1-3单元测试

2013届历史一轮复习测试一

中国古代史1——3单元

．一、单项选择题（每题3分，共60分）

1、（2012年新课标卷）汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容，

各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。这表明：

A．政权的政治与经济支柱是豪强大族 B．政治权力与经济势力出现严重分离

C．抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施 D．经济手段是巩固专制集权的主要方式

2．（2012年江苏卷）“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田

夫野竖矢曰寄兴之所为，荐绅学士家不道也。??山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是 A．《诗经》 B．楚辞 C．汉赋 D．唐诗 3、易中天在《帝国的终结》中说秦始皇称帝是“一场革命”，“始皇帝”为“新制度的第一人”。“新制度”最突

出的特点是

A．率士之滨，莫非王臣 B．皇权至高无上 C．官员直接由皇帝任免

D．书同文，人同伦

4、孙立群在《怎样走好人生路》中谈到：“在一个重农抑商的社会，商人社会地位低下，经商只富不贵，从政才

能既富又贵。”下列言论中均体现重农抑商思想的是 ( ) ①“农为天下之本务，而工贾皆其末也”

②“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少” ③“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” ④“事末利及怠而贫者，举以为收孥” A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

5、(2012 云南检测)西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里(边长4.3千米)、公国都城九里(边长3.2千米)、侯伯国都城七里(边长2.5千米)、子男都城五里(边长1.7千米)的都城建制。以下对此理解正确的是

A．都城规模的差异体现出各国经济实力的不平衡 B．周王室建立了从中央到地方的一整套集权机制 C．城市建制的确立反映了西周等级分封的特征 D．确定了以宫殿、庙坛为中心的传统都城的建制 6、从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”“郡县时代”这三个先后相继的时代。下列各项中与其所说的“封建时代”相对应的是( )

A．西周 B．秦朝 C．西汉 D．宋代 7、 (2012 本溪一中模拟)《管子·侈糜》中说：“市也者，劝(意指“推动生产”)也；劝者，所以(本业)起。本善而末事起。不侈，本事不得立。”据此材料判断下列结论最符合管子经济思想的是( )

A．刺激消费，推动生产 B．主张节俭，反对奢侈 C．重视农业，抑制商业 D．劝课农桑，提倡积累 8．(2012 沈阳二中测试)《汉书·游侠传》记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借五公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”对此理解正确的是

A．汉代王国问题已经严重威胁到中央集权 B．新兴地主阶级重视搜罗人才为己所用 C．没落奴隶主贵族亲小人远贤臣生活腐化 D．魏赵齐楚四国成为恐怖势力的策源地 9、.从齐国的“相地而衰征”到秦国的“商鞅变法”，反映的历史发展潮流是( )

A．经济的可持续发展 B．国家由分裂走向统一 C．奴隶社会确立 D．奴隶社会向封建社会过渡

10、战国时期有一位思想家对明确事物的所有权作了一个很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”下列人物与此思想相关的是( )

A．荀子、墨子 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韩非子、商鞅

11、(2012 南宁测试)荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时

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A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B．儒法并用已逐渐成为统治者的治国思想

C．战国时期出现思想学说相互融合的现象 D．儒家学派与法家学派之间已结成了利益同盟 12、(2012 成都七中二诊)历史学家郭沫若指出，“社会的转变”促成了春秋战国时期的“百家争鸣，群花怒放”。这里“社会的转变”是指( )

①分封制崩溃及井田制瓦解 ②士阶层的迅速崛起 ③各种治国思想交相辉映 ④中央集权制度确立 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 13、秦朝建立以后，秦始皇下诏“使黔首自实田”，强调“今天下已订，法令出一，百姓当家则力务工”，鼓励“男乐其畦，女修其业，事各在序”。这些法令：

A．刺激了小农经济的产生 B．奠定了秦朝统一的法律基础 C．有利于农业、手工业的发展 D．导致了阶级矛盾激化 14、《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；墙之里，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到引文的效果，秦始皇采取的措施是

A．确立至高无上的皇权 B．设立丞相，为百官之首，帮助皇帝处理全国政事 C．设立御史大夫为副相，负责检查百官 D．设立太尉，负责管理全国军务 15、《后汉书》卷七八《西域传》载：“立屯田于膏腴之地野，列邮置于要害之地。驰命走驿，不绝于时日，商胡贩客，日款于塞下。”材料中的现象从本质上说明

A．汉朝对西域地区的行政管理有效维持了贸易畅通 B．张骞通西域开启了“丝绸之路”上的文明交往

C．西域地区实现了由游牧文明向农业文明的成功转型 D．中原向西域的人口迁移促进了西域地区的繁盛

16、在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多地宣传享受和娱乐，表现幸福祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了

A．艺术内容的时代性 B．艺术形式的多样性 C．佛教文化的中国化 D．中外文化的交融性 17、古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称与对曹操的称呼应该是

A．备、操 B．备、孟德 C．玄德、操 D．玄德、孟德 18、“礼、乐、射、御、书、数”“君子六艺”是中国古代男子安身立命之本，是修身、养性、齐家、治国、平天下的基本素质。下列有关“六艺”的说法正确地是

A．“六艺”不包括自然科学 B．“书”即要求博览群书，练好书法 C．“礼”是指工作能力、工作态度 D．“六艺”是中国古代社会的人才观 19、中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年，八国联军侵华的1900年应是

A．己亥年 B．庚子年 C．辛丑年 D．壬寅年 20、在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分,据《百家姓》中的排序“赵钱孙李”，“赵”姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出《百家姓》最早可能出现在 A.西周 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝 二、材料题（40分）

21．2011年2月1日温家宝总理在2011年春节团拜会上的讲话指出：我们大力发展社会事业，着力改善民生，进一步提高人民生活水平，保持社会稳定。下列是春秋战国时期思想家提出的有关“和”的思想，请阅读材料，回答问题。

材料一 儒家的论述有：

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心??心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

——《礼记·大学》

礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。 ——《论语·学而》

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

——《礼记·中庸》

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” ——《论语》

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

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材料二 道家的论述有：

“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” “轻则失根，躁则失君。” “知和曰常，知常曰明。” 材料三 墨家的论述有：

君臣不相爱，则不惠忠。父子不相爱，则不慈孝。兄弟不相爱，则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。

(1)诸子百家关于“和”的论述涉及了哪些方面？在实现“和”的途径方面有哪些不同？

(2)结合当时的时代背景分析，当时的思想家为什么不约而同地倡导“和”？这种主张在当时无法实现的原因有哪些？

22、阅读材料，完成下列各题。

材料一 春秋战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，废除血缘世袭的贵族制，建立起官僚行政制度。秦至汉初，秉承法家理念，功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。东汉时，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象，曹操执政，强调“唯才是举”，功、能者优先，“不官无功之臣，不赏不战之士”。西魏北周选任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材艺者，为其可以治民。”强调对官员的品行和政绩考核。“其志行善者，则举之；其志行不善者，则去之??凡求贤之路，自非一途。然所以得之审者，必由任而试之，考而察之。” ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》

材料二 唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考察官员最重要的内容：“一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准，称作“最”。每年考核，公示结果。考核分为九等：“一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下??居官饰诈，贪浊有状，为下下。”“善”是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。 ——据《新唐书》

材料三 取士概归学堂，固已明示天下以作新之基??且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于国，下得自谋其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失为合格之国民。

查科场试士，但凭文字之短长，不问人品之贤否。是以暗中摸索，最足为世诟讥。今学堂定章于各项科学外，另立品行一门，用积分法，与各门科学一体核考，同记分数，共分言语、容止、行动、作事、交际、出游六项，随处稽查，第其等差，至考试时，亦以该生平日品行分数，并合计算。

凡算学、地理、财政、兵事、交涉、铁路、矿务、警察、外国政法等事，但有一长，皆可保送，俟考时分别去取??其取定者，酌量用为主事、中书、知县官。

——摘编自《袁世凯、赵尔巽、张之洞等会奏之停科举

推广学校折暨上谕立停科举以广学校》(1905年)

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括秦至唐官员选拔所体现的“德”、“才”观的变化并简析其原因。 (2)根据材料并结合所学知识，简要评述清末对“德”、“才”的新认识。

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历答题卡

—————班———号姓名——————评分——————

一、选择题：每小题3分，共60分。

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 二、非选择题：（共40分） 21、（1）（8分）

（2）（12分）

22、(1) （12分）

(2) （8分）

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参考答案

1、CABBC 6、AABDD 11、CBCCA 16、ABDBC

21、解析：本题以“和”为切入点，考查学生对材料的阅读归纳能力。

第(1)问要求学生对材料进行归类，而非简单地归纳材料内容，要抓住材料中的关键词进行分析，如治其国、齐其家、修其身、正其心。第(2)问则应根据当时的社会状况进行分析，要结合春秋战国时期的政治、经济、社会发展等方面的情况归纳总结。

答案：(1)主要涉及人与人的和睦相处、家庭和谐、国家和平、思想文化方面和而不同等。（2分） 在实现“和”的途径方面，儒家倡导仁和仁政；道家主张顺应自然，清静无为；墨家主张兼爱。（6分） (2)当时思想家倡导“和”的社会原因有：春秋战国时期社会动荡，人们要求和平稳定的社会环境；奴隶制瓦解，各国统治者都在寻找治理国家的道路；经济文化的发展，人们对自然的认识加深，对不同思想文化的态度趋于包容。（6分）

这种主张在当时无法实现的原因有：各诸侯国进行争霸战争，而且地主阶级要巩固自己的统治，因此不可能实行仁政或无为而治；而墨家的兼爱思想代表了平民百姓的主张，所以不可能得到统治者的重视。这样各位思想家所提出的“和”的主张也就无法实现了。（6分）

22、．(1)变化：秦至汉武帝时，以功勋、能力为选拔官吏的主要依据；汉武帝以后，选拔官吏越来越注重官吏的个人品行；曹操强调“唯才是举”；西魏北周时强调德行优先，同时注意能力考察；唐代形成一套完善的德才兼顾、以德优先的考核制度。（10分）

原因：儒家思想对制度建设的影响日益深入；具体历史背景影响人才选拔的标准；建设高素质的官吏队伍。（2分）

(2) 德和才都是国民应具备的基本素质；强调学校在德才培养中的重要性；德可以通过课程教育、日常考察等方法养成；在官员选拔中更重视专业知识与技能。继承古代德才兼备的人才观；适应时代需要；有利于新式人才的培养。（8分，每点2分答出4点给满分）

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