所为是坏事业。另一种，说事业都是好的，凡不利于社会的活动都不能算作事业。为了鼓励向善，扼止向恶，我看是以后一种办法为好。

就常情说，不同的生活态度和生活形态可以分高下，扣紧本题说，事业方面有成就是高，无成就是下。当然，我们应该力争上游，求在事业方面有成就。尽人力，成固然好，不成则等于取法乎上而仅得乎中，仍可与常人为伍，安之而已。

（选自《顺生论》，中国社会科学院出版社，1993年9月第1版）

10.概括本文的中心论点。（3分）

▲ 11.文章第4段从反面列举了“偷盗”和“李笠翁设计马桶”的两个例子，删去一个可以吗？为什么？（3分）

▲ 12.简述第6段的论证思路。（3分）

▲ 13.下面材料中，“当大总统”与“拉黄包车”是否都能称之为“事业”？根据上文内容做出判断，并说明理由。（理由不少于三点）。（4分）

当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的．．．．．．．．性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。

（选自梁启超《敬业与乐业》）

▲ （二）阅读下面几则材料，完成14-17题。（24分）

材料一：

壬申七月，村村祷雨，日日扮潮神海鬼，争唾之。余里中扮《水浒》，于是分头四出，．寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须，大索城中。无则之郭、之村、之山僻、之邻府州县，用重价聘之，得三十六人。梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称娖而行，观者兜截遮拦。

4

②

③

①